将‘报喜还是报忧’与利益联系在一起就是自私！
----老家一位乡亲来这里看病说乡亲们对我家看法的感慨！
汪华斌
昨天一位乡亲来这里看病，于是聊天说起了我家的事；这位乡亲说其实我家的人在报喜与报忧的问题采用的方法是不同的。这位乡亲说如我在武汉市这么多年，父母听到的全部是好的事；所以是报喜而不报忧的人。而我弟弟俩口子正好相反，他（她）们却是对父母报忧不报喜；因为只要是有点芝麻点事，马上就跑回去汇报；好像什么不幸与悲伤都总是光顾他（她）家。这位乡亲说当年我弟弟的儿子体检时有个小肺气泡，结果弟媳妇竟然托人带信给我父母；说她儿子的肺破了，最后的结果害得我父亲竟然连夜提着鸡蛋进城看孙子；最后在路上晕到而去世。而同样当我母亲病倒到床上需要人照料时，我弟媳妇竟然说我弟弟上班晕倒了要抢救；后来单位的人说是我弟弟因为看手机时间过长，所以才感觉大脑有点晕；根本就没有抢救的概念。因为她这样对老娘讲，目的就是她家没有人能照顾老娘了。这位乡亲说你妹妹没有人带孙子，竟然自己带到派出所去上班；可她却从来不说什么，该回家照顾老娘一样不推辞；这就是报喜与报忧的区别。
这位乡亲的说法的确叫人深思，那就是报喜不报忧的目的不仅是叫父母放心；而且还是想为大家庭付出与贡献。而对父母报忧不报喜的人，从开始就不仅不想为大家庭付出与贡献；而且还想从这大家庭这里捞取利益，这才是两种观念造就两种不同的人。报喜的人即使自己的忧愁也会转换成喜信而报之父母，反之报忧的人肯定是夸大忧愁而转达到父母这里；目的就是引起同情与吝惜，因为父母这里肯定会有回报的。更重要的是这报忧之人肯定不会报喜的，反而会将自己的喜信转换成忧愁；从而开脱自己的付出与责任。这就是我们通常所说的‘一娘生九子，九子九般性’的概念，所以子女从来对家庭的付出与贡献不是平等的；反而是付出与贡献的人始终是付出与贡献，而索取的人不仅没有付出与贡献；反而总是从这里索取，这就是性格决定回报的原因。
其实报什么并不重要，重要的是报的后面跟的是什么；因为对父母报喜的人，背后跟的肯定是想为家庭的贡献与付出。而同样那些对父母报忧的人，背后跟的肯定是不想为家庭的付出；有时甚至还能从家庭这里获取利益。正是这巨大的利益差距，所以才造就子女有权选择对父母是报喜还是报忧。
正是因为报什么背后有巨大的利益选择，所以聪明的中国人总是以自己的利益为基准点；如我们的领导对上级领导是报喜不报忧，就是因为这报喜肯定能给予自己带来巨大的利益或权力。因为我们是一个上级领导提拔的社会，所以上级领导只听喜报而不听忧事。这就是外国人不理解的地方，为何中国社会永远是没有问题的社会；因为我们是一个报喜不报忧的社会。更重要的是虚报瞒报之人频频升职或加薪受提拔，所以全社会上下逐渐效仿了；这就是在中国社会根本就看不到问题的原因。
是啊！如发现报喜或是报忧与利益联系在一起了，那么每个人首先是从自身出发而决定是报喜还是报忧。正因为如此，如果报喜能获得利益；那么这人就能把问题说成是喜信。在我们这政绩报喜的社会，到处都是喜信；这就是我们任何领导都是不断提拔而终身制的原因，难道一个总是创造政绩的人能不提拔重用吗？
正因为如此，报喜还是报忧成为了今天中国人的心机；所不同的只是看定位自己获得什么，从这就能看出这人的性格。如果报喜不报忧只是为了不要父母担心，说明这人是为父母着想。如果对父母总是报忧不报喜，说明这人内心就是不想为父母贡献；甚至还想从父母这里获得利益，所以说中国人的孝心从报喜还是报忧这里就明白了。
