运糟的基素
喻建国
运糟是不成熟心态的基素，它也可分为五个基素：急躁，速趋，楞涸，独赢与分离。
处事时迫不及待，稍不称心，极易激动，毫无耐心。元·吴莱《狙赋》有曰：“急躁袭取，智虑毕输。”明·张居正《女诫直解·敬慎》有曰：“宽是不狭隘，裕是不急躁。”急躁最鲜明的对照就是平和。平和反映的是成熟，是运谐的一招；急躁反映的是不成熟，是运糟的一招。急躁的形象代言人是热锅上的蚂蚁，要了解急躁的形象，只需放一只锅子架在火头上，而后将蚂蚁放上去，蚂蚁的全部动态就生动地阐述着急躁的内涵。
速趋，急速地趋往目标，在最短时间里向目标靠拢。速度是描述质点运动快慢和方向的物理量，等于位移和发生此位移所用时间的比值。速趋也就是速度很快地趋近目标的运作。从快的角度看，速趋是上策，从全局来看，速趋会带来不慎，速趋会带来马虎，速趋会带来粗制滥造，速趋经常和精细失之交臂。为了谨慎，为了精细，为了优异精良，为了创造精优绝顶，人们切忌速趋。精工出细活，反复琢磨才能精雕细刻，留下绝代佳品。凡事需要深思熟虑，千万不要速趋。
楞，物体上一条条凸起来的部分，如:楞坎就是地面突起的陡坎子，楞楞则反映着凸起显露的样子。物体上不同方向的两个平面连接的部分就称为楞，如:楞子(棱角)，楞缘(楞角边缘)，楞角(物体的边角或尖角)。沿用在神态上，楞则是失神发呆的模样或是凶狠与蛮横的吃相。涸，失水而成干枯；《尔雅·释诂》有曰：“涸,竭也。”《管子·牧民》有曰：“措国于不倾之地,积于不涸之仓,藏于不竭之府。”陆机《文赋》有曰：“兀若枯木,豁若涸流。”楞涸鲜明地与圆润形成强烈的对比。
赢，在比赛和竞争中的胜利。独赢，就单单一家获胜。确实赢往往是独家享有，这是自古以来就这样的，唯独进入了21世纪，赢开始进步和发展了，赢要反映在多家身上，人类命运共同体的一个重要显示就是人类要把输赢拴在一根绳子上，人类要共同去争取进步和发展并且共享进步和发展的成果。就个体来说，这一重要理念在个体作为上的反映就是要让个体的作为时时处处想到大家，让大家一起获得胜利，就是大家一起获得进步和发展。赢将不再是独家享有，而是共同享有。
分离，意为分开、离开、隔离、分别之意。即可用于人物感情之间，也可以用于物物之间的隔离。分离反映了两个不同存在的离散，从科学角度来看，分离是利用混合物中各组分在物理性质或化学性质上的差异，通过适当的装置或方法，使各组分配至不同的空间区域或在不同的时间依次分配至同一空间区域的过程。从心理学角度来看，是一种会让人的心情突然由高潮跌到低谷的感觉。它可能包括神游、癔症性转换反映、一种突然的毫无根据的优越感或漫不经心的态度，以及短期地否认自己的行为或感情。分离与融合分道扬镳。
