读书八思

路建华 原创 | 2019-02-13 15:27 | 收藏 | 投票

  近读古籍,见《管子·庙合》言“大之无外,小之无内”,又见《关尹子·文始真经》和《吕氏春秋·下贤》中均言“其大无外,其小无内”,《楚辞·远游》言“其小无内兮,其大无垠”,《淮南子》则言“深闳广大不可为外,析豪剖芒不可为内”,还有许多易学道家亦言“其大无外,其小无内”,连佛家也在讲释“无量无边”。

  不禁联系到现实,从人们对基本粒子的深入研究,到对宇宙空间的拓展探索,也都在证明着“大之无外,小之无内”。而“小”为“大”之基,“大”为“小”之引。可谓是小之无小,没有边际;大之无大,也没有边际。

  这种道理,古人归纳为“道”。确实,若从地球仰望,苍穹之茫茫其大无外,宇宙之遥遥其远无外。而从九天之高顾望,地球亦淹没于星空之中,离九天愈高愈是这样。其间,天体星球或爆发,或碰撞,或成为流星,均无碍宇宙之大,无伤宇宙之雅。然而,虽为天体一员的地球却水汽俱佳,独具特色。生物植物出没往复,万类生物竞相自由,尤其慧质独具而能智非凡为万物之灵者,人类万千年来代代繁衍有无长存。用古人话说,这就是“厚德载物”,是“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

  细察万年史迹,有所令人一思。人之初始,洞穴血缘,“各自甘其食、美其服、安其居、乐其俗”,只为生存计而取之自然。继而氏族部落,同为生存计,便有了利益争夺相互厮杀。再继诸侯邦国,更是为生存利益而抗争交恶,相虏互役,冷兵热器与日俱增。看当今寰球,两百国疆社稷,仍为生存利益交互相为,纠来缠去,甚至不惜以强欺弱,涂炭一方。唉,“世之强弱,天之常焉”!

  细察万年史迹,有所令人再思。万千年中,天下熙熙多为利来,世间攘攘多为利往。为了一个“利”字,便有弄权作势豪取强夺,便有血雨腥风同类相残,便有挥霍资源染污遗患,便有鸡鸣狗盗损人利己,便有欺世以饱私欲、盗名以售其奸。欲豁难填便利令智昏,便恶由心生物欲横流。人心不古,泛滥迄今。明明是天地造化万物,乾坤奉献资源,人类开发享用,却不知感恩天地而把天地资源抢来夺去,不惜同类间内耗内斗自残!

  细察万年史迹,有所令人三思。地球资源有限,人性却有贪婪一面。世间不公便有怨忿,穷富相仇便生弥祸。都知道合则安居乐业万事兴,却总为利益纷争;更有欲取代天地而据资源为己有者,不惜刀俎同类。须知,同生共存才是人类的根本利益啊!乾坤间,万物中,既然被称为慧质独具能智非凡是万物之灵,人类就当循天道法地德以善其生,共存共扶相守相望。因此,地球村里的七十亿众,可否转换思维洗心革面,重新面对天地人间?为什么不能从此以同生共存为念,息刀兵,兴共建?乾坤之间,本来就有地缘差异,为什么就不能在相互尊重生存权的前提下,求同存异、协和万邦、包容相扶?

  细察万年史迹,有所令人四思。继以往,为寰球和谐而无数志贤捐躯,他们携意志,排万难,助推大潮前行;开未来,为同村共和而更多志贤奋起,他们勇担当,壮人生,前赴后继不已。这些志贤献身大同,历尽劫波,传承不息,是人类之幸、人类之楷!近两百年来,曾有幽灵自西至东对世人晓谕相嘱:唯天下安之方己安之。只可惜知道这个道理的人太少了,多数人是在那里割据一方自持其强。人之于乾坤之间,应知天地不仁最仁的理儿,要珍惜赖以生存的寰球家园,珍爱有缘共生之同村同类,遵循天道顺应和谐大同潮流,效法地德行携手共建之为。况大道至简,虽身缠万贯,去时能携走乎?对此,自知者英。

  细察万年史迹,有所令人五思。一家人,是致亲情,血浓于水;扩至族,是讲和睦,骨肉连筋;扩至村落、扩至地域、扩至社稷,也无不是在历史长河中有缘相聚,在自然中共存共生,也应同命相惜。动物之于丛林自然,法则是为自己生存而弱肉强食,而万物之灵岂能与动物等量齐观?从宇宙观来看,地球只不过小小星球而已,况地震海啸、风雷水旱,不断危及生灵。一方有难,八方支援,才彰显人的固有本性,而人为制造战火灾难,蹂躏同类,是何道理?

  细察万年史迹,有所令人六思。终有智者,开始视地球为人类同居村,倡建命运共同体。虽有仍在为图一己一隅之利而羁绊阻挠的,却无碍玄黄浩荡,趋势必然。天地造化万物,无私奉资以供,人类享天地资源而生息繁衍,天下当为天下人之天下。“不识庐山真面目,只缘身在此山中”;不识资源属天地,只缘身在物欲中。微小的集贸市场上有欺行霸市的,跨越疆界的国际市场上也有欺行霸市的,面对天道地德,请利欲熏心欺行霸市者扪心自问,是不是有愧天地啊?

  细察万年史迹,有所令人七思。上古之人,尚有“大道之行,天下为公”之论,君不见尚书说“以公灭私民其允怀”?那时候,五帝管理天下,其权力是为公允执掌锱铢斤两,他们被称为“公人“,其德为仆,就是必须为“公”服务。“官”的本义就是“公”。但是禅让结束以来,官阶日渐成制,人心私欲膨胀,官德受染,权亦掺杂,以至官本位成为追求,滥用权以显其能,稍有得志便猖狂,更有耀武扬威涂炭黎民、官商勾结权钱交易,五花八门林林总总。什么原因呢?穷根究柢,是私欲日增欲豁难填!虽然天地造化万物而拥有万物,天下财富为天下人所有,但人的欲望伴随终生,概莫能外。欲求引致行为,行为引致结果,皆源自本性。关键在于是否对财富取之有道,如“采之非礼则伤神”。自古圣贤都是“苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,“寸心不昧方明身正法”。

  细察万年史迹,有所令人八思。古人曾说:“选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同”。这算是古人对安定生活的一种向往吧。而古人又说:“今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子,货力为已,大人世及以为礼,域郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为已,故谋用是作,兵由此起”。看看世间几千年中,同类间不乏用兵,也不乏为生存而抗争,兵火中无数生灵涂炭。时下“交情同市道,利欲相纷纶”,不知“人世自今古,清辉照无垠”。穷根究柢,还是利益驱使导致的啊。

  竖观历史,是有八思。地球上无数争战导致灰飞烟灭,许多恃强凌弱坑蒙拐骗,以至于兵火续延,难民无绝,利益争端是表象,私欲膨胀的人祸才是最大的凶险!哲人说过:一成利会被使用,两成利会使活跃,五成利会铤而走险,倍利就会践踏一切人间法律,三倍利则敢于犯下任何罪行。反观“大之无外,小之无内”的道理,换个角度来想以小及大,以民及官及君,以一隅及一国及全球,该怎么办呢?家和万事兴,民和国家兴,国和大同人类兴。普通民众应以诚善为他人付出,有官职的应以仆德率众人共建,是圣人就要以百姓心为心,是君王就要以天下共存共生为天下谋。同理,换个角度来看以大及小,“天下之本在国,国之本在家,家之本在身”,“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下”。看现实世界,共建尚需历史漫漫,共享更待时光遥遥,还是要从人性教育这个最小的基础做起,让世人自幼便知同居地球村当同命相济之理,努力变争战为建设,变尔虞我诈为兼容相帮,利用天地资源,同心协力在探索发现中提升生存质量,这是多么好的事啊!

  大之无外,小之无内,“治大国如烹小鲜”,治寰球亦然。去九天之高,视宇宙之阔,顾万古之史,愿世人思之警之!

                                                                       撰于戊戌年乙丑月甲寅日(2019年元月17日)

 

个人简介
路建华,1950年出生,山东淄博人。1968年初中毕业下乡,1971年被招工就业大型国企,1981年加入共产党。1985年始连任企业党委委员、宣传部长,直至2008年初因年龄原因退到二线,2010年退休。著有经济评论《国企春秋新论语》、长…
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