自撰墓志铭的高人
中条山客
墓志铭，多是人死后由其亲朋好友等根据此人生平事迹所撰写，多为叙事赞扬之词，而自为墓志铭则是在生前由自己撰写墓志铭，以便死后使用，多为讥讽之言，自嘲之语。比较有代表性的作品有初唐时王绩的《自作墓志文》，晋代陶渊明的《自祭文》，明代徐渭的《自为墓志铭》和明末清初张岱的《自为墓志铭》。今天，我与各位共同欣赏徐渭徐文长和张岱张陶庵两先生的佳作。
1、徐渭《自为墓志铭》
【作者简介】
徐渭先生是明代文学家、书画家、戏曲家，大约生活在1521年到1593年。徐渭先生出身于一个即将没落的大家庭，母亲为侧室，故青少年时期甚是凄楚。先字文清，后改字文长，自号众多，天池山人、青藤道士、天池渔隐、金垒、 金回山人、山阴布衣、白鹇山人、鹅鼻山侬、田丹水、田水月等，山阴（今浙江绍兴）人。为诸生十余年，入浙闽总督胡宗宪幕府，参与策划平倭战争，多有战功，深受器重。胡宗宪下狱后，忧惧发狂，多次自杀未遂，后因杀妻被囚七年。出狱后浪游四方。晚年卒于贫病交加之中。
徐渭先生才情超逸，诗文富有独创性，书画自成大家，戏曲名重一时。《自为墓志铭》是先生晚年写的一篇散文。明末清初另一位文学大家张岱先生也写了一篇同样精彩的《自为墓志铭》。
【原文】
山阴徐渭者，少知慕古文词，及长益力。既而有慕于道，往从长沙公究王氏宗。谓道类禅，又去扣于禅，久之，人稍许之，然文与道终两无得也。贱而懒且直，故惮贵交似傲，与众处不浼袒裼似玩，人多病之，然傲与玩，亦终两不得其情也。
生九岁，已能为干禄文字，旷弃者十馀年，及悔学，又志迂阔，务博综，取经史诸家，虽琐至稗小，妄意穷及，每一思废寝食，览则图谱满席间。故今齿垂四十五矣，藉于学宫者二十有六年，食于二十人中者十有三年，举于乡者八而不一售，人且争笑之。而己不为动，洋洋居穷巷，僦数椽储瓶粟者十年。一旦为少保胡公罗致幕府，典文章，数赴而数辞，投笔出门。使折简以招，卧不起，人争愚而危之，而己深以为安。其后公愈折节，等布衣，留者盖两期，赠金以数百计，食鱼而居庐，人争荣机而安之，而己深以为危，至是，忽自觅死。人谓渭文士，且操洁，可无死。不知古文士以人幕操洁而死者众矣，乃渭则自死，孰与人死之。渭为人度于义无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所否，干耻诟，介秽廉，虽断头不可夺。故其死也，亲莫制，友莫解焉。尤不善治生，死之日，至无以葬，独馀收数千卷，浮磬二，研剑图画数，其所著诗若文若干篇而已。剑画先托市于乡人某，遗命促之以资葬，著稿先为友人某持去。
渭尝曰：余读旁书，自谓别有得于《首楞严》、《庄周》、《列御寇》若《黄帝素问》诸编倘假以岁月，更用绎䌷，当尽斥诸注者缪戾，摽其旨以示后人。而于《素问》一书，尤自信而深奇。将以比岁昏子妇，遂以母养付之，得尽游名山，起僵仆，逃外物，而今已矣。渭有过不肯掩，有不知耻以为知，斯言盖不妄者。
初字文清，改文长。生正德辛巳二月四日，夔州府同知讳鏓庶子也。生百日而公卒，养于嫡母苗宜人者十有四年。而夫人卒，依于伯兄讳淮者六年。为嘉靖庚子，始籍于学。试于乡，蹶。赘于潘，妇翁薄也，地属广阳江。随之客岭外者二年。归又二年，夏，伯兄死；冬，讼失其死业。又一年冬，潘死。年秋，出僦居，始立学。又十年冬，客于幕，凡五年罢。又四年而死，为嘉靖乙丑某月日，男子二；潘出，曰枚；继出，曰枳，才四岁。其祖系散见先公大人志中，不书。葬之所，为山阴木栅，其日月不知也，亦不书。铭曰：
杼全婴，疾完亮，可以无死，死伤谅。兢系固，允收邕，可以无生，生何凭。畏溺而投早嗤渭，即髡而刺迟怜融。孔微服，箕佯狂。三复《蒸民》，愧彼"既明"。
【注释】
长沙公：季本（1485-1563），字明德，号彭山，山阴人，曾任长沙府，为王阳明门人。王氏宗：指王阳明学说。
不浼（měi）袒裼:《孟子·公孙丑上》：“尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉？”浼，污染、玷污。袒裼，赤身露体。此句意谓虽别人在旁边赤身露体，也不以为意，不怕会被玷污。
食于二十人中：徐渭被录取为山阴县学生员。山阴县学有廪膳生员二十人。
少保胡公：即胡宗宪，明嘉靖年间担任浙江巡抚，因抗击倭寇有功，被加右都御史衔。后获罪下狱死。
《首楞严》：佛经名，全称《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》，省称《楞严经》。《庄周》即《庄子》。《列御寇》即《列子》。《黄帝素问》：古医书名，一名《黄帝内经素问》。书内记黄帝与岐伯相问答，故以《素问》为名。
正德辛巳：1521年，明武宗正德十六年。
嘉靖庚子：1540年，明世宗嘉靖十九年。
嘉靖乙丑：1565年，明世宗嘉靖四十四年。
杼全婴：杼指崔杼，战国时齐臣。婴指晏婴。《左传·襄公二十五年》载：崔杼弑其君主，晏子开门而入，头枕着尸体的大腿而哭，崔杼没有杀他，而是放走了他，后来晏子与崔杼结盟。这里是说崔杼成全了晏婴的志节。
疾完亮：亮指晋代庚亮。《晋书·庚亮传》：“王敦既有异志，内深忌亮，而外崇重之。亮忧惧，以疾去官。”
谅：诚直，忠信。
兢系固：兢指洛阳令种兢。固指班固，字孟野，著名史学家、文学家。《后汉书·班固传》：“衩，洛阳令种兢尝行，固奴干其车骑，吏推呼之，奴醉骂，兢大怒，畏宪不敢发，心衔之。及窦氏宾客皆逮考，兢因此捕系固，遂死狱中。”窦氏指窦宪。
允收邕：允指王允；邕指蔡邕，均东汉人。《后汉书·蔡邕传》：“及卓被诛，邕在司徒王允坐，殊不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢。乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得……邕遂死狱中。”渭：作者自称。
既髡而刺迟怜融：融，马融，东汉人。《后汉书·马融传》：“先是融有事忤大将军梁冀旨，冀讽有司奏融在郡贪浊，免官，髡徙朔方。自刺不殊，得赦还。”
孔微服：孔指孔子。《孟子·万章上》：“孔子不悦于鲁卫，遭宋桓司马，将要而杀之。微服而过宋。”微服，为隐蔽身分而更换平民衣服，使人不识。
箕佯狂：箕指殷商时期的箕子，殷纣王的叔父。《史记·宋微子世家》记载：“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：‘可以去矣。’箕子曰：‘为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自说于民，吾不忍为也。’乃被发佯狂而为奴。”
《蒸民》即《诗经·大雅·烝民》。周宣王命樊侯仲山甫筑城于齐，尹吉甫作诗送行。诗有“既明且哲，以保其身”之语，谓仲山甫既明白事理，又有智慧，可以保全他的一身。徐渭再三诵此诗句，自愧不能做到。
【今译】
山阴人徐渭，小时候就爱好古代文学，长大了更是深下功夫。后来爱好道学，去跟长沙季先生研讨王阳明的学说，认为理学与禅学有类似的地方，又去学习禅学。时间长了人们对他的学问有所赞许。然而文学与理学，都没有学到家。他贫贼、懒散而又梗直，所以怕与显贵交接，看来好像是倨傲，跟大家一起时难免敞衣露体，又好像玩世不恭，人们对他多有不满。然而傲慢与玩世不恭，也都没有反映出他的实情。
九岁时，已经能熟练地写作官样文章，荒废十多年。到了悔悟向学时，又有追求不切实际的学问，力求博通综贯，拿了各种经书史书诸子百家，虽然琐屑到很小的问题，也愚妄地想要钻研透彻。每一动念就废寝忘食，看书时就把各种图书放满在坐席上。所以现在年纪四十五岁了，列名在学官已经二十六年，补为廪生也已经十三年，而八次参加乡试却一次也没有成功。人们则讥笑他、嘲笑他，而他自己并不为之动心，怡然自得地住在陋巷里，租几间房，存少许粮，就这样度过了十年。终有一天被少保胡公招纳进幕府，替他写文章，几次前往几次辞职，放下笔离去，胡公又写信来请，他却躺着不起来，人们纷纷认为他既愚又危险，而他自己则安之若素。后来胡公更加放下架子以礼相待，如同自己是平民百姓一般。他于是留在胡公幕府连任两届幕僚。胡公送他的银两数以百计，吃美食住豪宅，人们纷纷认为他荣耀而平安，而他自己却深感危险。到此时忽然自己要寻死。人们说徐渭不过是个文士，而且操守高洁，可以不死。殊不知古代文士因为入了幕府操守高洁却终不免受死的多得很了。至于徐渭则是自己寻死，比起被人杀死来又如何呢?
徐渭的为人，掂量事情对于大义没有什么关涉时，往往疏狂放纵，不受儒家礼教的束缚；而一旦涉及到有违大义，关系到人的耻辱，到区别污秽与廉洁的关头，即使掉脑袋也不会改变主意。所以他的死，亲人不能制止，友人不能解救。他最不善于治理生计，死的时候甚至无从安葬，只留下几千卷书，两个浮磬，砚台，剑，几幅图画，他写的若干篇诗文而已。剑和画已托付给一位同乡去出售，留言催他快办，用来作为丧葬费用。写的文稿早些时候已被一位朋友拿走。徐渭曾说：我读经籍之外的书，自以为对《首楞严经》、《庄子》、《列子》及《黄帝素问》诸书独具心得，倘有更多时间，再加细读深研，要驳正各注家的错谬乖违，揭明其中的旨意来昭示后人。而对《素问》一书的见解，特别自信，以为精深独到。原打算近年给儿子完婚，把奉养母亲的责任交付给他，从此能去遍游名山，救活僵仆将死的人，逃于世俗事物之外，但这些愿望如今都完结了。徐渭有了过失，不肯掩饰；有不知道的东西，耻于装出知道的样子。这话大致是不假的。
徐渭起初取字文清，后来改为文长，生于正德辛已这年的二月四日，是夔州同知徐鏸偏房生的。生下百天父亲去世，由嫡母苗宜人收养了十四年，夫人也去世了。又投靠长兄徐淮，过了六年。从嘉靖庚子那年开始列名学宫。参加乡试，却失败了。入赘到了潘家，岳丈官任主簿，任所在广东阳江，跟他在岭外客居了两年。回来又过两年，长兄去世。冬天打了一场官司，丢光了祖产。又过了一年的冬天，妻子潘氏去世。第二年秋天，迁出来另租住房，开始设立私学。又过了十年的冬天，做了幕僚，共五年才结东。又过了四年而死，正值嘉靖乙丑年某月某日。有两个儿子：潘氏生的叫徐枚，继室生的叫徐杜，才四岁。祖上的世系散见于老辈的墓志，这里就不写了。安葬的地方是山阴木栅山，安葬的时间不知道，也不写了。铭辞说：
崔杼保全了晏婴，疾病让晋代庚亮得以脱身，晏婴、庚亮可以不死，死就失于固执。种兢拘捕了班固，王允收缚了蔡邕，班固、蔡邕只能不活，想活又靠什么？惧怕淹死而投水早了，人们都讥笑徐渭；不顾礼法而终于被杀，人们都怜悯孔融。孔子过宋遇险改穿衣服而免祸，箕子谏纣不听假装疯狂而脱身。我一遍遍地诵读《烝民》，真愧对仲山甫的明智哪！
2、张岱《自为墓志铭》
【作者简介】
张岱，明清之际史学家、文学家，以小品文见长，以“小品圣手”闻名于世。一名维城，字宗子，又字石公，自号众多，如陶庵、陶庵老人、蝶庵、古剑老人、古剑陶庵、古剑陶庵老人、古剑蝶庵老人，晚年号六休居士，浙江山阴(今浙江绍兴)人，祖籍四川绵竹(故自称蜀人) 。
出身仕宦富贵之家，早年生活优渥悠游自在，乡试不第；明亡后，避兵灾于剡中，后隐居四明山中，坚守贫困，潜心著述。康熙二十八年(1689年)与世长辞，享年约九十三岁，逝后被安葬于山阴项王里鸡头山。
【原文】
蜀人张岱，陶庵其号也。少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔，劳碌半生，皆成梦幻。年至五十，国破家亡，避迹山居，所存者破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣蔬茛，常至断炊。回首二十年前，真如隔世。
常自评之，有七不可解：向以韦布而上拟公侯，今以世家而下同乞丐，如此则贵贱紊矣，不可解一；产不及中人，而欲齐驱金谷，世颇多捷径，而独株守於陵，如此则贫富舛矣，不可解二；以书生而践戎马之场，以将军而翻文章之府，如此则文武错矣，不可解三；上陪玉帝而不谄，下陪悲田院乞儿而不骄，如此则尊卑溷矣，不可解四；弱则唾面而肯自干，强则单骑而能赴敌，如此则宽猛背矣，不可解五；争利夺名，甘居人后，观场游戏，肯让人先，如此缓急谬矣，不可解六；博弈摴蒱，则不知胜负，啜茶尝水，则能辨渑淄，如此则智愚杂矣，不可解七。有此七不可解，自且不解，安望人解？故称之以富贵人可，称之以贫贱人亦可；称之以智慧人可，称之以愚蠢人亦可；称之以强项人可，称之以柔弱人亦可；称之以卞急人可，称之以懒散人亦可。学书不成，学剑不成，学节义不成，学文章不成，学仙学佛，学农学圃俱不成，任世人呼之为败家子，为废物，为顽民，为钝秀才，为瞌睡汉，为死老魅也已矣。
初字宗子，人称石公，即字石公。好著书，其所成者，有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》行世。生于万历丁酉八月二十五日卯时，鲁国相大涤翁之树子也，母曰陶宜人。幼多痰疾，养于外大母马太夫人者十年。外太祖云谷公宦两广，藏生牛黄丸盈数簏，自余囡地以至十有六岁，食尽之而厥疾始廖。六岁时，大父雨若翁携余之武林，遇眉公先生跨一角鹿，为钱塘游客，对大父曰：“闻文孙善属对，吾面试之。”指屏上李白骑鲸图曰：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”余应曰：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公大笑起跃曰：“那得灵隽若此，吾小友也。”欲进余以千秋之业，岂料余之一事无成也哉？
甲申以后，悠悠忽忽，既不能觅死，又不能聊生，白发婆娑，犹视息人世。恐一旦溘先朝露，与草木同腐，因思古人如王无功、陶靖节、徐文长皆自作墓铭，余亦效颦为之。甫构思，觉人与文俱不佳，辍笔者再。虽然，第言吾之癖错，则亦可传也已。曾营生圹于项王里之鸡头山，友人李研斋题其圹曰:"呜呼，有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。"伯鸾高士，冢近要离，余故有取于项里也，年跻七十，死与葬，其日月尚不知也，故不书。铭曰：
穷石崇，斗金谷。盲卞和，献荆玉。老廉颇，战涿鹿。赝龙门，开史局。馋东坡，饿孤竹。五羖大夫，焉能自鬻。空学陶潜，枉希梅福。必也寻三外野人，方晓我之衷曲。
【注释】
茶淫橘虐：意即喜爱品茶和下象棋。淫、虐都是指过分地喜爱。橘指《橘中秘》棋谱。
国破：指1644年明朝的覆灭。
韦布:韦带布衣。韦带为古代贫残之人所系的无饰皮带多指平民所穿的粗陋衣服，这里指平民身分。
金谷：古地名，在今河南省洛阳市火车站附近。晋代的石崇非常富有而又奢侈，他在这里修建了一座非常富丽的别墅，世称金谷园。这里代指石崇。
於陵:战国时齐国的城邑，在今山东省邹平县东南。齐国的陈仲子曾经隐居此地。这里是作者用以比喻自己过着隐居的生活。
悲田院：佛教以施贫为悲田，所以称救济贫民的机构为悲田院，后又用以指乞丐聚居的地方。
博弈摴蒱:博，六博，古代的一种棋戏。弈，围棋。博弈，泛指下棋。摴蒱，博戏名，类似于今天掷骰决胜负的游戏，后泛称赌博为摴蒱。
渑、淄：两条古河的名字。这两条河均在山东省，传说它们的水味不同，合到一起则难以辨别，惟春秋时齐国的大厨易牙能分辨出来。见《列子·说符》。
强项：不肯低头，形容刚强正直、不屈服。
万历丁酉：1597年(明神宗万历二十五年)。
鲁国相：鲁之明藩王所封国名。国相，汉代的藩国有国相这一官职负责该国的行政事务。张岱的父亲曾任鲁献王的右长史，其职务相当于汉朝的国相，故有是说。大涤翁：张岱的父亲，名张耀芳，字尔弢，号大涤。树子：妻所生的儿子，区别于妾所生的儿子。
外太祖：外曾祖父。张岱的外曾祖父陶某的别号云谷。
雨若:张岱祖父张汝霖的字。古代杭州的别称武林。
眉公指陈继儒(1558-1639)，字仲醇，号眉公，华亭(今上海松江)人，明代的文学家、书画家。
钱塘：即今杭州市。历史上曾在这里设置县级行政机构。
李白骑鲸：传说李白曾骑着鲸鱼远游海外仙岛。
采石即采石矶，在今安徽省马鞍山市长江东岸。相传李白在这里喝醉了酒，因喜爱江中的月影，便到江中捞月，以致溺水而死。
甲申：1644年(明思宗崇祯十七年)。这一年李自成领导的农民起义军攻进北京，明王朝覆灭；后清兵入关，夺取了政权。
王无功：王绩(585-644)，字无功，隋唐之际的诗人，有《自作墓志文》。陶靖节：陶渊明(365-427)，名潜，字元亮，死后，人们私谥靖节，浔阳柴桑(今江西九江)人，晋代大诗人，有《自祭文》。徐文长:徐渭(1521-1593)，字文长，山阴(今浙江绍兴)人，明代的文学家、书画家，有《自为墓志铭》。
生圹：生前预造的墓穴；项王里：即项里山，在绍兴西南三十里，传说项羽曾避仇于此，山下有项羽祠。
伯鸾：东汉的梁鸿，字伯鸾，博学有气节，隐居不仕，所以称他为高士。他很崇敬春秋时的刺客要离，所以要在死后埋葬在要离的坟墓附近。
“穷石崇”句:晋代的巨富石崇，曾在金谷园和王恺、羊琇等人斗富。这里张岱以穷石崇自比。
“盲卞和”句：卞和，春秋时楚国人。他在荆山中得到一块璞，献给楚厉王，厉王让玉工辨识，说是石头，以欺君罪砍掉了卞和的左脚。后来楚武王即位，卞和再次献璞，又按欺君之罪砍了他的右脚。等到楚文王即位，卞和抱璞而哭，直哭到眼中流血。文王让玉工将璞剖开，果然得到了宝玉。
“老廉颇”句：廉颇，战国时赵国名将，后因赵王听信谗言，被迫逃亡魏国。秦攻赵，赵王想重新起用廉颇，派人去魏国察看廉颇身体状况，使者受了廉颇仇人的贿赂，回来报告说:廉颇老了。赵王不再召还廉颇。涿鹿，今河北涿鹿县，相传是当年黄帝消灭蚩尤的地方。
“赝龙门”句：赝，假。龙门，地名，在今山西省河津县，对河即是陕西韩城。司马迁出生在这里，所以后人常以龙门代称司马迁。张岱著有一部纪传体的明史，名曰《石匮书》。
“馋东坡”句:东坡，苏轼的号。相传苏轼先生非常喜欢美食，所以称他为馋东坡。孤竹，指孤竹君的两个儿子伯夷、叔齐，他们不赞成周武王伐纣，因此在周王朝建立后，不食周粟，饿死在首阳山。
五羊大夫：即百里奚，春秋时虞国人，晋灭虞，被虏，后又被楚国边境老百姓抓走。秦穆公知道他很能干，用五张羊皮把他买来，相秦七年，使秦成为诸侯的霸主。人称五羊大夫。
梅福：字子真，西汉末寿春(今安徽寿县)人。王莽专权，他弃家出走，传说他后来成了仙人。
三外野人：南宋诗人郑思肖在宋亡后隐居吴下，自称三外野人。
【今译】
蜀人张岱，号陶庵。年少时候是纨绔子弟，十分爱繁华的场所，喜欢住漂亮的房子，爱美丽的婢女和美少年，爱穿鲜艳华丽的衣裳，经常吃美食，骑骏马，家里装饰华丽的灯饰，爱观看烟火，喜欢唱戏，喜欢声乐，懂古董，喜欢莳花养鸟，并且沉溺于喝茶下象棋，对作诗读书着魔，忙忙碌碌大半生，全部都成了泡影成了梦幻。五十岁的时候，国破家亡(明朝)，隐居在山里躲避战乱，所剩下的只有烂床、破茶几、坏的铜鼎、弹不了的琴，和几本残旧不堪的书、缺角的砚一块而已。穿麻布衣吃素食，经常断粮断炊。想想二十年前，简直就是两个世界一样！
经常自言自语的说，我有七个问题是解不开的：以往都是从平民而上拟为公侯，而如今却是从世家贬为同乞丐一般，如此的贵贱移易，不可理解之一；产业还不如中等人家，心中却向往奢华的生活，世上有很多发达的捷径，而甘心独自的隐居于山野，如此身贫心富，不可理解之二；做书生时却上了战场，做将军却是做写文章之类的事情，这样的使文武错乱，不可理解之三；从上时就算陪玉帝喝酒也不卑下，自下时和乞丐同住也不骄傲，如此混乱尊卑上下，不可理解之四；软弱时别人唾面可以让它自干，强锐时可以单枪匹马赴敌营，如此的强弱差异，不可理解之五；争利夺名时，可以甘居人后，观场玩游戏时，肯让别人先，如此不合情理行事，不可理解之六；赌钱掷骰子，不在意胜负，一煮水品茶，能尝出是用的渑河水还是淄河水，如此把智与愚用错地方，不可理解之七。这七件事，自己都不能理解，还希望别人能理解吗？所以称为富贵之人也可以，称为贫贱之人也行；称为聪明人可以，称为愚蠢人也行；称为刚正的人可以，称为柔弱的人也行；称为勤劳人可以，称为懒散的人也行。学习文科，学习武功，学礼节，学写文章，求仙向佛，学农活学种花全都没有成功，任随旁人说是个败家子，是废物，是顽民，是蠢秀才，是瞌睡汉，是老鬼物等已经成为过去了。
张岱起初字宗子，人们称他为石公，就字石公了。他喜欢撰写著作，所写成的有《石匮书》、《张氏家谱》、《义烈传》、《琅嬛文集》、《明易》、《大易用》、《史阙》、《四书遇》、《梦忆》、《说铃》、《昌谷解》、《快园道古》、《傒囊十集》、《西湖梦寻》、《一卷冰雪文》流行于世。生于明万历丁酉八月二十五日卯时(1597年)，鲁藩王国相大涤公正妻所生的儿子，母亲是陶宜人。幼时多次患有痰疾，被外祖母马太夫人养育了十年。外曾祖父云谷公在两广做官，有藏地产的牛黄丸数量极多(至数万)，从我刚开始学会在地上爬到16岁，吃光了这药我的病才痊愈。六岁时，祖父雨若公带着我到了杭州，遇到眉公先生骑着一只驯鹿，他是钱塘游客，对祖父说：“我听说你的孙子擅长诗文对仗，我今当面试一试他。”他指着屏上的《李白骑鲸图》说道：“太白骑鲸，采石江边捞夜月。”我回答道：“眉公跨鹿，钱塘县里打秋风。”眉公先生大笑，起身跳下来，说道:"哪里能找到像这样聪明隽秀的，当然是我的小友了。"他希望我能努力多写文章，哪里料到我一事无成呢！
甲申年(1644年)国破家亡之后，我悠闲懒散，神志恍惚，既不能寻死，又不能维持生活，白发盘绕，仍然在人世间苟全活命。只怕有朝一日突然去逝，象草木一样腐烂，因为想到古人如王绩、陶潜、徐渭都自己写作墓志铭，我也仿效他们写一篇。刚想提笔构思，又觉得自己为人与文笔都不是很好，于是再三犹豫。即使如此，只是说一下我的癖好习惯，则是可以记载的。曾经在项王里的鸡头山营造自己的墓穴，朋友李研斋题为这一穴墓书写道:"呜呼有明著述鸿儒陶庵张长公之圹。"伯鸾这志趣品行高尚的人，他的墓在要离的坟墓附近，我因此在项里选择墓地，我的年纪进入七十岁了，去世与下葬的日期还不知道，因此暂不记载。墓志铭上写道：
“晋代的巨富石崇，曾与王恺、羊琇等人斗富。不明事理的卞和向楚王献荆玉。年老的廉颇，在涿鹿于秦作战。假托司马迁开设史局。苏东坡好吃，伯夷、叔齐饿死在首阳山。五羊大夫百里奚，怎能自售其才能呢？空泛地学习陶潜，徒然地仰慕世外仙人梅福。只能寻得三外野人郑思肖那样的隐士，才能知晓我难以吐露的情怀啊。”
2020年10月23日星期五，陕州上阳书院
