自性放光,诸佛妙法

苏树华 原创 | 2019-07-04 17:31 | 收藏 | 投票

 

自性放光,诸佛妙法

【原文】

佛语阿难:“无量寿佛,为诸声闻,菩萨天人,颁宣法时,都悉集会,七宝讲堂,广宣道教,演畅妙法,莫不欢喜,心解得道。即时四方,自然风起,吹七宝树,出五音声。无量妙华,随风四散,自然供养,如是不绝。一切诸天,皆赍天上,百千华香,万种伎乐,供养其佛,及诸菩萨声闻之众。普散华香,奏诸音乐。前后来往,更相开避。当斯之时,熙怡快乐,不可胜言。”

【章旨】

自性光明,普照十方。菩萨声闻,人天大众,受其光者,悉得解脱。法喜充满,自然合道。

【译文】

佛告阿难:“无量寿佛,宣说法时,一切大众,悉皆集会,七宝讲堂,指示道义,演畅妙法,是诸大众,悉得心开,皆大欢喜。宣说法时,微风吹动,七宝行树,发诸妙音,雨诸妙华,随风周遍,庄严道场,自然供养,如是不绝。一切诸天,携诸妙花,万种伎乐,供养彼佛,及诸大众,普散天花,奏诸天乐,前后往来,和畅无碍,于此当下,通畅快乐,无以言表。”

【释义】

“无量寿佛,为诸声闻,菩萨天人,颁宣法时,都悉集会,七宝讲堂”。

“七宝讲堂”,这是个比喻,切不可当作实物想。切莫把金、银、琉璃、车璩、玛瑙建成的宫殿当作佛经中所说的七宝宫殿。若把金、银、琉璃、车璩、玛瑙建成的宫殿当作佛经中所说的七宝宫殿,那么,现代化的豪华建筑,那就成了七宝讲堂。

广大无边、具足万德的自性,即是七宝讲堂,无量菩萨,无量声闻,无量天人,尽在其中矣。

菩萨者,妙用也。声闻,受教也。天人者,人德也。若人心中,充满功德妙用,便是菩萨、声闻、天人“都悉集会,七宝讲堂”,此人的当下,便是七宝讲堂,此人的当下,便是无上庄严的极乐净土。

心清净故,则世界清净。心污垢故,则世界污垢。心富贵故,则世界富贵。心贫贱故,则世界贫贱。

这里所说的世界,不是物理学意义上的世界,而是心性学意义上的世界,也就是我们的广大无边、具足万德的心灵世界。世有三世,所谓过去、现在、未来三世也。界有十方,所谓东西南北、四维上下十方也。唯此一心,具足竖穷三世、横跨十方。唯此一心,堪称三世十方。唯此一心,堪称世界,故云世界是我心,我心是世界。

若有一个人,他迷失了自心,他的心灵世界,充满了贪嗔痴,那么,这个人的世界,就是一个娑婆世界,就是一个烦恼世界。同样,若有一个人,他觉悟了自心,他的心灵世界,充满了清净、庄严、美德、善行,那么,这个人的世界,就是一个清净庄严的世界。

人人皆生活在自己的心灵世界里,人人皆生活在自己的本觉光明里,而他自己,却不见这个自心妙体,不见这本觉光明。对于不见本觉光明的人来说,如同本觉光明不现前。犹如盲者,虽然生活在光明的世界里,因为眼有疾病的缘故,却不能见到这个光明的世界。若是去除了眼疾,则光明世界,当下现前。光明世界现前时,方知光明本来有,只因眼疾而不得见。这个光明的世界,不是修成的,而是眼疾去后而自现的。

修行之理,亦复如是。人人皆在自己的本觉光明里,人人皆在自己的净土世界里,只因颠倒妄想而不得见此本觉光明,只因颠倒妄想而不得契入净土世界。

息下妄想,心不颠倒,则本觉光明,自然现前,无量光佛,自然现前,极乐净土,自然现前。见弥陀时,方知彼佛本来目前。生净土时,方知净土原在当下。无量光佛,安乐世界,不属修成,不属外来。若言修成,则修成还坏。若言外来,则来后还去。这尊至高无上的佛,原以为是他,今日亲证是自。

彼佛现前时,宝树发妙音,演畅诸佛法。彼佛现前时,虚空生妙,供养彼如来。彼佛现前时,菩萨奏天乐,供养彼如来。彼佛现前时,一切诸法相,皆是佛庄严。彼佛现前时,一切诸音声,皆是妙法音。彼佛国土中,无一相而不是佛相,无一香而不是佛香,无一众生而不是佛子。佛身遍满法界,佛相遍满法界,七宝遍满法界,妙音遍满法界,佛子遍满法界,法界全体,无非是佛。佛非他人,原是自己。自己正是这不生不灭的本觉光明,自己正是无始无终的无量寿佛。这是一个“原本的真实”,这是一尊“天然的本佛”。

我们的修行就是返本还源,我们的修行就是“克己复礼”。克己者,格物也,除垢也。复礼者,复理也,悟心也。格尽心物,除尽心垢,即可证得“天理”,即可证得“自心”,即可成就自己的净土世界,即可成就自己的唯心净土。

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个人简介
高校教师,男,出版专著有:《中国佛学各宗要义》《洪州禅》《中国宗教与人生修养》《释禅波罗蜜译释》《悟心归元》《明心见性》《大话佛家智慧》《大话六祖坛经》《中韩禅学》等。发表论文20余篇。
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