绿经第九十六部

柏立冬 原创 | 2020-03-22 13:51 | 收藏 | 投票
关键字:生态  绿色 文化 
绿色生态文化经第九十六部
                          
总策划胡石英(生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者)
总顾问胡木英(理论文献整理人)
总编、作者柏立冬(立东,字方杰)(中国改革开放第一部理论学说大中华学说(十三篇文章)——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学(四十部)——人本价值论学说(经济基础,上层建筑,意识形态)——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经(绿经)——绿色生态文化经故事(绿经故事)
打印、整理、整合、校对:杨利英(草根伏羲,助理)
松柏创作室联系人:李录林
 
绿经9501--9600
作者:柏立冬(立东,字方杰)
 
9501、以往前人韩非子曰:阴用其言而显弃其身。脸皮像城墙,内心如煤炭,终生不露,死后入孔庙吃冷猪。能否算是悟了道,得了大行。这种人总是因时因地神而明之,见人说人话,见鬼说鬼话,哭起来跟哭丧没两样,笑起来跟娶大姑娘或捞了一百万财富一样。万变不离其宗。大千世界五花八门,这也算做是其中一门的本质吧。以往前人李宗吾面对大千世界人性贪婪的我字唯一、利益至上、不择手段最大化、贪得无厌,将这些人的本质与表现赤裸裸地、淋漓尽致地描写出来。然而从以往前人到现代当代人,这种满嘴仁义道德、满肚子不仅是男盗女娼而且是坑蒙拐骗者,面对大千世界五彩缤纷的诱惑和各种利益,早把亲情、友情、爱情忘到后脑勺了。
 
9502、以往前人说,事实胜过雄辩。还有人说,三遍假话就变成了真话。这是从不同的人群、不同的需要和视角来确定不同的语言。人们来到社会,就业打工生计的生存和创业谋生的发展,绝大多数人都在做普普通通的实在人,做好手里的事情,回到家里帮助家人带孩子、做家务,根本也不管什么雄辩、假辩。在他们看来压根没什么关系。对于那些真理的事实,也顾不了去沉思,似乎与锅碗瓢盆、柴米油盐关系并不密切,只要能摆脱眼前生活的困境,能够维持生命呼吸的那一口气活着,解决起码的生存的生计就很知足了。这群人都属于社会本质善良、要求并不高的本分人,体现了人性本质真善美的情感。
 
9503、传递关爱就像一串串甜美的葡萄,在心灵呵护的关爱中,有了这份爱,人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,无论遇到刮风下雨、艰难挫折或是干戈都会在心中如烟雨逝去。这就是换一种心态去面对暂时存在的困难。这种用眼睛、耳朵通过大脑皮层神经的颤动,就会让内心波动带动情绪程度的形影不离,甚至比影子的追随还要固守得多。然而,当光不存在的时候,影子就藏在深深的黑暗之中,那么,只要情绪牢牢粘附在胸膛最隐秘的地方爱就会最坚强不移地伴随着人们。
 
9504、不顾一切地去完美缺憾,其结果是将本存在拥有的幸福丢失和在不顾一切的过程中丧失了美好的东西。送别人一百朵红玫瑰就想给别人一个美好的爱,当少了一朵,就觉得完美的爱有了缺憾。但是,就是由于缺憾让对方更关注到并使得感情更上一层楼,这应该值得庆幸。然而,任何一种选择都有一种新的机会。一开始就会有创新的东西,在缺憾的基础上可以继续完善,同时,能把缺憾的东西做得更好更完美。
 
9505、有些外表光鲜的人,不开口时,人们都觉得他(她)很靓丽很耀眼,一开口说话靓丽和耀眼顿时消失了。有的人对自己本身具备那种气质的美熟视无睹,总觉得自己比别人差得多。以往前人说,美是共同的,人们不仅应该注意自己仪表形态的美,更应该关注内涵知识和文化丰富所散发出来的那种气质的美。这种美猛地一看并不靓丽和耀眼,也不鲜亮,但是会让人感到有一种品位加底蕴的美,是能给人一种烙印感的美。这就需要让内心沉下来,专心致志去读经典书,并能在社会实践历练中得到升华所散发出来的魅力。所谓“腹有诗书气自华”。
 
9506、人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,不仅要把手头上的事情做好,还应该把眼界放宽放远,那就不会想着眼下复杂的问题,心思就会少一些,内心就会沉下来,就会思考手头的事情和将来的事情。当在工作中有了成绩,对待一起共事的人和周围的人,更应该礼让谦卑。在相处中,不要由于很小的隔阂就疏远最亲的人,不要因为利益的矛盾产生了怨恨就忘记过去的恩惠。当人们在处理问题时,遇到是非、邪正、交合,若稍有迁就就会失去顺从,那么就会违背正义的立场。当碰到利害得失的问题融合在一起,若过分分明就会产生趋奉还是躲避私心杂念保持公正的立场。
 
9507、用钱来挥霍想得到快乐,这应该是大脑注水、思想偏执的愚蠢无知的行为。这种做法来自浮躁、浅薄,是受外界情绪影响而产生的,社会上称之为“烧的”。这种情绪激动的偏执只是暂时的,等到冷静下来自己也会觉得无聊至极。在纵容、放荡里做蠢事,那么,连自己也会蒙羞受苦,又怎么能配得上进化到有文化、有思想、有志趣的当代人呢?也就是说,当脱离理性的引导,不去用脖子上的脑壳思想判断来限制,而使自己来选择最荒唐、无聊、下作的事情,那就连禽兽也不如。除非,本身就是家里的宠物。
 
9508、人世间何愁没有快乐的蓝天,白云的飘荡,何愁没有快乐的鲜花在绽放。让自己心境能够在愁的情绪中放下,不要让愁事伴随在内心上下不安的状况下。要学会经常脱开烦恼的内心,让快乐永远在大脑中久住。这应该是人们来到社会就业打工生计的生存和创业谋生的发展最好的方法。是啊,原来能够保持快乐的人们根本没有鞋子穿,在社会行走的人们总觉得金钱能获得快乐最重要、全部的东西,其不然也。能珍惜眼前、手中能够得到拥有的一切东西,哪怕有缺憾也是最快乐的。当然,能够右手做的自己喜欢、快乐的事情,左手和自己喜欢的人一起赚钱,花钱买自己喜欢的东西,应该是快乐的。
 
9509、能让对方进步,不能在对方的错误、缺点以及不足之处采取责备、吝惜的语言。这种方法只能让对方反感甚至厌恶,即使是对的也难以接受。要学会发现对方微小的优点就要赞美出来,将表现微小行为理解到一种继续改进提高的开始。用真诚的、切实可行、实实在在的语言去赞美对方的行为和做法,就是一种激励的方法。这种语言的赞美能让对方受惠无穷,珍视一生。人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中能够保持良知善道、仁爱之心的道德修养固然很重要,同时应该具备发现并欣赏别人优点的能力以及自我的执行力,发扬志向持之以恒自信力的勇气。
 
9510、人们在社会上行走或者在就业打工生计的生存和创业谋生的发展中,和共事以及打交道的人们在相处时切记对方的情绪是在活动之中,有可能来自其他事情对思想的波动产生情绪的变化,或者对出现的问题产生偏见。那么,一定要注意对方尊严的面子才能打动内心。这种好面子的尊严是人们都具备的,也是解决问题的关键所在。要知道,咱们幼小的时候也都喜欢大人夸奖自己,走进社会就更把面子尊严看得格外重了。反之,憎恨一个人很容易,只要在聊天交谈中用上几句尖酸刻薄的话,就会让对方很难忘却。因此,在与人交往之中少说少表达,即便说出来也要婉转一些,用词不疼不痒,做戏而已。
 
9511、幸运是一种机会,不是任何人想要得到时就能收获到。然而自信力的勇气是任何人都应该能得到的,有了这种心态就会正视自己、欣赏自己,就会在任何情况下看重自己,就不会由于外部环境的影响而放弃自己。那么就一定会创造出自己喜欢的一片天地,就会在生理和心理保持吻合协调,就会在自己的人生旅途中一次又一次让思想和心情不断地转折。就是在这种意外的一刹间,一种自然的逻辑丰富多彩、味道浓厚,就是加之作料,这就是在欣赏的心态去沉浸在人生旅途的意外之中。然而这种适应过程就是与周围打交道的人们的勇气,面对各种矛盾的冲突之中。
 
9512、在社会行走的人们 ,有些人很喜欢奇形怪状、鬼鬼祟祟的脾气,其人奇特、奇异、奇服、奇志、标新立异,看的总是那种莫名其妙的模样,闪发比麦穗开花要多得多。其实,那种麦穗开花人们不一定看得过,就这样,信息爆出来的怪胎奇形代替了生命科学常识的地位。犹如电视广告,为了推销产品,能把产品说成蛇有两个头,四只手,生出来就是三只腿的汉子,这种宣传广告真是能吸引人们的眼球。这种广告将怪胎奇形造化似乎是有本领,还要买两送一。天实在不及人能捣鬼做戏,希望——尽管整个骗术可以引导顾客们用他所希望惬意的方式进行行骗。
 
9513、社会上能称之为白痴的人、懒惰之人、奴才之人无非就是不爱动脑子之人,不愿意思考问题之人。面对错综复杂的人事物,随波逐流之人,就是资材再好也是白来人间一趟。因此,人们在就业打工生计的生存和创业谋生的发展,就应该敢于和善于去思考存在的问题和将要会发生的问题。要学会在平凡中发现非凡,这样才能对得起短暂的生命过程,才能让短暂的人生做出非凡不短暂的事业来回报父母家人。一言以蔽之,不仅要学会思考问题,而且还要具备思考中的质量问题。
 
9514、天地是永恒的,各种物种在天地的长河中伴随着人们为了维持生命呼吸那么一口气就业、打工、生计的生存和创业谋生的发展,活着的生命过程中会遭遇各种各样的坎坷、挫折乃至失败。意志脆弱的人就会选择逃避,甚至自暴自弃,就会徘徊在生命的原点的起点中不知所措。然而在活的生命过程中,尊严的志向任何情况都不能离开初心的人生理想目标,那么就要有一种勇气直面存在的一切困难,哪怕在低谷中爬行也要顽强踏着破碎的尸迹毫不犹豫地走下去。让已经具备思想文化内涵底蕴的竖行者在破碎的尸迹中爬行而付出痛苦的代价,那么收获的就是人生的快乐和羡慕眼神的观望。
 
9515、社会上流传的讽刺与幽默,这应该属于文化范畴。用这种方式赞美良知善道、仁爱之心,丑化那些我字唯一,利益至上,不择手段的丑陋的行为。对于曲艺相声快板说书,您贵姓,你还不知道,大众都喜欢,并相互之间经常惯用诈骗、欺骗、你争我夺就是那个姓,鄙人姓钱,把他用到小说上,人们都会称作者为家。金瓶梅描写了蔡御史的自谦和恭维,西门庆说,恐我不是安世之才,而君有王有君之高之意,《儒林外史》描写举人守孝,连象牙筷子也不肯用,但,他在吃饭时却在燕窝碗里拣了一个大虾丸子,放在自己嘴里,吃的是口水滴答滴答地尽往下流。看见让老年人集资就会恬不知耻地说,为了老年人发财,这也是做生意。谦以待人,虚以接物应该是讽刺。
 
9516、希腊文明古国认为普罗米修斯把火带到人间怒了大神宙斯,因此一怒之下将他关进了大山里,让一只老鹰天天啄他的肉。这就是希腊人认为火的来源。非洲人从天地间早就拿来火用了。当传给瓦仰安提族祖先时,解动了大神达拉斯之怒。与希腊古传相像,达拉斯被秘密关进了地窑子里,于是来了老鹰蚊子跳蚤臭虫,一起来吸他的血。一面使他的皮肤肿起来,当苍蝇一起来凑热闹,对创伤的伤口嗡嗡直叫,还拉下苍蝇屎在他皮肤上。看到中国经济的崛起,世界那种苍蝇蚊子臭虫就来给中国经济抹黑。
 
9517、眼泪有悲伤和喜悦之分,这比爬行动物进化了不少。竖行走路会比四肢爬行多出情感的眼泪,情绪波动散发了激动的眼泪。当钱被诈骗走的时候,很多老年人流下了悲伤的眼泪。这种愤怒是无法用文字来形容的。竖行的诈骗犯与四只腿爬行的动物一样,根本不会流下眼泪,还会在那光明照不到的地方风流快活。这些人榨干老年人的血都不会在他们都身上看到血迹,只能看到凄惨的老年人在不停地哭泣、呐喊、哀求,无需吃惊。那种毒蛇式的在老年人身上蜿蜒,怨鬼在黑暗中奔驰着。想要出来就出来了,想要进去就进去了。灵魂想要离开肉体就离开了。
 
9518、书本知识、刊物知识、资料知识、阅历知识、经历知识、人们交往之间的知识、挫折中得到的知识和经验、遇到各种不同问题处理方法的技巧知识,通过各种形式、知识结构的内容获取人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展需要的知识。现代人们接受的各种信息的知识和文化都是来自文字的不到五分之一,然而来自语音的超过五分之四。那些学术报告、电视交谈、讨论会、各种不同的会议都是人们学习知识的途径,从中同样可以获取大量的知识和信息。读书和学习一定要围绕手头上的人事物和更上一层楼的人事物迈入人生理想目标所需要的人事物。
 
9519、感情与内容在交流程度应该是相辅相成的。事实上,感情比较深的人之间经常长期不交往不联系,同时也没有交往内容的补充,那么彼此之间就会逐渐淡化遗忘。另外,彼此之间不经常保持来往和联系就会使双方对彼此的友谊产生怀疑,从而使相互之间的距离疏远。因此,面对情感深的人一定要保持来往和联系才能使友谊天长地久地存在。相互之间的关系不断深化和发展,能够保持持久真诚的笑,那一定发自内心,是经常从心灵散发出来的情感。那么一定要有经常交往联系保持自然真诚的笑,这是一种理性、真诚与善的结合。
 
9520、人们在相互交往但距离较远的人,起初应该采取较低的交流频率。在相互了解相互认识后,再不断增进彼此之间的友情,从而使人与人之间距离越来越近。对于那些交往距离较近的人,起初应该采取较高的交流频率,还没有达到认知了解的程度,还不知道接收的范围,就会让对方收了。这种突然提高的交流频率,就会让人感到别有目的,就很难进一步交往,就更不可能深化发展。在人们的生命过程中,面对利益时的场合,每时每刻都有可能刹那间就失去。能让刹那间变成人生旅途新起点就会安心再走上十几年的路程。
 
9521、多读书,多学习,就是借助别人的头脑在文字上的升华,就可以读到、学到内容很多很多的东西。在遇到各种问题出现的各种矛盾,在处理问题解决矛盾时,自身的能力很重要,同时也不能忽视借助周围人们的力量。因此,在挫折艰难风浪险恶的环境中,要宽大自己的胸怀,不要耍小心眼。要以从容不迫聚集各方面正确的意见,当机立断便会风平浪静。日月如梭,人生旅途飘忽不定,世间如飞动的尘土,从忙到碌,整天忙碌耗力费神,那么就需要到大山老林小溪旁,坐在白石板上,宁静去思考一切存在的人事物。
 
9522、人们来到社会,都会积极努力去做事,这一点谁都明白。不去学习新的知识,总是用原来的东西固执己见、自以为是、一意孤行,最后也不知道自己走到哪里去了。因此,人们要根据自己的方向和目标去选择就业、打工生计的生存,积累财富选择自己喜欢的去创业谋生的发展,这一点十分重要。同时敢于在社会实践发展中把握好方向,积极参与实行贡献,开创自己的人生理想目标。反之只是在原地徘徊得了,“分析瘫痪症”再有才华也没用。因此,大脑首先的观察、思考、分析是必要的。当判断决定后就不要再犹豫了,就应该马上行动。一言以蔽之,天下没有难处理的问题,多思考、多分析、多反思,减少荒谬乖戾的盛气。
 
9523、来到社会选择自己人生理想目标,就应该选择收集各种知识文化结构、内容、形式、方法来学习各种书籍、资料、刊物、杂志、文献、报纸、电子网络中的资料和软件。如在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中得到应用,精选对自己最有价值的资料,下功夫读懂读透,使得人们做好手头上的事情,做出成绩并能更上一层楼,成为自己拥有并能随时查阅的知识,那么在处世巧妙但是人们感觉真实甚至笨拙。处世内心清楚,大脑明白表面糊涂。在挫折艰难危境的动荡中内心沉稳,散发出平静,无事一般。一言以蔽之,真正价值取决于周围人们的评价和评说。
 
9524、人们在社会行走,在原有的事情中停留、观看、徘徊,去选择已经存在的行为,这就是一种习惯。这种心态所产生的习惯只能去获得原有存在的结果。然而在短暂的生命过程,选择喜欢就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的结构、内容、形式,那么就应该打破原来的一切存在,那就要在原有专业技能知识的基础上根据时代发展创新和发展,形成时代所需要的新的专业技能知识。由此可以养成终身的、良好的不断自学的习惯,按照自己选择的需要来划规读书的范围,博览拓宽自己的视野,达到更广采博收的效果。一言以蔽之,人们难道只是为了功名利禄、权力、地位、金钱、荣誉而劳累七尺之躯吗?
 
9525、自卑是人性脆弱性和怯懦的内心活动,这种状态是从成长环境的压力和恐惧天长日久逐步形成的。这在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的进程中应该是阻力。自卑的反义词就是自信,脆弱的反义词就是坚强。自卑、脆弱、怯懦散发的就是情绪的悲观丧气,对一切人事物态度冷漠。想要把手头上的事情做好就要由自卑走向自信,脆弱变成坚定,怯懦变成勇气。那么就要多读经典书,多背警句格言。读书并不是为了求得生命结束后要个好名声,只是见闻各异、心甘情愿。一言以蔽之,读书+实践就是升华智慧去孜孜不倦探索人生与大自然。
 
9526、要学会多角度去观察一切人事物所存在的当下、未来,能充分认识社会上很多风马牛不相及的问题,并把这种错综复杂、盘根错节的问题梳理清楚,找到最佳的切入点,这就是知识的高度和文化的深度在社会实践发展中的升华和提炼。在生命过程的人生旅途中,勤于读书、善于学习、勇于实践来面对科学技术的日新月异,通过知识经济始终让人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中把握自己的命运,将手头上的事情做好、做扎实、做出成绩并能更上一层楼,迈入人生理想的目标。草木葱茏,花香四散,桃花盛开,梅花凋零。一言以蔽之,通达之人领悟这其中的变数无常。
 
9527、勇气是在人生旅途中不可缺少的力量,改变长时间养成的不良习惯就需要勇气的力量。要把身上的缺点、错误、不足之处去掉,就需要自己毅力的勇气。能够做到费力少收益多,发展了以往前人所说的一分耕耘一分收获,形成了事半功倍的事情,这不仅是需要勇气,而且还需要一种技巧的勇气力量大胆地去做去就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展,不要总是在原有的习惯和经验中徘徊打转转。要有事半功倍的勇气去挑战以往的做法,挑战自己的底线,那么一定会有新的发展。
 
9528、内心恐慌,行动迟缓,说话不利索,这是一种极不自信的表现。这是在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展初期都有可能出现的状况,不足为怪,重要的是内心要有人生理想的目标,时刻散发着一种勇气的力量。要把目标计划到当下,在行动中散发出沉稳的勇气,克服恐惧感,马上成为现实的一步一个脚印就像骆驼在自己人生旅途的沙漠牢牢地印下汗水的脚印,让自己就如大山听花鸟,交互杂错自由地上下飞翔,均让人们长久地在心中回味人生的品赏和生命的价值和意义。反之,花种在盆中终归缺乏生意,鸟养在笼中就失去了天然的乐趣。
 
9529、西方一些经济强国十分喜欢用经济制裁这种方式来对待不同意见的国家。用那些招数就像东方国家的“太极拳”“八卦拳”“洪拳”“侠家”“阴截腿”“诡桩腿”“谭腿”“新武术”“旧武术”,那真是尽善尽美的方法。就是为了他们的我字唯一的利益至上、不择手段最大化欲望的张扬。然而,内心的活动“梦”“魂”“痕”“影”“外史”“趣史”“秽史”“秘史”“黑幕”“现形”“淌牌”“吊膀”“折白”,噫嘻卿卿“鸣呼燕燕莺莺”“吁嗟风风雨雨”。一言以蔽之,耐阿是勒浪要勿面孔哉。
 
9530、人们来到社会,无论有出息还是没出息,关键是不能逃避困难、挫折,再艰难的问题出现也要挺住,并要学会遇到什么样的问题用什么样的方法来解决。即便失败也要找到失败的原因和来龙去脉,决不能坐以待毙、徘徊甚至找各种理由和借口去逃避,否则是永远做不成事情的。因此,决心的自信力是在社会实践中历练而成的,怯懦本身就是不自信,就是连自己的所作所为都不相信。所以洗刷污垢用知识和信仰的力量作为人生旅途中的支撑平台,让平台在人生道路上更加丰富多彩,让那种怯懦和恐惧泯灭。
 
9531、人们来到社会,很多人事物所发生的各种问题并不是都能够亲身体验的,通过周围打交道的人们的体验中得知,这才是聪明人。样样都要自己亲自体验是不可能的,大千世界本身就千变万化五花八门。看书就是吸取别人的经验,看经典书就是收获书中的精华,听别人聊天能在普通人谈话中去收获自己所需要的东西,这就是感性的敏锐。这就需要多读书,多实践,多思考。让书本知识在社会现实的问题中得到升华,就会分辨出欺诈、伪善、无赖的各种各样的表面。就如种田打猎的人们。仔细看、听、闻,就有可能得到所需要的结果。
 
9532、人们来到社会行走,瞬间遇到关注的人事物,只能凭借感性的感觉进行判断、选择、决策。这感性知觉的感觉是在天长日久学习中达到融会贯通,才能够做出相应的反应。这种过程是对人事物的洞若观火,从书本知识的学习和社会实践各种挫折艰难的历练来抓住把握自己要关注各种不同问题的出现并能拿出处理不同问题的方法,这就是学习过程的目的,从而形成洞若观火的洞察力、渗透力。深井的水是提不完的,浅井的水一提就干。一言以蔽之,在生命过程中要学到学识渊博,做到融会贯通。
 
9533、人们在维持生命呼吸那么一口气就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展解决衣食住行并且还要让大脑知识丰富起来,在相互聊天学习涉及各方面的知识结构、知识内容,大到大千世界的政治与经济的发展结局以及局部冲突的来龙去脉,小到休闲节日如何消遣得更有意义。远到生命的起源与生命终结的意义,近到足球、乒乓球各种体育项目以及政治、法律,艺术、地理、天文、海洋、湖泊、宇宙、太空、创造以及各种生活小节。人们喜欢评说的气质、修饰、服装、修养、品味、魅力都应该在休闲的不同环境中讲得滔滔不绝,聊的头头是道。无论是道家、佛家还是法家,圣经、古兰经、绿经让丰富的知识令周围的人们折服。
 
9534、人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展读书和学习就是从现实的生存和发展所需要的书本知识开始,这样能给人们带来艺术与生活品味的享受,又能带来创造价值机会的书是在休闲时十分必要读的。因此,人们不要看一些低质量、低品位甚至低俗的书,做一些低俗的事情,与一些低俗的人交往,说三道四耗费时间浪费生命。要把读书作为生存与发展的必要内容,学以致用。这是一种十分健康积极进步的理念,能够让人在人生旅途中更多地创造财富。桑林葱茏,麦陇碧绿,上下竞秀。风吹动现碧浪层层,雨打过则绿云绕绕,令人们把庸俗的人事物全部忘记了。
 
9535、饭锅漏了,拿去让补锅的师傅帮助补一下。师傅一面用铁片刮锅底上的煤烟,一面让顾客点火来烧烟。师傅趁着顾客转背的瞬间,用铁锤在锅上轻轻地敲几下,那裂痕就增长了许多。等顾客转过来便指着说:“你这个锅裂痕很长,上面太油腻了,看不出来,把锅烟刮开就露出来了,要多补几个钉子才行。”顾客低头一看,顿时惊异地说:“是了,是了,让你这么一说还真是。今天要不是遇到你,这个锅恐怕就不能用了!”等锅补好,皆大欢喜。
 
9536、要学会读懂人生天地间的规律、表象、规范、教化、权衡、心术、计算,人们一直都在探索天地之气寒暑的协调水土的特性,各种物种人类鸟兽草木的生长繁衍。事物虽多但都有一个共同的东西是不曾改变的,那就是规律事物的外形、名称、年代相似类属、次序、状态的等等叫做表象,尺寸、绳墨、规矩、衡石、斗斛、角量等等叫做规范,让人们渐进、驯服、磨练、熏染、适应、习惯等等称谓教化,斟酌愈多险易、利害、难易、开闭、死生等等称作权衡,老实、忠诚、宽厚、施舍、度量、容让等等称之为心术,刚柔、轻重、大小、虚实、远近、多少等等称之为计数。不明白规律却想办法识别就好象测时器插在转动的陶轮摇动竹竿却又想稳定它的末端一样。
 
9537、在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,如何培养、增强自身对生活以及面对遇到各种问题的勇气。这种勇气甚至比能力、技能还要重要。只要有坚毅的勇气,能力就会在自信中得到提高。只要志向勇气存在,再难的技能也可以学到手。这种勇气的心态就是人生旅途最大的自信力,就一定能够战胜各种各样的危难困境。当人们身处逆境,全身心内外所遭遇的磨难其实都是针砭弊病、纠正过失的良方妙药,不断地砥砺名节、磨炼德行而不自觉。如果身处顺境,所遇到的舒心适意之事就好比面前堆满了阻滞前进的枪炮,逐渐地腐蚀意志而不自知。
 
9538、在社会上行走,能够锤炼人们的感性,让人在日常中散发出对人事物可能出现的问题更加敏锐的能力。这个过程就是在平时休闲多读书,多看经典书并能多思考现实存在的不同问题的结果,这就是把书本知识变成社会实践的知识。关键就是学习、思考、分析、判断锤炼了感觉,就是感性认识的过程。同时通过各种挫折艰难也增长了对问题还未出现就可以预先抓住征兆并根据其程度来分析应对的方法的能力,使得人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展减少不必要的问题存在的可能性。可见,预感的感觉是十分重要的。
 
9539、积累财富的种子,就一定要在生命过程人生旅途学会并养成节俭的习惯,不该花的钱一定不要随意开销和挥霍。这就要从小事和琐事来处理问题一种谨慎的习惯。要享受鲜花的芬芳,吃上新鲜的蔬菜,就必须播种。把好的习惯、好的生活理念的种子播种在肥沃的大地上,认真仔细专心地去呵护,那么一定能在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展将手头上的事情做好、做出成绩,还会更上一层楼去完成人生理想的目标。从小就要一点一滴去训练自己的好习惯。有一种人在社会上总是模棱两可,既不说假话也不说真话,但是说谎言的习惯给自己带来的伤害要比给对方带来的伤害更大。
  
9540、幼年阶段父母的教育和成长的环境不同,到了社会有人可能成为天才或英才,有的人则变成庸才甚至蠢才。要知道孩子成才并不在于父亲是财富之人或是权贵之人,而是在于父母的教育是否得法。幼小童年阶段父母亲反复经常给孩子读简单易懂的经典书并反复讲书中的道理,孩子可以一边玩他喜欢的玩具一边听父母讲,这就是一种无意识学习的模式。在无意识学习的过程中,孩子的大脑经过无目的的筛选,往往能选出自己乐于接受的东西,沉积下来就是潜能,也就是天才最早的雏形了。天赋就是这样无形中形成的。
 
9541、没有好奇心的人不会产生怀疑,大脑的思考就是将怀疑和答案知行一致的
结果。因此,只要头脑正常的聪明人,其实就在做一切事情时去以问号的形式来对待人事物,防人之心不可无,害人之心不可有,这就是规律,就是人与人之间交往的事理。当然,不是什么事情都要采取怀疑的心态。怀疑一旦开始,疑点便越来越多,循着怀疑的线索去追寻结果,答案通常都是有一定因果关系的。由此看来,迷惑与怀疑的过程是透过行为予以中止,再大的迷惑和怀疑都是要通过探索找到结果。在困境之时要尽量忍耐,能够忍受难忍之事的一定是强者。
 
9542、人们认为是无足轻重的小事、琐事,可往往就在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的关键时候化解挫折、困难甚至成为危机和窘迫的金钥匙。一件自己根本看不上的芝麻大的问题,机缘一错过,就会付出百倍的努力来弥补。因此,在做手头上的事情遇到大问题要用心考虑,大事情要十分关注,就是遇到小问题,芝麻小事也要认真去把它们做好,千万不要把大事和小事的态度分得那么清楚,否则追悔莫及。时时时都要仔细认真,刻刻刻都要专致当回事。
 
9543、狭隘、极端自私、贪得无厌,最恶劣丑陋的表面却表现出仁慈,这么不顾忌别人感受,却蒙上一层道德仁义的面孔,这种人大部分都是我字唯一、利益至上、不择手段耍伎俩的盘算之人。当人们来到社会面对错综复杂的人际关系,残酷无情利益的争斗,不能只带着对一切人事物那种无原则的真诚、热情、善良的内心,那只能当别人的工具和棋子,会活得很悲惨。到那种程度是根本不会有任何人来同情挽救你的,真正能挽救你的只能是你自己。一言以蔽之,做人谨慎,做事小心,不要轻意相信任何人的话。
 
9544纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。内在的美质、修养的品格。人们在生计的生存和谋生的发展中一定要保持道德底线,增加自身的内涵,远离禽兽。当人们在坎坷、多情、善感中岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停……五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销万古愁。感受黄河之水天上来,奔流到海不复回。高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人们在生命过程没有保持忧患意识,必将丧失主导地位,也就无法把握事态发展的脉搏。山外青山楼外楼,西湖歌舞几时休?暖风熏得游人醉,直把杭州作汴州。心存侥幸是成功的大忌,即便有九分把握最后一分也很可能前功尽弃。
 
9545、刚长出来的榆荚味美超过了乳酪,寒冷的秋夜与朋友长夜清谈,闻其清香之气足可以除去胸中柴棘,开阔胸怀。1844年马克思与莱茵同乡恩格斯在巴黎第二次会面,他们却欣喜地发现志趣与思想是那么的一致,两个伟大的灵魂毕生合作并结下千古传颂的伟大友谊。恩格斯的人文精神更多得到母亲的熏陶,他的父亲性情暴躁,独断专行,是一位信奉宗教的企业主,也是一位“狂热而专横”的老头子。恩格斯是在社会大学成长,对现实有更具体生动的洞察力,擅长处理各种事务问题,具备组织能力。真金的酒壶在春雨霏霏之时,就更加色泽鲜润,美玉的管乐在春光明媚之中,就更为容光焕发。
 
9546、人们来到社会不去耕耘,不去付出,只是我字唯一、利益至上、投机钻营、瞒天过海、不择手段最大化,只想着天上掉下馅饼,诈骗、捌蒙去捞取利益最大化,这在短期可能会捞取自己的利益,但是天长日久就是痴心妄想。在自己人生旅途不去付出艰辛的努力,就不会得到应有的回报。想要得到多少,就得付出多少或者付出的还要更多,这就是回报规律的自然法则。在大自然的青山绿水中,云升烟绕,悟出了天地自在自为的本质。要四季变化中明白了物我浑然一体的境界,那么活得就更加坦荡自在。
 
9547、人世间所吃的全部是闲茶冷饭,来到社会时刻都喜欢跟着周围人的后边仿效,没有自己的思想、理念、格调。然而马克思1841年毕业于柏林大学并获得哲学博士,对当时那种普鲁士封建政治十分反感,也就随之打消到大学当哲学老师的想法。在1842年参加了《莱茵报》的工作,很快提升主编。在那种漫长、艰辛、不屈不挠的生涯中,马克思开始抛弃了黑格尔的唯心主义,吸收辩证法的合理内核并转向费尔巴哈的朴素唯物主义,而且发展升华了唯物主义,提出共产主义,同时批判旧哲学、宗教以及社会不合理方方面面,让当局查封了《莱茵报》,停刊了《德法年鉴》,开始研究政治经济学。
 
9548、学识渊博、大脑敏锐,这就是知识的力量。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展具备了丰富的阅历和广博的知识结构、知识内容、知识厚度和广度,就能在做手头上的事情时少走弯路、少犯错误,这就是做成事的根本保证。同时要能随时调节自己内心的不平衡的状态,始终保持良知善道仁爱之心道德品性修养的勤奋进取积极向上的努力心态。面对大千世界五花八门五光十色的社会,正确选择自己适合做的事情,不会让五彩缤纷的诱惑力所左右,做自己喜欢的事情,跟自己喜欢的人携手迈入人生理想的目标。
 
9549、思想、意识、理念可在人世间来塑造人们生命过程的不同人生旅途、物质生活、精神生活。时时留意的意识与思想在社会各种角落散发着传承与创新的种子,能让孩子心灵种下初心的愿望,能让青年在未来得到人生的经验。人间不少大小老少都是万物之灵,在人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中为世界创造更加丰富的大千世界汲取着各自不同的人生旅途中的各种丰富的经验,回报给不同人群。
 
9550、世间学说每每不接地气就会误人子弟,要在社会实践历练升华,看透了人情世故那种虚伪面子。软弱之心是很难活在社会上。只能具备该做就硬着头皮做下去,该不能动心的地方就一定不会动摇,这样在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展就是走到山穷水尽也一定会柳暗花明。在人类历史进程中,能当人上人的或是在人下人爬行的都对具备面子的脸不会太关注,心中的硬气十分雄厚。也就是说在社会上行走应该舍去面子的时候一定要舍去,该心硬的时候一定要硬起来,这就是做成事的心态。优柔寡断是办不成事的。
 
9551、恐字散发着敬畏感,捧字是在敬畏感后的怯懦的语言。对恐字内涵有一定道理可言:官权贵之物何等贵重,岂能轻易放人。善恐之人在捧的过程中有恐的敬畏感,周围人们看此人在领导面前说话句句散发着阿谀奉承,实质上是领导的软肋的要害,领导听了汗流浃背内心有喜有忧。善捧之人恐的敬畏之中的捧周围人们看着是傲骨棱棱,句句话责备领导,其实受之者满心欢喜,骨节皆酥。捧的内涵表达散发出不同的意义。
 
9552、吹牛,说在行为前面。说得多,做得少,甚至不做。这个活不想干,那个工作不愿意去做。眼高手低,看这人看不上觉得不如自己,瞧谁都不顺眼,就是觉得自己比谁都有本事。对着领导花言巧语,背着领导除了喝茶抽烟没有别的本事。有这种心态的人最终自己活得是十分悲惨的,任何领导都喜欢少说多做,哪怕做了也不张扬。领导交给任何工作都一步一个脚印脚踏实地去做,既不为领导做也不是为了表现一时,而是因为内心的良知所散发出来的责任心和担当心。
 
9553、以往前人李宗吾对社会所存的事实与人性中的存在做出这样的评说:不薄之谓厚,不白之谓黑。厚者天下之厚脸皮,黑者天下之黑心子。这种始言厚黑人存在,中散为万事,末复合写厚黑。放之则弥六合,卷之则退藏于面与心。其味无穷,皆实学也。善读者玩索而有得焉,则终身用之,有不能尽者矣。对那些我字唯一、利益至上,不择手段最大化,天命之谓厚黑,率厚黑之谓道,修厚黑之谓教。厚黑也者,不离须臾离也。脸皮厚,内心黑,天地间厚黑之人物。
 
9554、从小有了初心幻想发展到梦想,少年初心的梦想到青年成了理想,坚定的志向。有了社会实践的历练就让志向确立意志,一种无坚不摧的力量,在任何时候就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展再大的危难、险境都可以把手头上的事情做好,还能更上一层楼,并会走得长远、持久。因此,父母对孩子从小不仅要教养,同时还要懂得如何训练孩子。训练孩子坚定的毅力,做事有始有终的决心,不怕吃苦同时在困难面前能够持之以恒走下去直到成功的勇气。这就是人性的硬件。
 
9555、书虫、书呆、书痴来到社会实践中是根本毫无用处的。要到社会实践发展中去学习,而不是为学习而学习。面对这大千世界五光十色、五彩缤纷,相同的人事物是绝对不会重复出现的。当人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展面临着一种新的情况时,任何人都不可能把以前所看到的东西原封不动地照抄运用到现实当中,只是把原来学到的知识作为当今的引以为鉴的参考而已,从而把参考给人们一种知性的感觉,只能成为一种意会,不会对遇到的问题起绝对作用。一言以蔽之,不断地学习新的知识,新的文化,不断地去社会实践发展中升华。
 
9556、人们来到社会遇到十字路口,过分开动大脑思考问题往往让行动迟缓,其结果可能坐失良机。因此,选择是应该在分析、比较、对照的过程中,判断也应该慎重,但是决断时一定要把握主动权。反之临阵犹豫不决必将丧失良机。在任何情况下都不会失去可能抓住的机会,即便就是抓住机会都不一定能够更上一层楼或者是返回被动局面,这就是犹豫不决给人们带来十分危险的境地。在人世间能够做成事情的都是在高度的耐心和容忍中去捕获和等待时机和命运的转机,从而一定抓住不放手。
 
9557、失误是经常发生的缺憾,是必然的完美,是相对的。只要内心有定力,别人说三道四无所谓。能够知道自己的失误和错误在哪里,只要成为继续发展的经验和教训就可以了。要学会随手关上身后的大门,让那些原有的现在已不存在的错误和失误统统成为历史,不要沉浸于懊恼后悔的不必要的烦恼之中。要一往勇前,然后人们就会发现,每一天都是重新的开始。对于就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展将把每一天都作为生命过程的开始,做好每一件事情。无论是大事、小事、琐事,都应该认真、仔细、专心去做。只要一点一滴、一步一步、持之以恒地去做就会更上一层楼,迈入人生理想目标。
 
9558、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展在做好手头上的事情时总是想做到完美无缺,这只能是一种理想而已。因为完美无缺是相对的,能够保持良知善道仁爱之心,做起事来具有道德品性修养,坚持从初心意愿到人生理想目标,就如万顷波涛的大海上的航标来指引人生旅途的航船。面对大千世界五彩缤纷的诱惑,面对惊涛骇浪的冲击,要心里有定力,不为诱惑所动,不为各种挫折、艰难所退却,不断地勇往直前。这并非依赖命运的卓绝超群,而是以与众不同的非凡气度体现生命的价值,这比金钱、权力、地位更散发着价值、观念、人品的人格魅力。
 
9559、当人们来到社会,面对大千世界五花八门各行各业,首先想着谁家给的工资高就去谁家打工,哪怕累一些苦一些,只要工资高就行,这个想法不能说不对。在维持生命呼吸那么一口气活着就是这种欲望的就业、打工生计的生存。但是,时势是不断变化的,等到财富积累到一定程度,当初犯难做到的事情现在可能就会轻而易举,当初的想法如今就会有所改变。另外,在社会行走久了,大千世界五光十色、五彩缤纷的诱惑同样也在浸入人们思想和机体中,不仅考虑工资待遇,还要想着工作环境与上下左右的人脉关系。
 
9560、投机钻营,有孔能钻,就是没有孔也会凿孔而往里钻,有小孔也要凿成大孔,这应该是对我字唯一、利益至上、不择手段最大化欲望张扬的功名利禄、权力、金钱、荣誉、地位、财富的人性贪婪甚至贪得无厌、无情无义的真实写照。人们来到社会,不可能没有自己的想法,在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,谁都想把手头上的事情做好、做出成绩。这原本是天经地义的想法和要求,只要大脑属于正常就应该有一定欲望,关键是欲望的正确性和利益的正当性。一言以蔽之,为己利他道德善正得福利。
 
9561、不好的习惯甚至丑陋的习惯、恶习,这种不同程度的习惯在人们身上都会不同的存在。好习惯是大部分的,但是不要忽视少有的不良习惯,它会不断地发展到丑陋的恶习,就像蜂螂一样。不好的习惯就是人们身体上的一种慢性病,一开始谁都不会太关注,不会引起自己的注意,包括从小父母也没有注意到,但是它始终存在人们身上。平日没什么事情并不意味着它不存在,当在重大事件、问题出现时,这种习惯散发出去,就会让周围的人无语,内心十分反感。
 
9562、孩子休闲时,父母亲应该坐下来,沉下去,给孩子读经典书。当孩子喝着母亲给倒的蜂蜜水,由于水太满将水滴到书上,孩子低下头用舌头舔了,孩子说书是甜的。一定要培养和引导孩子读书的习惯,这样对孩子一生都十分有益。这种益处就会让孩子在走向社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中深深地懂得读经典书、警句格言与社会实践发展知行一致。这种升华撒下的思想种子一定会收获文字的升华,撒下的文字的种子一定是社会实践发展收获的行为活动,撒下行为的种子便是栽下人们的无形习惯,形成人们习惯的种子就是天地间重要的人格魅力,因而就会决定人们的命运。
 
9563、人们来到社会徘徊的观看与付诸行动有天壤之别。这两种不同的心态对于就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展会起到决定性的作用。要知道观察的分析与观看的徘徊有根本上的不同,前者是给将要付诸行动做好前期准备工作,后者是在一种怯懦中等待。因此,已经来到社会,面对大千世界各种人事物的存在就要面对现实,生活中无论将要做什么事情,可以观察、思考、比较、对照,关键是付诸行动尤为重要。要在理智分析以后大胆迈开步,让自己的发动机加开马力,让内心散发出强大的自信力。一言以蔽之,能够把手头上的事情做出成绩关键还是靠自身。
 
9564、马克思父亲对他的教育十分重视,寄予厚望。父亲期望他成为大法官,大法学家,一名富有理性和博爱精神的律师,备受社会的尊敬。因此,把他送到波恩大学学习法律,又到柏林大学学习。当父亲1838年去世后,他并没有专心攻读法学,而是起初对文学和哲学发生浓厚兴趣,并放弃法学,专心攻读研究哲学。他也是没有满足母亲为他选择的舒适的生活方式,同时尽长子之责来养家糊口,而是成为当时柏林青年黑格尔派“博士俱乐部”中最年轻一员。而毛泽东同志是缔造中国共产党最年轻的一员。
 
9565、以往前人说:喜怒、嗜欲都是属于情感范围。培养情感是恶,放纵情感是贼,抑制情感是善,断绝情感是圣人。吃甘美的食物,空华丽的衣服,住宽大的房屋,这些都是在培养情感。饮食的花费如同流水,衣服都经过装饰,对住房的讲究贪得无厌,这些都是纵情。经常忍让能够免除灾难,谨慎而忠厚,不怕容忍坏事,又有什么妨碍呢?能够忍让,事情一般能做好。至于那些不讲道理,以至于无法容忍的人,也应当像平常一样与他相处。不能忍让,事情也能以成功告终。至于积怨很深不能忍受的,也可上法庭。期望能够取胜却不知这样会损失很多东西。
 
9566、有成熟的见解,不为周围的人们所气愤而驱使,那么身心就会安宁,就能把手头上的事情做好。同时有些事情可以分开去做。这种方法听起来简单,实则蕴含着无穷的成功智慧。当被琐事压得无暇喘息,把心胸打开去看看大自然,让大脑清醒下来,顿时就像轻轻地拨开水面上的一块块浮冰,内心爽亮,那种沉闷不解就会离开。反之,内心沉闷,思想痛苦就会放弃许多能抓住的机会。当已经熟视无睹的时候,不仅仅遗失了自己的思想,更加放过了许多成功的机遇。
 
9567、关于《费尔巴哈的提纲》是马克思在布鲁塞尔写的,同时与恩格斯再度合作,写完了《德意志意识形态》,为共产主义理想制订了唯物史观的坚实基础,并且成功改造了正义者同盟。受“共产主义者联盟”第二次代表大会的委托,起草了同盟纲领,发表了标志以马克思名字命名的学说诞生的《共产党宣言》。李大钊、陈独秀将马克思主义引进中国,并在中国成立了中国共产党。在1949年10月1日建立中华人民共和国,1978年创建了改革开放,1992年提出进一步改革开放和精准扶贫的系统工程,结束中国的贫困文化。
 
9568、人们来到社会要懂得选择人生道路的正确目标,确立正确的人生理想目标,选择正确的喜欢的就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展平台,要把精力全部付出这个平台上。要知道,生命过程在天地之间时间太短了,不去认真对待就会很快过去,等到白发满头回想起自己的这一生,没有做出任何有价值和意义的事情,追悔莫及啊!这就是什么样的人生选择决定了什么样的生命过程。路都是自己走出来的,自己的历史都是自己绘画出来的。在奔腾不息的河流中混日子,只能让自己的生命淹没。高山险峭没有树木,溪流回水草木茂盛。
 
9569、简单的动作重复做,简单的话反复说,得到的结果就是成绩、成就、成功,
其根源就是从小养成良好的习惯。一种正能量的好习惯就会创造出巨大的财富,那么好习惯就要从小事或琐事开始,不要嫌麻烦。在做小事和琐事的过程中也就磨练了自己的性格,这种耐性就是一种做事的好习惯。要知道,习惯是一种无形的力量,好习惯在把握机会和命运中就会成大事,起码能在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中对做好手头上的事情是一定能有帮助的。反之,坏习惯就会让好事变坏事,甚至让人生失败。
 
9570、警言:父母不懂教育和培养孩子的志趣,必将让家庭走向没落。幼小的童年决定孩子的终身,孩子出息不能只看天赋优良,孩子没出息就怪罪先天不足,应该追究父母教育的失败。对于孩子来讲,从出身到三岁前是一个最为重要的学习阶段,在这个过程中孩子的大脑接受事物的速度、方法最快、最直接,而且容纳的信息量也大得惊人。就像一部照相机能把收集到的一切转像到记忆底片上,经过一定的组合和处理形成一定的模块,在无数的叠加后孩子就会变得越来越聪明。人刚生下来的时候其实没有什么两样。
 
9571、“术”,当喜爱一个人却能知道他的不足的短处,厌恶一个人却可以看到他的长处,这应该是术的最好解释。人们来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展,在观察一起共事的人和周围打交道的人,首先要关注对方的具体行为,而不是注意那些虚假的名声和浮夸的言论。应该在社会实践的历练中逐步提高自己识别人的能力,然后再访察别人的言论,这样就不容易在交往中走弯路甚至陷入迷途之中不可自拔。梦初醒沉湎其中的心神尚未完全醒来。崇高峻峭,远离繁华市井来到森林,听着峡谷清泉流淌的声音,看着一丝的白云飘过。
 
9572、智慧就如人体的骨骼,勇气的气概如人体的肝胆,天上的日月的明亮如人体的眼睛,天空霹雳的闪电如人体的口舌。人们来到社会用智慧、胆识、大脑、眼睛在社会立足,用口舌来表达自己的真才实学并在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,通过社会实践的发展去更加证实自己不仅能说会讲,更会像骆驼在沙漠里行走一步一个脚印,让周围的人们真正感到真才实学的人格魅力。这种人情世味不能说不浓重艳丽,淡泊之处能洞察出天地间真人奇事,也就不觉得魂魄摇动内心有什么变化。
 
9573、伤害就是得罪别人,这种情况往往出自矛盾的冲突。一种是为了个人利益和面子有形做出的不良举动,一种是无形没有自我感觉就把对方得罪了,这种伤害虽然是隐形的,但给后来继续交往带来不良的效果,本人还不清楚是何缘由。因此,当你有意或无意得罪伤害了别人时,还有一把心刺刺向你自己——当你得到刺后,刺留在对方的伤口上,将失去刺死极致了。灵魂在内心体验,这种体验的高度、深度、距离留下深刻记忆,然而善于嫉妒又毫无成就的人会尽量去低估、贬低别人,哪怕最大的优点。
 
9574、养狗的人都会懂得狗最能摇摆尾巴,它关心的是主人给它的肉和骨头,对于喂猪的饲料之事它毫不关心。当人们来到社会,要与各种不同的人物接触交往,就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展要与人一起共事,要和周围的人们打交道,能让人际关系保持良性循环就要懂得对方喜欢的东西。想要让对方喜欢,就要做让对方喜欢而非自己喜欢的事情,并不吝于赞美对方,把掌声和鼓励不失时机地送给对方。对方得到内心的快乐就会给予多多的回馈。
 
9575、人们在社会上行走或是就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展要有主心骨,走自己认知的道路,做自己选择的事情,与应该交往的人相处。不要在意别人说三道四指指点点。来到人世间面对短暂的生命过程,别人不喜欢你有各种原因,别人看不起你也有人家看不起的原因,但是自己一定要在任何情况下都看得起自己。不足的地方可以努力完善。要知道,路是自己选择的,事是自己想去做的。不去受任何人的影响和固执己见是根本上的两回事,当别人胜过自己,某种地方比自己强,就要虚心学习人家的长处来弥补自己的不足,这样就可以让自己更完美地走向人生理想目标。
 
9576、忌妒与懒惰是人性中的丑陋,当那种寄生的习惯让自己贫穷,还要去忌妒那些勤劳努力的人,这实质上对社会发展没有任何好处。这种来源是从遗传性、风俗性、癖好性得来的,同时这种人也没有与时俱进的思维和理念,让那种传统丑陋的习惯紧紧缠住了身体和思想。这就需要社会的变革,思想深处彻底与那些陈旧丑陋的东西决裂,同时树立新的思想、观念和认识、行为。就需要对那种勤奋努力的人们从制度上、社会传媒体上给予弘扬和支持。对那些懒惰、自私在制度上给予制约和打击。
 
9577、良知善道仁爱之心,感情的强度是在道德品性修养、文化内涵底蕴之中,对待时间通过天长日久的人生经历,就是确立任何的在人生旅途中对社会的发展,对关心广大百姓的疾苦感情的程度,那么单一的爱所做的事情是否就发生在善恶的彼岸呢。人们在犹豫的思考中,这种说法应该是有一定的根据。当然任何事情动机和方法以及内容不同的程度是起一定作用的。人们对爱的事业、爱的职业、爱的生活、为生命活着的价值和意义所拥有的人生总是在不断地努力拼搏着。这不一定是虚荣心,应该是活着的尊严。
 
9578、人们的潜意识并不是某种闲置在那里的心灵骷髅,而是与人们共存并且不断地经历着、转化的移动着、内在地相连到一般性的问题上来。也就是说内向型直觉透过它对这种内在过程的知觉就对理解外在大千世界存在的人事物提供了某些具有相对重要的资料,甚至能够多少清晰地预见新的可能性的轮廓,也就预见随后真发生的各种问题的存在。能够先知先觉的预见可透过原型的相互关系得到解释。一言以蔽之,原型代表着统理所有可经验的人事物过程的律则。
 
9579、马戏团让各种动物在公众的场合表演各种令人惊异的动作,如狗能算算术,鹦鹉能骑自行车,老虎能走平衡木,猴子能钻火圈,这都是人用智慧对动物的一种强化。父母亲不仅要会养教孩子,想要孩子成气候也需要不断地强化,就像特战队员也都在被教练员不断强化一样。当然对孩子训练的强化程度不宜过大,要循序渐进,在孩子能够承受的范围内逐步增加难度,同时还要让孩子从内心与父母的引导达到知行一致性。
 
9580、对于利益而言,善与恶只是一念之差。能够放弃自己得到的最大利益而做出善行,那真是天地间了不起的事情。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中,为了维持生命呼吸那么一口气活着吃的食物利益、穿的服饰利益、住的宅院利益,这些不能说是恶。这本身就是对自己活着的善行,没有什么不对的。所说的不对是赚了钱买豪宅、豪车,吃喝玩乐、搓麻赌博、挥霍钱财来体现自己自以为是的价值,这就是最大的恶。一言以蔽之,用赚来的钱在维持衣食住行、看病养老以外去帮助他人,特别是弱势群体才是正道。
 
9581、谈恋爱,物质、精神、家庭教养,也就是说,从相认、相识到相恋,对方的经济程度、精神内容、家庭背景的影响,应该是当代这个阶段关注的条件,已经从那种只关注口袋和银行的数字走向更加全面的要求。这应该是一种进步的发展,更加体现当时的人们的一种文化与思想的内涵所散发出来的新理念的认识。金钱够吃、够用、够花就行,思想有一定的志向和追求,言谈举止与社会各种人物打交道,就完全可以看出家庭的教养、成长的背景、文化的素质。存在与健康比,身外的一切东西都不重要。
 
9582、尽而为之和全力以赴,这是人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展对人和对事的一种心态。后面所不同的是顺其自然和一定要得到,这当然是不同的态度。对于思想成熟的人来讲,对他喜欢的人或是喜欢选择的事情都是选择努力,顺其自然,水到渠成。对于内心依然保持着一定激情的人来讲,只要选择喜欢,无论是人还是事,都会走偏,想方设法要得到。人生旅途就是这样。一言以蔽之,想得到别人的关注、重视、尊重、赞扬、爱戴、仰慕,这是人们内心所具有的不仅是最迫切也是最先就有的期盼。
 
9583、在社会上行走,要学会善于控制自己的情绪。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中,遇到任何问题,碰到任何挫折内心十分烦乱时,都要让自己的内心静下来。要学会转移自己的情绪。当自己正在激动的时候,大脑要学会转移到最高兴的事情,同时逐步让情绪平静,冷静理智分析存在的问题的源头和来龙去脉。不能让情绪左右大脑和内心,这在生命过程的人生旅途是必不可少的重要素质。一言以蔽之,善于控制自己激动的情绪,才会减少出现差错。制怒沉静是取胜的关键所在。
 
9584、父母告诉孩子,想要得到喜欢的东西就得付出努力。当孩子在家里和学校表现出好的行为之后,就可以适当给孩子想要的东西作为奖励的运用筹码,让孩子的需要得到暂时的满足。孩子为了进一步得到奖励物,自然会更加表现出好的行为。给孩子买特别想吃的食品,特别想要的玩具,对大些的孩子一起写作业、讲故事、下象棋、跳棋,带孩子玩游乐场,可以有时间性地看电视、玩游戏,同时在一起玩得高兴的时候引导很多能够接受的小道理,只要孩子做得对就要及时表扬。一言以蔽之,物质奖励、精神赞赏、行为表扬达到物质的、精神的训练孩子的使用方法。
 
9585、竖行者都应该有做人的底线、做事的原则。来到社会各种诱惑的东西层出不穷,能在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中保持原则的问题上不让步,不失尊严,不伤大雅。对那些琐事或小事尽可能不去斤斤计较,能让步时不妨让让。整天为大大小小的利益,为一些鸡毛蒜皮的事都要去争去夺,都要挖空心思争斗不休,时间就这样在吵吵嚷嚷中悄然而去了。不知道天长日久回头想想意义在哪里,真不如离开吵得人头晕眼花、整天生一肚子气的是是非非而选择自己喜欢做的事情埋头去做。一言以蔽之,退一步让自己心平气和,那么一定是海阔天空。
 
9586、我字唯一欲望至上,总是很难满足自己,总是期盼过一个为所有认识自己的人所羡慕的想像之中的生活,拼命去争去斗就想出人头地。因此不停地工作,去装饰、去留住那种想像之中的活法,必然就会脱离实际的现实生活。在社会行走,看见大众普通的人们,内心的自负时刻散发着傲慢、自以为是的狂气,想让认识或不认识的人都知道,就是左邻右舍的敬慕都会感到内心的满足,这种虚荣之心已经达到不可自拔的程度了。这种人物正是碰钉子少了,遇挫折也不多,那种一路顺风的自负让这种人物目中无人。这种人物迟早是要摔跤的,摔了跤还没有人去同情。
 
9587、朋友这两个字在社会上已经成为口头禅了,无论是谁只要去求别人帮忙,一开口就喜欢用:哥们!朋友!等于说明自己和对方的亲热,拉近交往的关系。平日人们来往时选择可以来往的人一定是可以求得上的人,并且是靠谱的人,选择做朋友的人应该是趣味相投的人。无论是利益的平台还是趣味平台,应该把握勿交恶友,不要与贱人为友,不能与小人交往。当然在交往中用心理距离感把握交往行为距离感,将心理的认知感到交往的行为认知感,逐步发展到哥们、朋友,甚至铁哥们的不同程度。
 
9588、为人真诚就如金斧头,既会让别人感到内心是坦荡的,也能感觉到对方内心表达的程度,一种少量的私心散发着多多的爱心。特别是社会传颂着男女搭伴做事又好又快,这种爱是异性相吸能够发挥潜在的能量,在很多时候对工作可以说还是挺靠谱的。常言讲,死神也怕咬紧牙关,可想而知在适当的时候只要能够充分发挥爱的能量,那种情感的真诚就会有巨大的力量。这种诚实就会散发一种公正、平等、正义的处世品格。诚信散发出灵魂之间是不会彼此利用的。
 
9589、在任何时候保持自己的底线,在交往中保持自己的风度和魅力大有裨益。这种双方身体所处的空间距离和心理距离就是在生活历练的一种经验和艺术,来源于君子之交淡如水来奉行交往的合理性。也就是说具备良知善道仁爱之心的道德修养,在交往中清淡得像水一样。反之轻浮淡薄之间交往的人甘美得像甜酒一般。君子以淡泊相亲,小人以利相亲,这应该是合理性和艺术性。人与人之间相互依赖,在天长日久保持一般程度,那么相互间对方的要求也将处于一般水平,散发着平稳,不会忽冷忽热。
 
9590、言而无信说大话、说假话,在行为上不兑现,就会让人们十分反感,被放到极不靠谱的黑名单上,也就根本不想再来往了。在交往中要学会给别人更多的表现机会,这样就会在举止言谈中把握对方的品性、做事的方式。能够善于了解对方的动机、态度、行为,就可以把握来往的分寸,就不会让自己处于被动的局面。因此因人而异,以事而异,以中性的语言来进行友好的交流,把内心真实的想法永远放到内心的角落,尽可能不要散发出蛛丝马迹,那就不会被人察觉到。一言以蔽之,堂堂正正、大大方方走自己选择的路,做自己喜欢做的事情,与喜欢的人在一起。
 
9591、快活对于生命很重要,它能使各个细胞激活,能让生命延续。对于那种我字唯一、利益至上的人来讲,利益和欲望最大化内心就会感到快活。这种人不为己天诛地灭的活法就是一种狭隘的快活、极端自私的快活、处处多疑愁态的快活。然而大多数人活着以对周围人们有些用处、体现价值感到快活,这应该是两种不同思想观念的做法。你在生命中选择哪一种,社会也就把你定位在哪种人身上,而历史就会根据你自己选择的做法去描写你。这是不以任何人意志为转移的,是无可非议的规律。
 
9592、人家献的花,能够摆在最合适的地方,也就是最能吸引人的、能散发出芳香的地方。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,应该能够把手头上的事情做到事情应当发生出现的地方,才能最大地发挥它的作用。常言讲,分寸与火候是做事的关键所在,早与迟都是没有把握好“度”。那么如何才能掌握好这奇妙的东西呢?当然与文化的哲学底蕴、各种问题出现的历练、思维分析判断能力有关。在现实生活中,机会往往只有一次,只有真诚地去对待它,才有可能带来好的命运。谁都要提防受骗,不要为花言巧语所动。
 
9593、以往前人在人与人之间的交往中形成一种无形的伦理道德制约,要关注人际交往的距离。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,都习惯于依据人与人交往关系的远近来选择交往空间距离。对于男人与女人之间都会保持一定的距离感。女人们都喜欢在熟悉的人旁边聊天,男子喜欢选择对面的位子说话。总之,在交往各种不同的文化背景、性别以及关系远近时,要以具体情况具体对待交往的程度。也就是说,人们在交往中是根据不同的需要选择不同的方法进行不同交往的内容。一言以蔽之,有分辨善恶和真伪的能力才能具备更好地选择是否可交往的能力。
 
9594、时常在生活中叹息、悲伤甚至总是那种闷闷不乐的悲观情绪,围绕着那些鸡毛蒜皮的琐事无聊地发呆。这种人缺乏志向,没有人生理想,缺乏情趣,没有生活的目的,不知道自己来到这个人间是来做什么。脑袋总是浑浑然不知所措,对于短暂的生命过程根本不同的生命阶段的主要活法也不去考虑,不知道每一个阶段自己都应该选择的生活主线,更不懂得用各种支线的内容去围绕主线安排使主线更加丰富,同时让生命过程的整个主线随着不同生活阶段的主线形成人生理想不同阶段目标,从而达到人生理想的大目标。
 
9595、智慧是需要多读经典书,让那些警句格言在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的社会实践中所遇到的挫折、艰难、危难之中得到磨练、应用并能够升华到指导以后行为的智慧。不能去虚耗生命过程,一味追求奢侈不去现实的生存与发展过程中去正视自己存在的价值,就会很快被社会所淘汰。因此要让人们初衷的愿望得以实现就要在社会实践中更加多地去学习经典书,用警句格言和信仰理想相结合去创造多多的知识价值和文化意义。善的行为在智慧的支配下能够创造出更加善的伟业,并不断地能够协调人与人交往关系的规范合理性、精细性、操作性,从而扎紧道德底线的藩篱,达到自我完善影响着社会环境。
 
9596、平日不注意攒钱,养成了乱花钱的习惯,甚至用吃喝玩乐、挥霍来炫耀自己很有钱,一点也不节俭,这种坏习惯只能让自己贫穷。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展在解决衣食住行、看病、养老的基本用钱外,还是应该去有意养成节俭的好习惯。既要去用汗水、辛劳去赚钱,也不要去随便花钱。应该把赚到的钱去创业的发展,去体现社会发展的价值和生命存在的意义。因此,来到社会想把手头上的事情做好、做出成绩,就要从脱袜子穿鞋的小事来养成做成事情的好习惯。习惯是一种无形的力量,小事就能折射出一个人的品质和敬业的精神。因此,从小一定要养成好习惯。
 
9597、大千世界多一个成功的商人,就一定会少一个窃贼小偷。商人是一种聪明的技巧,如何用自己大脑的聪明来把控金钱,这应该是智商和情商结合的结果。钱能换物,是一种理财的观念。从小的初心当科学家、教育家、艺术家、企业家、商业家,无论做任何事情首先就要有维持生命呼吸那么一口气活着所需要的食物,那么只能用钱来换物。不仅要学会活着用钱换物的技能知识,还应该懂得理财技术,能让小钱积累成大钱才能从生计的生存阶段迈入创业发展的谋生阶段。人们都在正常地去赚钱积累财富,社会上的窃贼小偷就会减少。
 
9598、现在人们去办事相对要比原来好办些了。以往前人说有人中箭,请外科医生治疗,医生将箭杆锯下即索谢礼,周围的人问医生为什么不把箭头取出,医生说那应该是内科的工作了,你们可以扶着病人去寻内科大夫。又接着说:我先把某部分办了,其余的以后办。“先办”是锯箭杆,“以后”是内科。此外有只锯箭杆,并不命其寻找内科的,也有连成箭杆都不锯,命其径寻内科的,各种表现都不同。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中,要懂得人与人之间相互帮助、取长补短,不能只知道扫门前雪,这是自私、狭隘的丑陋做法。
 
9599、天地间一种没有形状,没有颜色、没有气味的宝贝,不是钱,不是钻石,那是大千世界的精华,人世间最大的宝贵财富——智慧。通书的香味使全身心的伤痛在现实生活中得到了升华,这是任何人都不可能挖走的宝贝。那种敏锐程度,分析判断都得到了智慧的验证,在人们的生命过程中只要活着就将伴随整个人生旅途。因此,父母应该感悟到,天地间的人活在人世间,就不会像大自然的动物,就一定要用经典书来丰富孩子的大脑,因而得到无限的智慧。
 
9600、要想在社会不断地立足脚跟,就要不断地学习经典书,不断地把警句格言与就业、打工生计的生存与创业、谋生的发展的社会实践相结合,同时不断地自我反省对照,把好的习惯坚持下去,把坏的习惯变成好的习惯,不断地把周围人们的长处学习来弥补到自己身上。同时不仅要把手头上需要的专业技术知识学精,让周围人们一起携手把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩,还要学会站得高、看得远。不要只关注脚指头前的蝇利,要在经典书中学习大气、大量、大肚,让自己不断地更上一层楼,迈入初心的愿望,达到人生理想的目标。
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