1918年6月熊洛生从清华大学写信给严复，要求先和严复的大女儿“先行见面厮熟，俟彼此实系相悦，而后再定婚约。”严复当即“明白回复，告以不能。” ；7月严复为吕秋樵整理遗稿，为三儿严琥和林慕兰的婚事过庚。（《严复的一些史实》之二百一十九）
严孝潜
1918年5月
严复在信中讲：“蒙为小女瑸执柯，具徵关爱。嗣洛生有缄见惠，英文程度已甚可观，后复同艾畦贲舍，笃实澹泊，于时下少年中正不多觏。况来书谓其迟重难合，而一合之后，用情贞固不二，可以断言。不图叔世浮薄，乃有如是少年，尤为失喜过望者也。刻复舍间业已全体赞成，昨向小女宣布，渠以习于旧法之故，但云由亲作主而已，而微察其意，似甚愿也。兹将照片并其降生日月奉呈，乞为转致洛生尊堂，如无异议即请由尊处定期过帖，即由保安寺街办理亦甚便也。了此一宗儿女终身大事。至于迎娶，寒家亦诗不亟亟，即俟洛生学成归国后，从容办理可耳。” （《严复集》第三册第688页）
严复在信中讲：“前承阳历四月十二、十八两缄，久置未答。前去一书，但言孩子亲事，不欲夹杂他语，故亦未及，今日精神稍爽，请为左右覙缕，以当面谈，何如？
来书谓北军虽连得胜利，而底定西南，恐非易易，自为确论。……数千年文胜之国，所谓兵者，本如明允有言：‘以不义之徒，执杀人之器。’武人当令，则民不聊生，乃历史上之事实。……若夫民党，尤为可哀。……俄罗斯一行革命之后，……吾国大患，自坐人才消乏。……复管理十余年北洋学堂，质实言之，其中弟子无得意者。……
复无意于今之政府久矣，年来又复多病，所以益欲还乡。其眼前欲了者，叔夏、香严两儿亲事，更欲将此宅卖出，而复或沪或闽或津，再定行止，乱世多虞，亦不能预定也。洛生性质坚毅，他日必有成就，蒙贤弟执柯，极为可感。前信并小女八字影片，想登尊鉴久矣。琥儿定婚系陈太保执柯，与其台湾林姓甥女作合，知念并布。……
校歌之作，有似填词。若必复捉刀，须得将原谱寄示，乃可下笔。
贱室原配同里氏王，即璩之母，续娶江宁氏朱，簉室氏江，则琥与香严之母也。……” （《严复集》第三册第685页）
1918年6月
时，何嗣五赴欧观战归来，要出版纪念册，向严复索题。严复遂作有《何嗣五赴欧观战归，出其纪念册子索题，为口号五绝句》（《严复集》第二册第403页）一首，并在每一绝句后，都写有《跋语》。在第四绝句后的《跋语》中，严复写道：“本年阳历
何嗣五（何遂），字叔甫（1888--1968），祖籍福建福清，出生于福建候官。1916年袁世凯死后，黎元洪派何遂等为代表，赴欧洲观看第一次世界大战，归国后写了一本《欧洲观战记》。1949年解放以后，何遂曾任一、二、三届全国人民代表大会代表、全国人大法案委员会委员、中国国民党革命委员会中央委员、中国人民政治协商会议全国委员会委员。
严复在信中讲：“连接上月廿八暨卅一两书，冗未即答。兹将所拟校歌及杂志封面寄上，乞斟酌可用与否。
前数日得洛生清华来书，书意欲用西法与小女先行见面厮熟，俟彼此实系相悦，而后再定婚约。敞处已明白回复，告以不能。略谓先熟后婚，西俗向来如此，然而牉合之后，仳离亦多，可知好合之情，不关乎此。吾俗向凭父母之命，煤妁之言，然而琴瑟调者，尚甚众也。且此事于今行之，有不便者。假使相见之后，果然相得成议，则此举乃是赘疣；脱若不成，外间人必多浮议，于两姓皆有不便。故此事出诸无意可，出诸有心难。中国虽号变俗，然良家子女仍是笃守旧法，不轻与少年男子相见，而况告以此人系汝未定之夫，乃今先来看视，是否合适，然后定夺。吾弟试思，此在吾家可行否乎？刻已回答，若令姪必以其文明新法见拘，则前议悉作罢论可耳。中西国俗根本不同，即如选举，亦百弊未見一利，方之从前科举，相去远矣！语曰：‘及之而后知，履之而后难。’正是谓也。” （《严复集》第三册第688页）
严复在信的末尾，附有他所撰的《心远校歌》：
中华何所有？四千年教化。
舟车未大通，指此为诸夏。
五千年来交五洲，西通安息非美欧。
天心欲启大同世，国以民德分劣优。
我曹爱国起求学，德体智育须交修。
守勤朴，厉肃毅，涵养性情奋志气
此时共惜好时光，他日为人增乐康。
庐山九叠云锦张，彭蠡章贡源流长。
世传心远，第二中学校风良。
《心远校歌》实为严复为心远中学和第二中学两个学校所作。
日记中的乾：是指严复三儿严琥的生辰是丁酉年（1897年）六月初七辰时。
日记中的坤：是指林家小姐林慕兰的生辰是丙申年（1896年）三月十四未时 。
严琥在1915年7月入唐山工业学校学习，尚未毕业，严复将其招回，时年22岁。
1918年7月
当吕韞清打开樟木书箱时，由於箱盖没有开稳，顿然合下，碰伤了严复的右手腕。严复毫不在意地一面用手按摩伤处，一面说道：“值得！值得！我今天看到了我平生所未見到的亡友手稿和他的临池墨迹，我应当怎样地高兴啊！”
当天，严复在整理出的吕秋樵的遗稿上写了一首《题呂开州遗墨》的诗：“孝友生知者，今成宿草坟。雄深见遗墨，珍袭付郎君。三绝诗文字，一官清慎勤。车过吾亦老，泉路倘同群。”接著严复又在他所阅读的诗篇空页中，写下了一段笔记：
“忆庚子之前一岁已亥，亡友吕君秋樵增祥由临城寄见省臬於天津。相見极欢，各问新作。秋樵云，其年十一月望，月当头，有诗赋之，颇以为佳，但读哀，不觉泪落惘惘耳。余急叩其诗，曰：‘眼看一十一回圆，霜雪凌兢共斗姸。台阁中间光欲尽，山河上界影犹全。相驚白发盈头出，为恐清晖后夜偏，甚识上元期不远，繁华可惜是明年。’
细读此诗，直是无一字一句虚设。口中说月，意中却是语语清朝。其云一十一圆者，清自太祖以来至於德宗十一世也。霜雪斗姸，指外国也。三句谓人才消乏，四句谓疆域不全。五句谓老大帝国积弊呈现，六旬谓内乱外侮将成偏安之局。结谓中国自有盛时，特非清朝而已。却句句是月，句句是月当头。起结於十一月望四字亦不放过，其为完密如此，即使古人为之，岂能过是。诗成逾年，拳匪乱作，更逾十年，而革命事起，然而秋樵已於辛丑死於开州任内。彼苍者天，何夺吾好友之速也！戉午六月四日记。”
该段笔记，見自严家理先生所撰的一篇《几道先生註呂秋樵“月当头”一诗》未刊文章。
吕秋樵的这首《月当头》诗，作于
今天，严复还写信给熊纯如。
严复在信中讲：“洛生不日成行，意欲作一序送之，而天热懒于笔墨，遂暂阁置，俟有兴致成篇，再交左右寄往可耳。过庚事，自俟慕韩到京举办，昨晤芑生云，一星期内当来，何以至今尚未到耶？仆刻所忙者正皆儿女婚姻之事，三小儿已定台湾林家，即于本阴历初九过庚，议于中历九月后赴闽招赘，届时鄙人当与同行，察看故乡情形，如可终老，即当从此还山，不复问人间事矣。但闽省近日兵燹之厄与赣相同，如不可归，即当复出，则携眷所居，非津即沪。沧海横流，不得不托庛异族宇下，言之岂胜慨然！
本秋选举总统，竞争极烈，两边各出数百万元运动，……顾鄙意以为此种局面在中国必无可长，迷途非遥，其趋向正轨，终当有日，吾辈静以俟之可耳。西国文明，自今番欧战，扫地遂尽。……往闻吾国腐儒议论谓：‘孔子之道必有大行人类之时。’心窃以为妄语，乃今听欧美通人议论，渐复同此，……
老境侵寻，生趣渐薄，幸是尚能以看书有得为乐。除教导儿女外，丹铅尚不离手，《穆勒后学》，终必成之，俟秋凉耳。生计颇窘，然得粗了，即亦听之，不复向胡奴乞米，向政府讨顾问做矣。……
第二，心远两中学，当于何时放伏？足下于假中当往何处？意者游匡庐耶？平生神往开先，栖贤诸胜，乃卒不得一游。今老矣，已无济胜之具，然幸不死，天假之缘，尚望得一寓目，他日能果此言，死时真可暝目，世间事何足挂齿牙间耶？” （《严复集》第三册第690页）
今年春，严复以“清风徐来”四字为韻，赋梅兰竹菊，与严琥一同作有诗四首：“梅得清字、兰得风字、竹得徐字、菊得来字。”并遍徵北京友人赓唱，一时和者百余人。严琥自已单独也作有梅花诗一首唱和，并被评为咏梅压卷。严琥的这首咏梅诗作被陈宝琛看到以后，大加赞赏，遂向严复提出愿为严琥执柯，将时在福州，他妹妹的女儿林慕兰说合给严琥。
关于严琥的婚姻事宜，在严复的日记中可以看到，最早提出的是严璩。四年前，严复在
