2015年熊大寻旅游策划公司应邀对宝鸡金台区进行整体旅游策划和规划，我们根据宝地神鸡 “得雄者王，得雌着霸” 的传说和黄帝建都、周秦发祥地、汉唐中兴处等历史文化特征，以及二十四节气的诞生地，是天地能量交换的宝地，进而发现宝鸡是一个天下祥瑞的圣地，其祥瑞的级别之高、规模之大、时间之长在中华大地绝无仅有！因此，熊大寻旅游策划公司将宝鸡金台区旅游定位为：天下祥瑞金台冠！刚好当地有张三丰创造太极拳的金台观，谐音示现！强势推出！
第一部分 定位策划
一、定位策划原理
如何定位金台?
周秦发祥地?——这是历史特征的描述,与游客关系不大,不是游客非来不可的理由,人们出去旅游不再是为了接受历史文化教育,而是需要放松愉悦,历史特征的描述不能成为吸引游客前来的理由；
炎帝故里?——各个地方存在争议,中原历史文化厚重,炎帝故里争议较大,且不具备唯一性,不是宝鸡金台读一无二的指纹;
炎帝距今6000年至5500年左右生于姜水之岸（今宝鸡市境内），但后又迁徙到湖北、湖南、山西等地，故全国有五处炎帝故里陕西宝鸡、湖北随州、湖南炎陵县以及会同县、山西高平均被视为炎帝故里。
道教文化?——武当山、青城山打道教文化在先，影响力比我们大,如果我们要借助道教文化突围,博得市场认可难度较大;
纵观宝鸡、金台历史文化特征,我们发现除了周秦发祥地、炎帝故里、道教文化外，还有更可喜的一面，我机构经过悉心梳理，发现：
1、 地名由来显祥瑞。
金台区是宝鸡市中心城区之一，宝鸡的由来就是最大的祥瑞：宝鸡，秦时因其境内有陈仓山，故而设置陈仓县。唐至德二年(757年)，以“昔有陈仓宝鸡鸣之瑞”而改陈仓为宝鸡，即公元757年因“石鸡啼鸣”之祥瑞称宝鸡，用祥瑞之物命名城市有上千年的历史，且宝鸡市的城雕为“金鸡鸣瑞”。
2、黄帝置都于此显祥瑞。
《路史》一书记载：“黄帝身五十二战而天下大服，乃达四面，广能贤，稽功务法，秉教乘刚，而都于陈。即置都于宝鸡故陈仓地，也就是现金台区辖域。
3、战时宠儿、兴唐基地、周秦发祥地显祥瑞。
（1）矛盾曾有作品描述这里为“战时景气”的宠儿，开篇就写到：宝鸡，陕西省的一个不甚重要的小县，战争使它崭露头角。人们称之为"战时景气"的宠儿。
（2）唐天宝14年（755年），范阳节度使安禄山起兵反叛，鱼阳鼙动地来的时候，玄宗与贵妃正在华清池温泉水洗凝脂。叛军破关入陕，直逼长安。玄宗携贵妃杨玉环仓惶出逃，行止马嵬坡驿士兵哗变，玄宗被迫诛杀杨国忠，缢死杨贵妃，玄宗一行逃到陈仓，关中将士纷纷潜散。这时叛军追尾。玄宗慌不择路，只带几个亲兵钻入山中。爬过一座山峦，四面岩石陡峭无路可行。此时，山外尘土飞扬，叛军战马嘶鸣，玄宗扑到再地，失声痛哭道：“命休此矣。” 忽然飞来两只山鸡，盘旋之后，款款南飞。众人跟着陈仓山顶，歇入庙中。叛军追到。突然，冰雹倾泻不停，砸得叛军溃退而去。说也奇怪，山下雷雨交加，山上却晴空万里。众人再找那两只山鸡，已化为石鸡，昂首屹立。临别时，玄宗脱口而出：“陈仓，宝地也；山鸟，神鸡也。”宝鸡便因玄宗御口金言：“宝地神鸡”而得名，此后，陈仓更名为宝鸡，陈仓山始称鸡峰山。
在唐至德二年（757年），陈仓山复闻神鸡啼鸣，声传十余里。当是时也，正是安史之乱=紧要关头。玄宗避乱四川，太子李亨在灵州提前登基，史称肃宗，挂帅平叛。闻神鸡鸣叫，唐军节节胜利，叛军一蹶不振。肃宗认为神鸡为国之宝，鸡鸣乃是吉祥之兆，随改陈仓为宝鸡，沿用至今。763年，唐政府以宝鸡为根据地，平定了安史之乱。
（3）宝鸡是周秦王朝发祥地。公元前11世纪，周先祖之一的古公亶父率族人迁徙到岐山下的周原（今宝鸡市岐山县），“古公乃贬戎狄之俗而营筑城郭室屋而邑别居之，作五官有司”（ 《史记·周本纪》），建立了周王朝早期的国家组织。这就是西周最早的都城岐邑，距今已3200多年。古公亶父被后世尊为太王。周在古公亶父死后的季历和文王时期，国势发展很快，先后征服了西落鬼戎、始呼、翳徒之戎，邻近的许多部落和方国也归附于周，巩固了周族在渭水中游的统治，为伐纣灭商，建立西周王朝奠定了基础。
3、始皇加冕雍城显祥瑞。
被明代思想家李贽称为“千古一帝”的秦始皇于公元前238年在故都雍城（今宝鸡境内）举行成人加冕礼，这是秦历史上重大的政治事件，秦始皇由此开始“亲理朝政”，雄姿勃发，实现其横扫六合，气吞天下的第一步。
4、出王霸之人是谓祥瑞宝地。
秦穆公得祥瑞成五霸之一。
光武帝刘秀得雄鸡成就王业。
《东周列国志》上关于“宝鸡”的来历一段.周平王十五年秦地，一陈仓人猎一兽，似猪而多刺，击之不死，不知其名，欲牵以献秦文公，路遇二童子，指兽曰：“此兽名曰‘猬’，常伏地中，啖死人脑，若捶其首即死。”猬亦作人言曰：“二童子乃雉精，得雄者王，得雌着霸。”二童子被说破，即化为野鸡飞去。其雌者，止于陈仓山北陂，化为石鸡。秦文公于陈仓山立“陈宝祠”；文公之后秦穆公复立“宝夫人祠”并改陈仓山为“宝鸡山”。后来秦国传到秦王赢政，赢政便得了这只雌鸡，果真成就了一番霸业，是为秦始皇。再说那雄者，一飞就飞到了如今的河南南阳，几百年后被人捉着献给了刘秀，这刘秀又果真成就了王业，光武帝刘秀使大汉王朝达到了鼎盛。
5、圣人并出。
中国人最尊重的“圣人”共11位，他们是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟、程、朱。其中出身于宝鸡活动于宝鸡的人物就占了3位，也就是说三分之一的圣人都在宝鸡，是宝鸡人！（出自《宝鸡鸣瑞》何志虎 著P37）
6、秦汉时“陈宝”被列为国家祀典，史上绝无仅有，堪称数一数二的祥瑞。
据《汉书·郊祀志》记载“……及陈宝祠，自秦文公至今，七百余年矣。汉兴，世世常来，光色赤黄，长四五丈，自祠而息，音声砰隐，野鸡夜?，雍太祝祠以太牢。遣候者承传，驰诣行在。所以为福祥。高祖时，五来。文帝时，二十六来。武帝时，七十五来。宣帝时，二十五来，初元元年以来，亦二十来。此阳气归祠。”从上述这殷文字记载看，对陈宝的祭祀，秦汉之时曾初列为国家祀典。汉代时延用秦制，仍然对陈宝依旧行国祀之礼。
7、陈宝祠庇佑汉朝，国运亨通，显祥瑞。
《汉书●郊祀志》记载：西汉成帝初年（约公元前30前），认为年年岁岁朝拜陈宝，是件苦事，召见丞相匡衡商议。那凿壁借光自学成才的匡衡，建议废止陈宝祠，成帝纳之。事有偶合，第二年，陈仓县南郊，大风狂起，甘泉竹宫被刮坍塌，畴中十围粗大树，被拨起一百多株。后娶妻多位仍不得子嗣。皇帝问经学家兼目录学家刘向，刘向答道：“陈宝祠，是自秦文公至今七百多年的古祠庙，汉朝兴盛以来，野鸡常来陈宝祠栖息，国运亨通，当视为福祥之兆应。”天子下诏书，命令恢复陈宝祠于陈仓县城。
8、五畴占全，祥瑞笼罩，经久不衰。
在中国的其他地方祭坛不少，但或者单一，或者后起，唯有宝鸡却是“五畴占全”，皇朝国祭，万民敬仰，从秦至汉，历久不衰。
9、金台观曾地出甘泉是祥瑞之兆。
张三丰为乡民诚恳求水的善举得到了玄女娘娘的成就，施洒莲峰甘露于干泉之内，后又向长寿沟倒水一碗，东至八角寺，往南关坡口捧了掬洒向城外，回金台观剩半罐水，后又至东崖边倾尽余水，瞬时，崖下旱井中滚滚清水涌出井外。次日羽阳山、长寿山、八角寺。南关外、崆洞寺等全都涌出了清澈的泉水。（张三丰神水涌龙泉 出自《张三丰与宝鸡金台观》金台文史资料14 p95）。
10、金台区境内六川河生态旅游风景区风水俱佳，（天然大佛、龟蛇相交等）呈祥瑞地貌。且境内拥有西普陀佛教圣地，可谓祥瑞之地。
11、羽阳千岁。《渑水燕谈录》谓：羽阳宫秦武公作，在今宝鸡。《秦汉瓦当》文字序说：羽阳宫作于秦孝公。瓦当为圆形，已残。中为乳丁纹，四周上书“羽阳千秋”四字，四字以双线分割为四，布局匀称。“千秋”、“千岁”、“万岁”皆古时泛用之吉语， 是谓祥瑞。
12、历任地方执政者也以祥瑞福地描述宝鸡金台。
于是，我机构给定金台总体形象定位为：
天下祥瑞金台冠！
天下祥瑞数金台！
定位依据：天下祥瑞集中在此
祥瑞：吉祥的征兆。祥瑞又称“福瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。如出现彩云，风调雨顺，禾生双穗，地出甘泉，奇禽异兽出现等等。这些祥瑞的具体表现基本都在宝鸡境内出现过。
综上所述，天下祥瑞金台冠”的定位：
第一，囊括了宝鸡金台历史文化特征，内容均指向祥瑞，准确、有力、精准的概括了金台；
第二，旅游就是贩卖好处，“天下祥瑞金台冠”道出了金台区最大的旅游卖点——祥瑞。
登泰山，保平安。——卖平安
好运武当——卖好运
福田福地福州游——卖福
天下祥瑞金台冠——人来这里是祥瑞，人生吉祥。
这个定位对游客有巨大吸引力，能够号召旅游市场。最主要是能够抓住游客心里。做旅游不仅要抓住游客眼球，更要抓住游客心里。
第三，抢占市场空白，占据整个陕西乃至全国祥瑞文化旅游的制高点；
第四，摆脱中原地区发展旅游过程中所背负的过重历史负担，向文化休闲旅游迈出至关重要的第一步。
（宝鸡金台旅游策划报告会）
天下祥瑞金台冠
天下：天下一词源自《周易·贲卦·彖传》有言：“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下，天下成其礼俗，乃圣人用贲之道也”。《周易》相传为西周时期周文王姬昌所作，而这里正是周秦文化发祥地，周文王是这里（宝鸡）的人，用周文王先圣所文“天下”有据可考。
祥瑞：从城市名字的由来、黄帝置都、周秦发祥地、汉唐基地、出王霸之人……到战时宠儿、山形地貌、人文传说等，都显示出这里是“得天独厚”、“得史独厚”（何志虎《铁马秋风》P2）的祥瑞宝地。
数：一指“数一、数二”之数，寓意天下祥瑞，宝鸡金台是数一数二的；
二指宝鸡金台之祥瑞如数家珍一样可罗列。
金台：地名“金台区”、观名“金台观”以及新“金台”的打造
数金：细数金台——金陵河、金渭湖、金顶寺、金台观…… 也有数钞票之意，利于招商。
总体形象定位备选：
人登金台天下冠
人登金台天下吉
鸡鸣金台天下吉
宝地金台天下吉
三千青史天下瑞
天下祥瑞 太极之源
天下祥瑞 宝地金台
（天下宝地 祥瑞金台）
天下祥瑞鸣金台
太极之源 养生金台
太极之源 道冠金台
太极之源 道冠天下
太极之源 仙道金台
太极、养生的依据主要源于：
第一，相传张三丰在金台观修行十余载，悟道创太极拳、内家拳。
第二，太极拳的招式大都能在本地找到传说依据。（次页列举）
第三，养生是道教文化的精髓，金台观是道教文化圣地，张三丰在此修行、悟道、羽化神仙，相传活到两百多岁，可谓养生福地在此。
第四，养生内涵甚广，涵盖养生命（养寿）、养生活（养福）、养生气（养精、气、神）、养生机（养禄）、养生意（养商业）……可谓生生不息，福禄寿喜皆为养，这些方面在本地也都能够找到支撑，都能够提供打造空间（后文详述）。
熊大寻旅游策划公司为太极拳创始于金台区金台观之事实，找到了以下依据：
太极拳103式在金台皆能找到依据：
如：太极拳1到16式中的揽雀尾、白鹤亮翅等。
01、预备式；02、起势；03、揽雀尾；04、单鞭；
05、提手上式；06、白鹤亮翅；
07、左搂膝拗步；08、手挥琵琶；
09、左搂膝拗步；10、右搂膝拗步；11、左搂膝拗步；12、手挥琵琶；
13、左搂膝拗步；14、进步搬拦捶；15、如封似闭；16、十字手；
揽雀尾：古代秦汉时有鸟类崇拜的吉祥文化，喜观鸟类活动参悟，宝鸡又是鸟兽活动频繁之地，如玄鸟、丹雀、凤凰、锦鸡乃是一组吉祥鸟，古时常在此活动，为修行之人张三丰提供了创太极拳的参悟行迹。
白鹤亮翅：白鹤乃道家吉祥鸟。道书中讲述羽化升仙都是驾鹤升空，金台观是道教福地，张三丰在此修行数十载，开悟创太极拳、内家拳，羽化升仙也在此，可谓太极拳的源头在此。
如：太极拳17到54式中的海底针、云手等。
17、抱虎归山；18、肘底捶；
19、倒撵猴右式；20、倒撵猴左式；21、倒撵猴右式；
22、斜飞式；23、提手上式；24、白鹤亮翅；
25、左搂膝拗步；26、海底针；27、扇通臂；
28、转身撇身捶；29、进步搬拦捶；30、上步揽雀尾；
31、单鞭；32、云手一；33、云手二；34、云手三；35、单鞭；
36、高探马；37、右分脚；38、左分脚；39、转身左蹬脚；
40、左搂膝拗步；41、右搂膝拗步；
42、进步栽捶；43、转身撇身捶；44、进步搬拦捶；
45、右蹬脚；46、左打虎式；47、右打虎式；48、转身右蹬脚；
49、双风贯耳；50、左蹬脚；51、转身右蹬脚；
52、进步搬拦捶；53、如封似闭；54、十字手；
55、抱虎归山；56、斜单鞭；
57、野马分鬃右式；58、野马分鬃左式；59、野马分鬃右式；
60、揽雀尾；61、单鞭；62、玉女穿梭（4个）；
63、揽雀尾；64、单鞭；65、云手一；66、云手二；67、云手三；
68、单鞭；69、下势；70、金鸡独立右式；71、金鸡独立左式；
72、倒撵猴右式；73、倒撵猴左式；74、倒撵猴右式；
75、斜飞式；76、提手上式；77、白鹤亮翅；
78、左搂膝拗步；79、海底针；80、扇通臂；
野马分鬃：宝鸡金台是发周祥秦、起汉兴唐之地，朝代更迭，王霸辈出，铁马秋风大散关之地，秦时战马上战场之前，均梳理鬃毛鞭好马鬃，太极拳野马分鬃招式的形象缩影就在此。
玉女穿梭：宝鸡金台有玉女投梭弄萧乘凤上天的传说。玉女穿梭式源于此。
金鸡独立：宝鸡素有宝鸡鸣瑞之说，也可谓金鸡鸣瑞，闻金鸡独立仰天鸣瑞而开创太极金鸡独立式。
如：太极拳81到103式中的转身白蛇吐信、玉女穿梭、野马分鬃式、金鸡独立式等。
81、转身白蛇吐信；82、进步搬拦捶；83、上步揽雀尾；
84、单鞭85、云手一 ；86、云手二；87、云手三；88、单鞭；
89、高探马穿掌；90、转身十字腿；91、进步指裆捶；
92、上步揽雀尾；93、单鞭；94、下势；
95、上步七星；96、退步跨虎；97、转身摆莲；98、弯弓射虎；
99、进步搬拦捶；100、如封似闭；101、十字手；102、收势；103、还原
转身白蛇吐信：源于白蛇长寿山盗仙草之典故。
弯弓射虎：社火别称射虎。祭祀、祝福之意，流行于我国西北地区，张三丰创太极弯弓射虎的招式灵感或源自于此。
据此，熊大寻旅游策划公司将宝鸡金台区打造成：集天下祥瑞之大成者所在地。形成既有历史文化支撑，又有可供消费者全方位感受祥瑞文化的旅游体验项目；既有震撼性地标景观可供观赏（抓住眼球），又有能够让消费者驻足停留产生旅游消费的足够理由（抓住心理）。全方位打造集吃、住、行、游、购、娱为一体的祥瑞文化旅游综合体。
旅游定位：
天下祥瑞 宝地金台
——中国祥瑞文化宝地！
（熊大寻策划机构：宝鸡金台旅游形象广告“天下祥瑞金台”正式发布）
旅游宣传系列口号：
1、天下祥瑞金台冠
2、天下祥瑞 宝地金台
3、福禄寿喜 金台等你
第二部分 产品策划
金台文化旅游核心板块——以胜利塬为中心、硖石镇为辅助的“天下祥瑞，太极之源”
熊大寻旅游策划公司以祥瑞文化为核心，通过福、禄、寿、喜四大主题板块，以福文化、寿文化为主，禄文化、喜文化为辅全方位打造金台祥瑞文化旅游体系。牵祥瑞文化旅游一发，动金台旅游发展全身。
福文化区域
福文化支撑：
1、宝鸡古称陈仓福地。
刘邦将从汉中出兵攻项羽时，大将军韩信故意明修栈道，迷惑对方，暗中绕道奔袭陈仓，取得胜利。因此陈仓可谓是刘邦兴汉福地。
整个宝鸡就是秦山渭水庇佑的福地：《易经》有云“前有照，后有靠，左右山环水抱”和“左水为美”的上乘风水宝地标准。
2、金台区道教福地、佛教福地并存。
（1）金台观是道教福地。福地，指神仙居住之处。道教有七十二福地之说。亦指幸福安乐的地方。旧时常以称道观寺院。金台区因金台观而得名，是宝鸡市的文脉所在，张三丰在此居住十余载，悟道创太极拳在此、羽化升仙在此，因此金台观可谓是道教养生福地。
（2）六川河、西普陀佛教景区是佛教福地。境内有天然大佛，更有“慈佛仰天佑福地”之说。佛同福，有佛就有福，佛佑福地，有佛降至之处必是祥瑞福地；
3、战时景气的宠儿是福地。矛盾文集曾描述宝鸡是战时景气的宠儿。
4、发周祥秦、起汉兴唐，说明这里是成就盛世江山的福地。
5、秦穆公在此得祥瑞成五霸之一、光武帝刘秀在此得雄鸡成就王业，可谓出王霸之人的福地。
6、北首岭遗址、福临堡遗址、仰韶文化在这里，炎帝故里、黄帝置都说在这里，说明这里是中国古代文明的重要发祥地，是谓华夏福地。
据此，我们可以打造以“福”文化元素为核心的旅游小镇， 以本地历史文化为支撑，结合现代旅游需求打造融旅游观光、祈福祭拜、文化休闲、体验旅游于一体的福文化旅游小镇。
中国第一个福文化小镇
开发理念:
整个金台区打造文化旅游如果只是北首岭遗址、仰韶文化、金台观等历史古迹，或者只是六川河、西普陀等山水观光和宗教旅游，则金台区既无法与省内其它地区pk厚重历史文化，比如西安；也无法和整个中原地区PK厚重历史文化，比如洛阳；更无法迎接全国各地旅游发展大热的浪潮。
单纯的旅游小镇建设会使整个板块本身平淡无奇，流于平庸，缺乏天下第一的指标，与人们旅游消费的好处没有直接关系，缺乏游客非来不可的理由。福文化古城是金台打造祥瑞文化旅游的主菜，要起到启动全盘的作用，所以它绝不能是一个替代品，而必须成为必需品！这就要求我们必须把宝鸡、金台区的历史文化资源抽象升华出来，变成全国独一无二的“福文化”，这不是空中楼阁、无中生有的生搬硬套，而是宝鸡金台区与生俱来的、有大量文化历史、传说故事、自然景观资源巧妙支撑的，势必引起轰动，引爆文化金台！引爆旅游金台！
既然我们以“天下祥瑞金台冠”为核心定位打造整个金台区，必须将祥瑞文化里数一数二的东西打造出来，祥瑞即福瑞，五千年的华夏文明，有一个字贯穿始终，那就是“福字”。传统文化中的“福、禄、寿、喜、财”这五个字中以“福”为首。“福”的内涵既可浅显又可高深。比起后面的四个字来，它更形而上一些，它并不具体，但是它统领了其他。故有“天下第一为福”之说。加之本地历史文化的支撑，我们可以打造一个“天下第一福文化小镇”，作为金台祥瑞文化旅游的重要休闲支撑载体。
“福文化”小镇要生动有情，必须要引水入小镇，有水有财，才能增添福文化小镇的灵气，满足现代商业需求，增加福文化小镇的活力。
福文化小镇还可打造更具体验性的景观，以创新的方式丰富小镇的旅游体验：
福田：在整个福文化小镇的入口或周边打造一块福田。通过大地艺术或田埂拼接，形成一块形象的“福”字田。后期农业休闲旅游打造，可借此开发“种福田”项目。
旅游口号：种福田，得福报。
打造震撼性地标景观——金台
描述：
金台整体建筑为中式风格，共有五层，窗户选用彩色玻璃，营造出金阁流霞的盛景。
金台整体建筑纳入玉石元素，增加建筑美感，同时也寓意“金玉满堂”。
金台整体建筑景观最上方可设置喷洒云雾雨露的装置，为建筑增加独特体验感。也可在顶部打造会客厅“金风玉露台”，源自“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
金台：
镜像艺术装置提升金台内部体验感，营造独特、梦幻、神奇的镜像效果，吸引游客进入参观。
打造缘由：
第一，打造金台，直观解读金台，让金台区的形象有了载体。
第二，打造“金台”符合金台历史文化，金台区因金台观而得名，是张三丰修行悟道创太极拳、内家拳之地，也是张三丰羽化升仙之地，可谓道教重要福地，（福地，道教用语，神仙居住的地方，古时以寺、观的形式呈现。道书中长将神仙居住的地方称为“金台”、“银台”，把从事道教活动的地方称为“观”。）是金台区祥瑞（福瑞）文化的重要支撑，在福文化小镇打造新金台应情应景。
第三，新金台能够形成震撼性地标景观，丰富金台区旅游看点和卖点，又能体现新金台的发展魅力，有利于增加旅游吸引力；
第四，金台引凤。有利于招商引资。
中华第一福门：
将中国自古流传“福临门”说法中的“福门”做出来，做成“中华第一福门”，供人抚摸，中华第一福门代表“中华第一福”。
官员摸福门：做官做到总书记，是天下第一福；
艺术家摸福门：登上名人福布斯榜，是天下第一福；
商人摸福门：算盘黄金万两、财源茂盛达三江，是天下第一福；
文人学士摸福门：十年寒窗苦，一朝人上人，金榜题名中状元 ，是天下第一福；
农民摸福门：有土地，春种秋收，风调雨顺，丰衣足食；
平民百姓摸福门：合家平安；
老年人摸福门：健康、长寿、子孙膝下承欢；
让“中华第一福门”成为整个福文化小镇的标志性建筑，让“福门”成为金台福地的地标代言之一，成为旅游者非来不可的旅游目的地。
抱一抱，有福报：“福门”共有4扇门，5根柱子，4扇门代表四通八达，5根柱子分别代表“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”，分别在每根柱子上刻上“福”、“禄”、“寿”、“喜”、“财”五星和其他祥瑞图案，增加“福”门的神圣性，吸引游客来抱一抱，宣传口号：抱一抱，福来到；抱一抱，有福报！
红（洪）福齐天：将“福门”设计成红色的，代表摸摸;福门”，红（洪）福齐天。
福不到边
象征“中华第一福门”的“福”字没有封边底，这吻合中国吉祥文化中“富贵不到头”和“福不到头”、“福运无边”之意，通过导游介绍：从金台福文化小镇游玩回来，一定要来这里走走福门，福无尽头，一路好运！
福文化小镇建设支出，打造一口福泉，这样做主要源于一下几点：
第一，“地出甘泉”是对人有益的祥瑞自然现象。打造福泉让小镇在建设之初就接上福瑞之源。
第二，福泉的打造能够形成小镇的景观，完善小镇的水景体系。
第三，以福泉为依托，我们可以据此挖掘与福泉有关的传说故事，渲染福文化。
第四，可以为后期开发福系列饮品、饮食、旅游纪念品等做好铺垫。
福文化小镇活动：
祥瑞文化节：
举办万人迎祥活动：
流程：宝鸡鸣瑞仪式——观金阁流霞盛景或图片展—祈福进香——万人太极拳——万人剪纸/泥塑……
其中，将万人太极拳、万人剪纸两项活动申报吉尼斯纪录：
参与人数最多的养生太极拳活动
参与人数最多的剪纸祈福迎祥活动
金台观祈福法会
（1）目的：
福文化小镇揭幕时，特建议组织实施 “金台观祈福法会” 一为祈求世界和平、天下祥瑞；二为金台祥瑞文化旅游的整体启动隆重揭幕；三为大振金台观香火。
（2）法会时间
待定
（3）法会地点：金台观
（4）法会内容及宣传：略
举办福文化节
1）定期举行金台“福文化”节，游客到此登福观（金台观）、进福门（中华第一福门）、住福宅（福文化小镇客栈、酒店）、摸福字、沾福气、走福运、圆福梦……
2）订做祭祀专用香，取名“福香”
福文化论坛
举办“中华福文化论坛”，邀请伦理学、民俗文化专家学者，举办新闻发布会，此论坛今后一年举办一次。
特别打造中国福酒——幸福人生，喝中国福酒
开发注册具有福文化小镇专属特征的“中国福酒”，其将成为金台福瑞文化新一轮品牌传播运动的重要组成部分。
禄文化区域
禄文化支撑：
1、秦穆公得雄鸡称霸
2、光武帝刘秀得雌鸡称王
3、始皇在此加冕
4、炎帝故里
5、黄帝置都
可打造项目：
龙汤——百帝温泉:（整个禄文化旅游区打造成为温泉休闲度假区。）
广告词：龙汤一泡，脱胎换骨
整体描述：将温泉包装为龙汤或百帝温泉，将105位皇帝以石刻雕像的方式雕于龙汤入口大厅两面墙上，每个泡池都按照历代帝王专门泡澡的地方来装饰，打造成百帝主题温泉，如唐太宗——星辰池、唐明皇——莲花汤、杨贵妃——海棠汤、元顺帝
—漾碧池等，望子成龙望女成凤的家长都带孩子来泡泡，希望孩子可以成为人中之龙、人中之凤。
秦始皇——骊山汤
唐太宗——星辰池（ 建于唐贞观十八年（644），是唐太宗沐浴之所，池壁似山河，汤池和南面的“魁池”组成了北斗七星的形状，星辰池上面没有盖顶，仰头即可看见星星。
）
唐玄宗——莲花池(又名御汤九龙殿，建于唐天宝六载（747），是唐玄宗沐浴的汤殿。汤池为青石所砌，呈长方形，两层台式，形制华丽，规模宏伟。)
杨贵妃——海棠汤（又称芙蓉汤，俗呼贵妃池。建于唐代天宝六载（747），是杨贵妃沐浴的汤殿。汤池为青石所砌，形似海棠。 ）
寿文化区域（太极文化区）
寿文化支撑：
1、金台区境内有秀甲西秦长寿山、长寿沟、长寿镇
2、长寿山古时产长寿仙草——紫草（疑为灵芝），并因此而得名。
3、金台观为张三丰居住十余年的修行、悟道、济世、养生之宝地。
相传张三丰活到250多岁，羽化升仙在金台观，金台观可谓长寿养生福地。
4、仰韶文化，半坡遗址出土骨龄约60多岁的遗骸，在数千年前，能活到60+的年龄是不可多得的长寿佐证。
5、民间传说《白蛇传》中，法海和尚教唆，白蛇端阳节误饮药酒而显原形，吓死官人许仙。白蛇为救丈夫性命，奔长寿山盗取灵芝仙草。故事就发生在这里。(出自《张三丰与宝鸡金台观》金台文史资料14 p106)因有紫草塬依托，说明这里是盛产延年益寿的中草药等长寿仙草。
6、我们可以在金台区境内找出符合道教的“太极”地貌和现象，道教的精髓就是养生。以此作为长寿文化支撑。
比如：阴阳地的打造
半边有树半边无的山——山分阴阳
半边有水半边无——水分阴阳
半边有洞半边塌——洞分阴阳
7、长寿山久远历史全面支持寿文化。
太极小镇——太极文化养生旅游小镇
宝鸡金台休闲养生度假名片
整个小镇的打造由旅游观光、休闲养生、生态度假、商业娱乐四大板块构成，重点打造养生度假酒店、中医养生馆、药浴温泉SPA馆、太极广场、长寿文化街、养老公寓等高品位、高规格的养生度假产品群。涵盖健康管理、养生休闲、医疗服务、养生膳食（长寿宴、养生菜品开发）、小镇观光等各个单元，打造成为国家生态环保道教养生文化产业示范区。
打造太极祖庭——金台观、太极拳祖祠——张三丰祖祠（以金台观为核心）、太极祖林、太极拳博物馆、太极拳招式艺术雕塑等景点；建成太极拳文化国际交流中心、太极广场、张三丰悟拳处、张三丰演拳处、太极之源等景点，拍摄《太极宗师张三丰》影视剧、建设太极影视小镇（太极养生旅游小镇）、太极拳总会、太极国术院等项目。举办世界太极拳论坛、太极拳文化节、世界太极拳公开赛。
太极小镇总战略示意：
喜文化区域
喜文化支撑：
第一，喜从天降，天降若石是谓喜。
第二，秦穆公女儿弄玉的爱情故事发生在此。有“萧史弄玉，骑龙乘凤”的典故，引出了龙和凤，体现了古人对吉祥动物的崇拜，而追求如诗如画、忠贞不渝的爱情是这则典故的主题，同时表达了追求爱情和吉祥动物崇拜相结合。
相传，春秋时秦穆公的爱女弄玉，她酷爱音乐，尤喜吹箫。一晚，她梦见一位英俊青年，极善吹箫，愿同她结为夫妻。穆公按女儿梦中所见，派人寻至华山明星崖下，果遇一人，羽冠鹤氅，玉貌丹唇，正在吹箫。此人名萧史。使者引至宫中，与弄玉成了亲。一夜两人在月下吹箫，引来了紫凤和赤龙，萧史告诉弄玉，他为上界仙人，与弄玉有殊缘，故以箫声作合。今龙凤来迎，可以去矣。于是萧史乘龙、弄玉跨凤，双双腾空而去。秦穆公派人追赶，直至华山中峰，也未见人影，便在明星崖下建祠纪念。
第三，“陈宝化石”倡导人们对爱情忠贞不渝，在地乃鸳鸯，在天乃比翼鸟。出自《宝鸡鸣瑞》p15
第四，陈宝夫人祠庇佑爱情。陈宝夫人祠象征着吉祥、兴旺、胜利、爱情、繁衍…………（《张三丰与宝鸡金台观》金台文史资料14）
秦始皇时陈宝夫人曾包邮文公、穆公成就霸业。汉以后每年举行陈宝夫人祠祭祀大典，规模宏大。汉成帝时，废止祭祀，次年关中发生几起自然灾害，一批出事匈奴的使者完成使命归途中，分包引起火灾烧死7人，陈仓一带起大风，江甘泉宫中10围以上大树连根拔起100多株，汉成帝广选美女多年却未生下一男半女，原预计完后要生龙子，却未能孕。……（《张三丰与宝鸡金台观》金台文史资料14 p101）
第五，陈宝夫人约会雊鸡台，鸡鸣祝福。
第六，这里是六经之源。诗经发源地在此，诗经里描述了很多与爱情有关的场景。
据此，我们可以打造极具旅游吸引力的喜文化主题小镇——爱情小镇
整个古镇以“爱情”为主题展开，以传统中式建筑为主。主要通过中国古代爱情故事、古宝鸡及金台当地的历史文化传说等为依据展开来打造。
门票就是大红喜帖，导游就是红娘。
整体建筑风格统一，宫殿可以是不同朝代的建筑，天际线要高低错落有致。
古镇内复建陈宝夫人祠、雊鸡台，同时结合喜文化创意打造具有旅游看点和卖点的喜文化、爱情文化景观，打造旅游体验丰富的喜文化小镇——爱情文化小镇。
元素：
l 天长地久：选用秦砖铺就，代表地久；屋檐比一般的建筑长些，代表天长
l 百年好合：建筑是四合院，房梁木是百年木
l 白头到老：青瓦白墙，由青丝到白发
l 天赐良缘：屋檐上雕刻月老
l 双喜临门、喜从天降：叩门的圆环处结合“囍”字
l 喜结良缘：房梁上雕刻古代婚礼的喜庆画面
l 小镇内的巷道、建筑可用琼瑶剧的名字命名，如梅花三弄、庭院深深、烟锁重楼、月满西楼等。
情网广场
用砖铺成网格状的广场，网线部分用红线装饰，广场旁边挖一口深井，代表一网情深、坠入情网。
情路
从古代中国著名情侣家乡取土铺就一条情路，并在每段路上用铜牌刻每对情侣的故事及某年某月某日取自哪里，以增加神圣性。
地面分为九段，每段分别到九大爱情圣地取土来铺设（九大爱情圣地：1、宿州——白居易和湘灵；2、杭州——许仙和白娘子；3、汝南——梁祝故乡；4、西安华清——唐明皇与杨贵妃；5、山西永济普救寺——张生与崔莺莺；6、山海关——孟姜女与范喜良；7、黄山——情人谷；8、海南——天涯海角；9、邛崃——司马相如和卓文君）。
情场广场
选取古代十三种定情信物以及每种信物的传说故事以铜线雕刻的形式呈现在广场上，同时可将这十三种信物做成景观雕塑供游客拍照。
梳子：结发同心，以梳为礼。
红豆：愿君多采撷，此物最相思。
同心锁：伉俪曾盟金石约，生死誓结同心锁。
香囊：何以致叩叩？香囊系肘后。
玉佩：何以结恩情？美玉缀罗缨。
罗帕：帕出佳人分外香，天公教付有情郎。
钗：何以慰别离？耳后玳瑁钗。
簪：何以结相于？金薄画搔头。
缠臂金：何以致拳拳？绾臂双金环。
戒指：何以道殷勤？约指一双银。
耳环：何以致区区？耳中双明珠。
手镯：何以致契阔？绕腕双跳脱。
中国结：情意相通。
以诗经发源地为据，打造在水一方山谷（湿地公园）
理念：所谓伊人，在水一方
如何打造：
整个山谷围绕“所谓伊人，在水一方”的理念打造，将最美的伊人以雕像的形式展现，将诗经中原文所描绘的场景打造出来，整个山谷配备地埋式音箱，循环播放着古曲，畅游其中，仿佛置身于古代山水中，营造一幅悠远静谧的美丽画卷。
1、伊人
在山谷中包装或打造伊河水，中间打造一尊最美的伊人像，将诗经“蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 ”中的伊人打造出来，告知游客这就是诗经中所描绘的那位伊人。
2、将原诗经中描绘的场景呈现出来
根据诗经中所描绘的场景，按照每一句对应一个景观的形式将这些场景在湿地公园中全部呈现出来，为湿地公园打造“所谓伊人，在水一方”提供实景依据。
3、北方有佳人
在湿地公园中设置地埋式音箱播放唐代古乐，如古琴、琵琶曲及《北方有佳人》等古曲，从视觉上让游客置身诗经所描绘场景中。
打造项目硖石镇“彩色山谷”：
世界第一个彩色山谷！
彩色树林、彩色石头、彩色溪水、彩色房屋、彩色餐饮、彩色生活……
游步道：这个彩色山谷的游步道设计为彩色石头铺就的小径。
彩溪：彩色石头铺底，打造浪漫彩溪。
彩色湖泊：在彩色山谷专门挑出一块区域打造彩色湖泊，当湖泊不再只是单调的蓝、绿、清就不只是一面湖水，而是奇特的旅游景观，能够抓住旅游消费者猎奇的心理，吸引其前来游览。可以在彩色山谷择地打造，湖中广泛养藻类，分泌的红色素使湖泊变色。
节 庆 活 动
彩色云雾节、彩色马拉松、峡谷溯溪彩色跑活动……（详细内容略）
荣氏工业遗址
打造参考：近代工业遗址废墟——现代艺术街区
将废弃的工厂建筑物等通过改造和创意打造，变成新的博物馆、画廊、咖啡馆、艺术家创作基地等。闲置空地和隐藏的庭院都以艺术包装、户外雕塑、时装表演以及其他事件的场地再次亮相。
通过创意产业如媒体、广告、建筑、时装设计、动画和软件设计等确保该区随着新的概念持续更新。规划建议场地用途包括一个中心区的主博物馆，一个额外的综合展览空间，艺术馆、剧院、零售店、饮食店、娱乐场所、酒店、会议设施、公园和室外表演广场和雕塑展示等等。场地其他的遗留物，通过和谐设计包装打造，共同构成该区的工业美感。窄的街道小巷成为行人中心庭院，走廊，和保护该区的交通通道。集合地发展成为宝鸡必去的重要旅游景点，并把它变成陕西重要的文化区。
金台观——祥瑞文化旅游地（福、禄、寿、禧四大板块吉祥文化旅游）——西普陀佛教文化旅游区——彩色山谷——荣氏工业遗址（现代艺术街区）
2016年1月8日〈〈宝鸡日报〉〉报道：在大力发展旅游产业的今天，如何立足本地文化特色，打造独一无二的旅游名片？1月8日当天，中国旅游策划第一人熊大寻先生，就〈〈金台区整体旅游策划方案〉〉进行讲解，熊大寻提出了总体形象定位为：天下祥瑞金台冠！并就定位依据、旅游区各类建筑构想、旅游宣传口号及营销方案等做了精彩讲解，许多观点让人耳目一新！3月29日金台区根据熊大寻旅游策划公司的策划和规划思路，举办了“太极之源，仙道金台”首届太极文化高峰论坛暨太极拳国际邀请赛。
