说是经已，皆大欢喜
【原文】
尔时世尊，说此经法，无量众生，皆发无上正觉之心。万二千那由他人，得清净法眼。二十二亿诸天人民，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。四十亿菩萨，得不退转，以弘誓功德而自庄严，于将来世，当成正觉。
尔时，三千大千世界，六种震动，大光普照，十方国土。百千音乐，自然而作。无量妙华，芬芬而降。
佛说经已，弥勒菩萨，及十方来诸菩萨众，长老阿难，诸大声闻，一切大众，闻佛所说，靡不欢喜。
【章旨】
彼佛现前，众生解脱。心光普照，识心销落。娑婆世界，顿成极乐。自性法界，悉皆安乐。
【译文】
佛说此经时，十方世界，无量众生，皆发大愿，誓愿成佛，一万二千那由他人证得清净法眼，二十二亿诸天人民证得阿那含，八十万比丘证得无漏智，四十亿菩萨得不退转，发大弘誓，而自庄严，于未来世，当得作佛。
尔时，大千世界，六种震动，佛光普照，十方世界，法界妙音，自然而作，法界妙相，全体显露。
佛说此经已，弥勒菩萨，十方大士，长老阿难，诸大声闻，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜。
【释义】
佛说此经已，一切大众，皆大欢喜，一切众生，皆大欢喜。
此经，即是诸人当下的这个不生不灭的妙明真心。此心人人皆有，个个不缺。闻说此心，与之相应，则皆大欢喜。闻说此心，与之不相应，则心生反对。
灵山会上，佛说此经已，佛说此心已，一切自性大众，皆大欢喜。无量无边的自性大众，悉得离诸垢染，悉得离诸贪欲，悉得道力充满，悉得心花怒放。如是等无量无边的自性大众，于未来世，皆得究竟解脱，圆满成佛。
问：如何是“三千大千世界六种震动”？
答曰：贪有无量，假名一千。嗔有无量，假名一千。痴有无量，假名一千。三千贪嗔痴，构成一大千，故名三千大千世界，简称大千世界。迷时，名曰大千世界。悟时，号称极乐净土。
自性光明，普照世间。震动大千，无量万相。六根受此震动，六根获得解脱。六尘受此震动，六尘获得解脱。六识受此震动，六识获得解脱。六根、六尘、六识，受此震动，获得解脱，是名六种震动。
切莫妄想，切莫把物理世界的地震当作“三千大千世界六种震动”。佛教所说的“三千大千世界六种震动”，是心性学意义上的六种震动，而不是物理学意义上的六种震动。
问：如何是“大光普照，十方国土”？
答曰：大光，圆觉心光也，自性本光也。自性光明，普照十方，犹如日光，光芒四射，东西南北，四维上下，无不遍照，是名“大光普照，十方国土”。物理之光，日光月光，皆是客尘之相，皆是心中幻影，不可称为大光。大者，太极也，源头也，法身也，自心妙体也，生发万相之源也。大光普照，即是佛光普照。佛光普照，即是心光普照。
问：如何是“百千音乐，自然而作”？如何是“无量妙华，芬芬而降”？
答曰：若得解脱，诸音皆妙。以音作喻，名曰“百千音乐，自然而作”。若得解脱，诸相皆妙，以华作喻，名曰“无量妙华，芬芬而降”。解脱之后，一切音皆是佛音，一切相皆是佛相。佛音佛相，岂能不妙？佛音即是心音，佛相即是心相。离此心外，向外寻觅美妙的天乐，是人行邪道，不能见如来。离此心外，向外寻觅美妙的色相，是人行邪道，不能见如来。如来不是别人，只是诸人“本真的自己”。诸佛祖师，先圣先贤，只是回归了“本真的自己”的人。
问：如何是“一切大众，闻佛所说，靡不欢喜”？
答曰：缠缚名烦恼，解脱名欢喜。一解脱则全解脱，是名“一切大众，闻佛所说，靡不欢喜”。
切莫妄想，以为释迦说法已，在场的大众，无不欢喜。佛是自性佛，大众是自性大众。佛说此经已，一切大众，闻佛所说，皆大欢喜，这不是他人欢喜，而是诸人解脱后的自性之乐。闻佛说法，皆大欢喜，此是诸人自性中的事。
灵山法会，俨然未散，正是此经。诸人还得闻否？佛将耳闻终难会，眼处闻声方得知。当下本是极乐土，只因迷心受诸苦。
佛说无量寿经卷下终
