《红楼梦》的文化内涵（一）
《红楼梦》是一部什么书呢？它是一部觉悟人生、教化人间的小说形态的佛教经典，包含着深刻的人生真谛。我们结合《红楼梦》说说佛教的修行。
先说说《红楼梦》的名字。
红，就是火。红楼，就是火楼，就是火宅也。佛教说，三界如火宅。这个红楼就是火宅，这个红楼就是三界。
梦，就是梦幻泡影的“梦”。顾名思义，《红楼梦》就是三界火宅之梦。既然是个梦，那么，梦中之事，那就没有实际的存在。然而，正在做红楼梦的人，正在做三界梦的人，却正在受着梦中之苦。若是人的梦醒了，他梦中的那些事，也就随之消失。
《红楼梦》这部佛典的真正用意，意在令人觉醒这场红楼梦，觉醒这场三界梦。
《红楼梦》的名字，及其里面的故事，那是受到了《妙法莲华经》启发的。《妙法莲华经》里就有这样一个故事。有一帮孩子，在一个大宅院里玩耍，玩得非常痴迷，大宅院里充满了危险，这帮孩子却全然不知，房屋着火了，屋梁即将坍塌，毒蛇随处出没，蝎子随时伤人。这帮孩子只顾玩耍，根本不知道自己正处于危险境地，随时都有丧身失命的危险。这时，有一位智者，于火宅之外，对孩子们说：“你们出来吧，那里面太危险了，你们若不出来，那就会没命的。”那些孩子根本不听，心想，这里是个很好玩的地方，哪里有什么危险？这位智者，想了一个办法，他要欺骗这些孩子远离这个危险的地方。于是，智者大声地对孩子们说道：“孩子们，我这里有很多好玩的玩具，羊车、鹿车、白牛车，要什么有什么，你们赶快出来，我把这些玩具全部送给你们。”孩子们一听，便丢下手中的玩具，竞相跑出火宅。跑出了火宅的这些孩子，各自得到了自己喜欢的玩具。这就是佛教说的“先以欲勾牵，后令入佛智”，这就是佛教的巧立方便，引导众生出离三界。
《红楼梦》原名《石头记》。
《红楼梦》的第一回，借用“女娲补天”这个神话传说，说出了贾宝玉的来历与去向。
女娲炼石补天，一共炼了三万六千五百零一块顽石。三万六千五百块顽石，各处其位，用来补天。唯有第三万六千五百零一块，是块多余的顽石，被女娲丢在了青埂峰下。
女娲补天的“天”，不是蓝天的“天”，而是心性学意义上的“天”，是我们心灵的空间，就是佛教所说的世界的“界”。
补天的“石”，就是填充我们的心灵空间的每一天。人生百年，不过三万六千天。这三万六千天，就是三万六千五百块补天的石头，就是我们的人生百年。
我们用这三万六千天的执着，我们用这三万六千天的“顽石”，填补了我们的整个人生，填补了我们的心灵空间。这三万六千天，这三万六千块“顽石”，就是我们的人生的时间，就是我们的三万六千块“顽固的执着”。“顽固的执着”，假名为“顽石”。这三万六千天，就是我们的人生的时间，就是佛教所说的“世”。
世，即三世——过去、现在、未来。界，即十方——东西南北，四维上下。时间（世）与空间（界）合在一起，就是佛教所说的世界。
三万六千五百块“顽石”，都被用上了，没有被用上的这块“顽石”，女娲顺手把他丢在了青埂峰下。被丢下的这块“顽石”，代表着“三万六千五百块顽石之外的那块顽石（顽固的识）”，代表着“人生百年之后的那一妄想”。百年之后，到底是怎样的？这一块顽石，就在我们的内心深处，他在那里独自烦恼。
一日，正当独自烦恼之时，从远处走来一僧一道，他们大谈红尘中事。顽石听了，便央求仙人带它到红尘中看看。于是，仙人把他变成一块美玉，把他投向了富贵之乡。
在富贵之乡，经过了无数劫难，美玉终于体会到了富贵之乡，犹如梦幻泡影。按照当初与大仙的约定，美玉必须重新回到青埂峰下跟随仙人修行，并把自己在富贵之乡的所见所闻刻在石头，以警示后人，不要贪恋梦幻泡影。
一日，一位道人从青埂峰前经过，发现了石头上的这些文字，便将它抄下来，取名为《情僧录》。《石头记》的名字便由此而来。
《红楼梦》里的林黛玉，就是佛教里的缘觉。缘觉就是独觉，是自己独自觉悟的人。缘觉是借助于什么而觉悟的呢？缘觉看到花开花落，他就能觉悟到世事无常，都是过眼的烟云。林黛玉看到花开花落，她就伤心落泪，心想，这么美丽的鲜花，就这么昙花一现，这实在是太短暂了，太可惜了。人生世事都是这样，昙花一现，了不可得。
很多人觉得林黛玉心理不健康，看到花开花落就哭哭啼啼，认为她是个花痴。其实，她一点也不痴，认为她愚痴的人才是真正的愚痴。为什么这样说呢？人世间的一切，都是花开花落，都是过眼烟云，可是，我们都不知道，我们却以为这些东西是实在的，因此，用尽一生的精力，捕捉这些梦幻泡影。结果如何？到头来，什么也没有抓到，反倒造了很多的业，自己又被自己造的业裹挟着到处轮回。
林黛玉看到花树，觉得花树很不容易，“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼。明媚鲜妍能几时？一朝飘泊难寻觅。”这个花树用了一年的时间，经受了风刀霜剑的考验，到了春天，才把他内在的活力彰显出来，开出美丽的鲜花，可惜，经历了一年的辛苦，开出的鲜花，也就那么几天就败了。“花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人。”是啊，花开的时候，很容易见到，花落之后，她又到哪里去了呢？何处有香丘？林黛玉思考这么高深的人生问题，觉悟到了世事无常，不再贪恋世间假象，她要出离三界，你说她聪明不聪明？凡夫则不同了，浑浑噩噩，不会思考这样的大问题，更不会觉悟人生，你说凡夫愚痴不愚痴？
很多人还说，林黛玉整天哭哭啼啼，那是因为贾府里的人对她不好，她过得不开心，她是受到了封建社会的压迫。这种说法，简直是“阶级论”“成分论”的流毒。其实，贾府里的人都对林黛玉很好，她哭哭啼啼，那是因为她感悟到了生老病死，那是因为她感悟到了世事无常。生老病死，世事无常，包含了所有的人生，也包含了林黛玉自己。女人十八一朵花，林黛玉当时也就是十七八岁，她想，我这朵花也是很快就要凋谢的，也是很快就要衰老的。林黛玉哭哭啼啼，就是哭花开花落，就是哭世事无常，就是哭生老病死。贾府富贵吧？很富贵。长久吗？不长久，没有过多少时抄家了。每个人的生命过程也是这样，孩童时代，非常快乐，像花一样，但是，非常短暂，很快就过去了，接着孩子就有了孩子，孩子的孩子也有了孩子，这时，当年的孩子，也就变成了老公公、老婆婆，面临的就是死亡。这时，回头看看这几十年，我们所经历的事有千千万万，哪一件事是可靠的呢？这时才知，哪一件事都不可靠。《红楼梦》讲人生的苦空无常，就是提醒人们觉悟人生，开悟见性，契入不生不灭的法界实相。
