追根问祖之
有虞氏舜帝
陈敏昭 陕州上阳书院
上古传说，有一种珍兽、仁兽，虎躯猊首（即狮首），五彩毕具，尾巴很长，名曰“驺虞”，肉食性动物，善奔跑，乘之可以日行千里。说其珍，是因为极少见；说其仁，是因为它非自死的动物肉不食。大约距今万年前生活在今河北省南部、河南东北部、山东西部一带的一个部落，奉“驺虞”为氏族图腾，这个部族被人们称为“有虞氏”，其最初的首领是虞幕（又名穷蝉，颛顼的庶子，帝舜的五世祖），姚姓，是从上古母系社会流传下来的八大姓氏之一。虞幕的五世孙姚重华，后来成为有虞氏部落首领，举族搬迁到山西西南部的蒲坂（今山西省永济市一带）。当时，人类尚处于渔猎末期、农耕初期，各个部族常常因各种因素而搬迁。当时，东方大陆的部落联盟首领是陶唐氏，由于两个因素，帝尧的六世孙、陶唐氏政权第六任帝（或首领）姜密将两个女儿娥皇与女英都嫁给了姚重华，并且受陶唐氏尧帝姜密禅让，登上部落联盟首领之位，死后谥号曰“舜”。这就是有虞氏舜帝。
尧帝六世姜密禅让帝位于舜的两个因素是：其一，姚重华小时候非常聪明、懂事，事父母非常孝顺、仁义，对弟妹非常关爱，与邻居非常友好。姚重华的父亲外号“瞽叟”（其真实名字人们已经忘记），并非真瞎，而是因鼠目寸光，目光短浅，乡人讽刺之而称他为“瞽叟”。姚重华的生母叫握登，大约在姚重华五、六岁的时候病逝，瞽叟又续弦，又生下一子象和女儿嫘。舜的父亲和继母都宠爱象，而瞧不起长子姚重华，并时常给他气受。舜的异母弟弟象也是个极端自私、心狠手辣之人。长大后的象，几次暗中与父母密谋，准备加害于舜。舜觉察后，知道家中容他不得，只好离家前往外地谋生。他先后在外经过商，种过地，打过鱼，制过陶：经商于负夏（今山东济宁兖州市东北）、种田于历山（有两种说法：一是今山西运城永济市蒲州镇南雷首山，一说在山西省垣曲县的历山）、打鱼于雷泽（也有两说：今山西运城永济市东五姓湖，或曰运城市北部的雷泽）、制陶于河滨（今山西运城永济市蒲州镇西黄河东岸）。舜在历山务农时，当地农民在他的影响下都互让田界；他在雷泽打鱼时，当地渔民在他的影响下都互相礼让捕鱼之处；他在河滨制作陶器时，当地工匠在他的影响下都不生产次品；他在负夏经商时，当地商人在他的影响下皆主动让利给对方。史书还记载：舜所居住的地方，一年成为村落，二年成为集镇，三年就成了都市。由此可见，舜既精明又诚实，有良好的群众口碑。
其二，姚重华治理自己的部族非常成功，有相当的领导能力。那时候刚刚进入农耕时代，有虞氏部族的领土不断扩大，基本占有秦、晋、豫金三角地区（陕西渭南地区东部、河南省三门峡市、山西省运城市）。除了开疆拓土，还指导族人选择优良种籽，改良耕种技术，使有虞氏部族丰衣足食，民富国强，富甲一方。后来，他的才智以及好品德被广泛传播，当时部落联盟陶唐氏政权的第六任帝是姜密，任命姚重华为农事官，并将他的部族居住地进行了册封（官方认证），号“有虞氏”。帝密很信任姚重华，经常派他到各地巡视。虞舜巡视归来后，向帝密提出许多治国的建议，帝密基本上都采纳。
陶唐氏政权当时已经处于风雨飘摇之中，其他部族首领与朝中大臣基本上不怎么听指挥，只有虞氏还听号令。公元前2128年（按传统纪年方式是“帝密三十七年”）秋，陶唐氏第六任帝姜密在悔恨和失望中病死，姚重华正式即位称帝，史称“尧禅让舜”，实际上，应该是“陶唐氏尧帝六世姜密禅让舜”。执政后，舜进行了许多改革，其中之一是下令在蒲坂建造新都。第二年新都建成，虞舜率文武大臣将都城从尧都（今天山西省临汾一带）迁到蒲坂，并改国号为“虞”，正式建立帝舜有虞氏政权。
虞舜执政约四十年（公元前2127年-公元前2089年）。舜举贤任能，举荐“八恺”、“八元”著称的苍舒等十六人辅佐，除去治水不力且反叛的鲧（guan,有熊氏，大禹的父亲）、共工、颧兜（huan dou）、三苗等恶人，使天下大治。
某个风和日丽的早春，舜登上鸣条岗南望，沃野良田、雷泽、盐湖尽收眼底，远方的中条山巍然屹立，熏风习习，暖意融融。舜感慨万千，放开歌喉，歌曰：“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”
帝舜有虞氏初期，发生了人类历史上第二次大洪水。舜初任命有熊氏部族首领鲧领导治水，不力，且不听帝舜招呼，于是，帝舜怒而杀之。再命其子禹领导民众治水。禹接受其父鲧的治水教训，有疏有堵，很快解决了洪水问题。治水有功的禹得到舜的信任与重用，禹开始觊觎权力，罗织罪名，迫使舜把比较聪明的儿子姚义钧流放至商邑（今今河南商丘一带,当时此地为水乡泽国，生活艰难），而把虞舜的不务正业、喜欢寻欢作乐的长孙姚美叔（姚义钧之子，名章鹢（公元前2122-公元前2071年））留在身边。公元前2089年（虞舜三十九年），把持朝政的大禹诱使已经八十四岁的帝舜南巡，致使其病死于江南，并且唆使舜的两个年轻漂亮的妃子娥皇与女英去南方寻夫，娥皇与女英得到帝舜确实死亡的消息后，投湘江殉夫。
舜死后，把持朝政的大禹将不成器的姚美叔扶上帝位，仍都于蒲坂。姚美叔虽坐上帝位却无实权，只不过是一个有名无实的傀儡帝王，朝中的执政大权依然操纵在禹手里。姚美叔对权力没有多大兴趣，他所关心的是人生享乐，天下兴亡对于他来说无关紧要，只要每天能尽情地寻欢作乐，身边有美女相伴就够了。其实，禹早就看透了他这点，把他扶上台只是为了完成一个过渡阶段的使命而已。因此，他便极力满足姚美叔的奢华和欲望，让他终日沉迷于音乐歌舞和美女佳肴之中。就这样，贪色纵欲的姚美叔，因日夜淫乐，其强健的身体逐渐衰弱下来，不到五十岁便已骨瘦如柴。此时，有人建议禹废掉美叔自立为帝，禹却意味深长地拒绝了，他需要的是名正言顺。美叔十六年（公元前2073年），身体日益衰弱的姚美叔，知道自己阳寿不多了，破天荒地临朝，召集大臣祭天告祖，宣布立禹为帝位继承人。两年后的美叔十八年（公元前2071年），禹再次向美叔进献了两位妖娆性感的江南美女，喜不自胜的美叔对这二女爱之颇深，仅仅月余便玩完，一命呜呼。享年五十二岁的姚美叔章鹢，名义上执政十九年后，被葬于蒲坂城东南，具体位置已不可考。
姚美叔死后，禹正式即位称帝，改国号为夏，立都于安邑（今运城市东郊）。史称“舜禅让禹”，实际上，应该是“有虞氏帝姚美叔禅让禹”。有虞氏政权历二世约59年而亡。
称帝后的大禹，命人到江南找到虞舜的遗骸，将其安葬于鸣条岗南（运城市盐湖区北）。唐开元二十六年（公元738），李唐王朝营建舜帝陵庙，这个陵庙颇具创意，规模宏大，后毁于元代末年的战火。后明清两朝多次重建。舜陵坐北朝南，占地70亩，神道13亩，奉祀香火地17亩。沿舜陵外城遗址缘坡而上，即为神道，两旁松柏夹道耸立。陵庙东南，旧时曾建有大云寺，为守陵僧侣居住，亦称“守陵寺”，二十世纪五十年代被拆毁。
今天的舜帝陵二十世纪八十年代重新修葺，为省级重点文物保护单位，规模更大，占地约一千多亩。从古柏广场向北为陵区。陵区坐北向南，分为外城、陵区、皇城三部分。山门以南为外城，自南向北依次为石牌坊、重华桥、娥皇桥、女英桥、护城河、古柏广场、舜歌南风座像、生死相依的一组千年古柏林。进入重华门，即为陵区，陵冢高9尺，呈现四方形，每边长约4丈，陵上有数千年神柏。元代献殿、清代享厅排于前，关公祠、敤首祠（祭祀舜帝的异母妹妹嫘，别名敤首（ke shou））列于左右，整个陵区威严、肃穆，王陵气势尽显。陵后为皇城，又名“离乐城”。安邑县志记载“舜始封虞，暮思旧邑，禹乃营鸣条牧宫以安之”。当地人俗称“离宫”，取离位享乐之意。皇城城墙高大雄伟，城内以戏楼、卷棚、献殿、正殿、寝宫为中轴，东西廊房、钟鼓二楼左右对称，正殿为重檐歇山顶，殿内舜帝塑像正襟南面，身着衮服，头戴冕旒，神态庄严，皋、夔、稷、契四位大臣在两旁恭敬而立。之所以称奇，以陵在前、庙在后的建造布局在历代皇家陵园中十分罕见。
2019年2月8日星期五,正月初四，上阳书院
