陈嘉珉哲学思想概述(上)(作者:金石会)

陈嘉珉 原创 | 2020-05-20 15:31 | 收藏 | 投票
关键字:哲学 思想 陈嘉珉 概述 金石会 

【说明】六年前,我们在互联网上发现陈嘉珉先生的文字,非常新颖,自成体系,很受欢迎,粉丝无数,即打算通过平面媒体和书页形式推出陈嘉珉序列作品。遗憾陈先生采取谨慎委婉的“非拒绝不合作”姿态,因此行动未果。但我们一直跟踪陈先生的网络文章和出版信息,现有幸达成意向协议——由我们策划创作和代理出版陈先生正在写作、修改、校正中的“中华道论——对话圣贤”系列作品。

这份报告由郑州和北京两家文化公司共同撰写,历时三年,不断完善,但没有完结,因为陈嘉珉“老顽童”还在发明创造。报告内容暂时截止2016年年底,主要引用作者原文,不作宣传引申,以真实展示陈嘉珉哲理作品概观。提示:本报告暂不公开。

NO.1.        超人力量

【超力定义】世人都是超力奴隶,超人力量牵着鼻子转,不愿自己当家做主,把当家做主的权力交给魔鬼啦!每个人都会感觉有一种不能控制的力量控制着自己,使自己的理性不能自由做主,使人生羁绊重重、悲剧累累,这种迫使人身不由己的力量就是超人力量。绝大多数人看不透人生,并不去思考、感悟这种“非人”和“超人”力量的原始存在。超人力量是一个不好的东西吗?No天地无所谓好坏,阳光照耀所有人。人要真,天地就成全真;人要假,天地就成全假;人要好,天地就成全好;人要坏,天地就成全坏。这叫境随心转,也叫定力;先有定力,才会境随心转,否则就是心随境转。天地赋予人一切,同时又让人有决定权,但是很多人会把人生的决定权交给超人力量掌控。人生的权债和报应关系也由超人力量记录和兑现,这是一项公平权力,无好坏之分。

【超力奴隶】人永远是在超力规定的范围内活动。超力在人的体内注入情爱、自尊、虚荣、面子、忌妒、憎恨、发泄、报复、博弈、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等本性因子,使得人只能去做某些事,而不能去做另一些事。世间凡夫都是超力的奴才,只有佛道高人不是。超力在每个人的体内注入了本性“折腾液”,但允许一些根器优良和机缘凑巧的人可以修炼出至高无上的理性,真正做自己的主人。

【超力之箭】一个人自在与否,跟他明白与否没有关系,真正的自在、自主、自为是修来的。世间的肉身凡夫都是超力射出的箭,射出时间、落地时间和飞行方向都是超力规定好的,这就是为什么世间人每时每刻都会感到被一种莫名的力量控制着,身不由己地去做一些事和不做一些事。无论人的翅膀有多硬,力量有多大,飞行有多远,都是超力在体内“做工”(圣经语),人不能改变飞行的方向和起飞、落地的时间,人必须在超力设定的轨道上飞行才有安全感,才会得到认可,才会获得世俗的成功。上帝没有手足,他必须借着人作为手足继续他的做工,因此没有经过修行获得自在的人,他永远是被使用的。人是超力射出的箭,那个方向是预定好的,人每时每刻都在被使用着。人在忘乎所以地狂欢时,他不过是在充当超力的淫具。

【超力与规律】超人力量的内涵要比自然规律、客观规律宽泛得多,超人力量不仅包括自然规律、客观规律本身,尤其包括所有自然规律、客观规律的决定者、制造者。世俗之人讲规律,褒义居多,而超力有好有坏,是一个中性词。在远古时代就有超力概念,如《易经·系辞传》说“唯神也,故不疾而速,不行而至”,就是对超力神奇作用的形象描述。这种不疾而速、不行而至的神奇力量,是宇宙和人间的最高主宰。

【感受超力】感受超力的存在有个简单办法,就是不断提问题。任何问题都可以问,如债权人为何不把债务人的还债义务一笔勾销,打工者为什么想要多拿工资,人失恋为什么会忧伤?人为什么会有喜怒哀乐,等等。这些关于“心”的问题可以提出几千几万几亿个来,关键是这些问题要不断地追问下去。比如问“人为什么会有喜怒哀乐?”可以回答人心是“肉”长的。为什么人心是“肉”长成而不是“木头”或“石头”长成呢?不管答案有多少,都可以继续追问下去。还可以追问“心”之外的“物”问题,比如可以追问牛顿那个经典问题:苹果脱离枝头,为什么不往天上飞而往地上掉?科学回答说地球有引力。那为什么地球会有引力呢?科学回答说地球有质量。那为什么地球会有质量呢?科学可以对这个问题作出非常合理的回答。但是这个问题还可以不断追问下去,只要长久地追问“心”和“物”的问题,就会轻而易举地把“科学”问得哑口无言,然后就要问出所谓的“哲学”来,最后就要问到“超人力量”那里去。任何问题最后都要问到“上帝”那里去,上帝总在人类求知的最后一站等着,能够跋涉通途的人,都会有幸见到上帝。牛顿的问题最后不是问到上帝那里去了吗,所以牛顿发现万有引力的时候只是个孩子,而当他思考上帝时就长大成熟了。

【宿命与超力】在人生的折腾中,人会深深感受到宿命的存在,这能启发人对超力的认识。宿命是超力的规定。人间世界是造物力量的领地之一,超人的造物力量是宇宙的最高立法者。人间事物的发展变化和人生命运的走向逆转,都是由超力来决定和安排的。造物力量规定好的事情绝不能违背,否则后果不堪设想。造物力量规定人能够食用稻米、蔬菜等,如果它没有规定,那么人吃了稻米、蔬菜肯定就会死亡,或者变成别的动物。人的求知就是不懈、不断地去了解造物力量的规定,人的知识边界始终处于造物力量的“立法”范围之内,理性通达、心安快乐的人生应该信仰它,这是宿命最重要的含义。

【迷信与宿命】宿命和迷信是有关系的两回事,如果不知道超人力量这个宿命之源,那么宿命和迷信就是一回事。迷信其实就是缺乏对超力的知识和觉悟,因此说迷信就是一种无知。迷信的无知,是它缺乏对超力的求知欲望,它就在半途遥望那个无知的世界,不想探索一个究竟。如果相信宿命,又不知道决定宿命的根源力量,那就与迷信无异。迷信就是无知,但不能说有知者的人生就一定是成功和快乐的,迷信者的人生就一定是失败和不幸的,因为迷信的人不一定会违背天理,就像法盲不一定会违背法律一样,迷信者和法盲也能生活得安定快乐。迷信最了不起的地方,是它感觉到超力的存在并信仰它,而不盲目、狂乱地去违背超力的规定,因此迷信一直都是凝聚社会组织最重要的精神力量。

【内在超力】就内在而言,人不能控制的力量是情爱、自尊、虚荣、面子、忌妒、憎恨、发泄、报复、博弈、自私、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等这些本性。这些本性是超力植入人体的,因此表现为内在,人在这些本性力量的支配下往往身不由己。任何一个世间凡夫,不管他平时有多么理性,但在十分关键的时候,理性也会自然地输给本性,因为他支配不了超力控制的内在本性力量。人类不喜欢悲剧,但必须经历悲剧,因为理性力量敌不过本性的力量。例如人对环境的破坏,就是理性敌不过本性的生动实例。

【外在超力】就外在而言,人不能控制的“非人”和“超人”力量是命运、定数、运气等。人的命运、定数、运气掌握在超力手里,因此在关键时候,一个人的理性即使能够战胜和克服本性,他也还是身不由己而不能完全掌握自己的命运。例如有个亿万富翁在一所大学发表演讲,以切身成功经历侃侃而谈如何掌握和改变自己命运,千余学子听得深受鼓舞、掌声雷动,校方主持人大赞其演讲深刻、生动、实际,可是这个富豪第二天就翻车死了,说明他还是没有掌握和改变自己的命运,说明那个深刻生动的演讲还是自欺欺人的,说明外在超力在他的运途上做工,而不会征求他的意愿。

【人生折腾】世俗人生的内容和意义是折腾,其中包括生死折腾,生与死都是外在超力的规定。人力能够战胜外在的超力吗?当然能够战胜,但是战胜超力还是要依靠超力,当人力征服超力,人力就变成了超力。比如有句话叫“战天斗地”,这个战天斗地的力量就是超力。超力可以体现在人的体力和知识中,但它不是普通的肉体和知识力量,而是超越肉体、知识的力量,在唯物观念中不可言喻名状,因此人们常常视而不见,以肉体、知识的力量掩盖了它的光辉。在凡尘俗世,人能否拥有超力和战胜超力,这本身也是超力的规定,这就是命运。

【代表作】《人生折腾与超越知识》(专著);《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》(文集);另有《超力与灵哲学》《超人力量如何折腾世人》等百余篇文章。

【影响力】陈嘉珉提出的“超人力量”概念影响巨大,表现在引起巨大的争议。主要是这个争议促成了陈嘉珉被评为“价值中国最具影响力五百强专家第一名”和价值中国最具影响力百强专家第二名”。以北京崔长林教授为首的批评者认为,陈嘉珉提出“超人力量”的目的,是意图创立“世界第四大宗教”即“超力教”。

NO.2.        缘起圈与灵哲学

【三层原因】人类认知活动是一个寻因结缘的过程,表现为三个层次——表层,深层,外层。人类探究事物之所以然的方式,可以分为世入和世出两种,可以分为俗谛和真谛两种。在世入探索领域,人们通过知识折腾,寻到事物之所以然的原因有两类:一类是表层原因,一类是深层原因。在世出探索领域,人们通过天赋智性和冥想入定,领会超人力量的启示,可以感悟外层原因的存在和作用,这就是灵哲学。

【缘起圈】明确表层原因、深层原因和外层原因这三个概念,可以借用佛家的“缘起”一词。“缘起”是佛家说明宇宙起源和世象究竟的基础理论,它和“空观”一起构成佛家学说的两大基石,这两大基石是有内在联系的,因此合起来叫“缘起性空”。缘起就是逐个探究事物的“因”,全部因果关系组合起来,就是一个缘起圈。通过缘起圈,就可以清晰定义表层原因、深层原因和外层原因。

【缘起圈例】例如探讨“农民为什么贫穷”这个问题,可以列举缘起圈如下:农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷(为什么农民贫穷,因为农民缺乏知识;为什么农民缺乏知识,因为教育资源有限;为什么教育资源有限,因为教育投资不足;为什么教育投资不足,因为国家财力有限;为什么国家财力有限,因为农民税收贡献小;为什么农民税收贡献小,因为农民贫穷)。这个缘起圈的每一环,并非唯一因,只是假设为根本因或主要因。如农民贫穷的原因有许多,但假设主要因是农民缺乏知识。探究某一事物之所以然,可以列举多个缘起圈甚至无数个缘起圈,而且缘起圈还可以组成缘起圈,即缘起圈的节点就是一个缘起圈。也可以在同一个缘起圈中插入更多环节,把缘起圈无限延长。例如在“农民贫穷←农民缺乏知识”这个环节中,还可以插入两个节点,使其成为“农民贫穷←经济收入少←生产效率低下←农民缺乏知识”,从而延长整个缘起圈。

【表层原因】在“农民贫穷”这个缘起圈里边,如果只看前后两个节点,如只看“农民贫穷”的原因是“农民缺乏知识”,那么所看到的就是表层原因。可见表层原因是探究事物所以然的断尾原因,是把缘起圈的一环截取下来,把所以然的直接原因当作终结原因,不再与前后的因果环节相联系。

【深层原因】如果不是只看两个节点,而是看整个问题圈,用佛家的话讲,即从“缘起”的圈来看“诸法”的“因”,那么所看到的“因”就是深层原因。在每一个表层原因的后边,都可以再找出更深一层的原因,然后把这些更深一层的原因连接起来,就是“诸法”层层“缘起”的“因”,即“深层原因”。所以,无限循环的深层原因,不只是表层原因之后的那一环,而是一个圈,即缘起圈。表层原因是某个现象背后的一种现象,而深层原因则是一个现象系统。

【外层原因】以世俗的眼光看问题,看到一个表层原因,再看到一个深层原因,就完事了。但是如果不只看一两个环节,也不只看整个缘起的圈,而是让思维触角伸到圈外去,那就会提出一个问题:“农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷”这个系列问题的缘起圈为什么会存在?缘起圈存在的理由叫“外层原因”。缘起圈上单个环节的表层原因和全部环节的深层原因,都是人类科学知识能够证明的;但是“缘起圈为什么会存在”这个深层原因,世俗知识则无法证明。缘起圈为什么会存在?以易经和某些宗教的眼光看,有一种超人的造物力量缔造和决定了它。因此农民贫穷问题,归根到底有一定程度的宿命因素,并非人力完全能够改变。例如资源瓶颈就是一个先天限制,造物力量没有给人们造足够多的土地、黄金、石油等,这就决定了世界上一部分人可以过人上人的生活、一部分人能过基本人的生活、一部分人只能过非人的生活。目前还没有发现人间有一种力量可以彻底改变这种不如意的状况。自人类社会产生以来,贫穷就像绝症一样伴随人类而不曾离开过,这说明缘起圈是有一种超人的力量支配了它。缘起圈内的事情是人力可为的,而圈外造化,则是“上帝”的事;如果人脑产生妄想,非要去破坏先天局限的秩序,也许后果是不堪设想的。

【代表作】《人生折腾与超越知识》(专著);《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》(文集);另有《超力与灵哲学》《人类认识宇宙万物的三层原因》等近百篇文章。

NO.3.        超唯物唯心论

【剪裁主义】人类实际的生命和思想过程,呈现出一条生灭无常的链条“……物——心——物——心——物——心……”有人拿起思维的剪刀,从这个循环不尽的人生和思想链条中把“物——心”一环剪下来,名之曰“物质第一性,意识第二性,物质决定意识”的“唯物主义”;而另一种人,被认为是把“心——物”一环剪了下来,因此被定义为“意识第一性,物质第二性,精神决定物质”的“唯心主义”。这是近于鲁夫莽汉的肤浅哲学,因为只看到表层原因。唯物、唯心是两个具有时间关系和前后顺序的概念,因此可以用来比附前述的表层原因。唯物概念只看“物——心”这一环,即只看“心”的表层原因是“物”,而“物”后的深层原因则被忽视了。唯心概念则只看“心——物”这一环,即只看“物”的表层原因是“心”,同样隐藏在“心”后的深层原因也被忽视了。只看到“心”之后的“物”,以及“物”之后的“心”这个表层原因,而不知道“心”和“物”之后的深层原因是什么,由此可见唯物、唯心概念,它把事物运动的复杂和深层决定因素机械化、简单化了。

【唯物非哲学】只看“物——心”或“心——物”一环,是很肤浅的哲学思考恩格斯说“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题”,中国当代主流哲学继承恩格斯的观点,把从思维和存在、意识和物质关系中衍生出来的唯物、唯心概念,看成是哲学的基本问题、根本问题、最高问题。但如果把人类数千年有关哲学的智慧比喻为天空,则要在这个天空中画出一方有围、有顶、有底的狭小空间(表层原因),小心地把这两个概念包装起来,才是安全和可以捉摸的。如果把这两个词强行拖离它本属的有限空间,应用到广大的哲学领域中去,就有可能把天空看成跟井口一般大小。唯物者喜欢昂首仰望,但看到的只是被“井口”圈住的一小片天空——表层原因。所以唯物、唯心这两个词的产生与存在,自有其世俗观察的合理性,它们是形而下的两个技术概念,是一种简单的思维剪裁,严格说还算不上是一种哲学。因为哲学要系统地反思宇宙人生,而唯物、唯心这个“剪裁”主义,还没有真正沾上哲学系统的边。

【障碍主义,超唯物唯心】“……物——心——物——心——物——心……”这个缘起圈,它其实是一个事物运动无始无终的过程,在这个运动过程中,心物交融,全然无别,不存在心、物相对和唯心、唯物的人生与思想实际。如自称的“唯物主义者”,他怎么能够不“唯心”呢?而被冠名的“唯心主义者”,他又怎么能够不“唯物”呢?可见所谓“唯物”“唯心”,不过是万千“意识”中的一种剪裁和判断,是一种脱离实际的“心造”与“心迷”。实际人生和真实思想中的人,没有一个是“唯物主义者”,也没有一个是“唯心主义者”。唯物思想历来鄙视和驳斥唯心思想,那么两军打仗,是否胜者就是“唯物主义者”,败者即是“唯心主义者”呢?如夫妻吵架,是否有理一方就是“唯物主义者”,无理一方即是“唯心主义者”呢?判断中美矛盾关系,是否中国人是“唯物主义者”,美国人是“唯心主义者”呢?按理说“唯心主义”违背科学逻辑,为何英美国家那些“唯心主义者”却把科学技术搞得那般飞黄腾达呢?实际上,无论是“唯心主义”还是“唯物主义”,都可统称为“障碍主义”,用佛经的话讲叫“所知障”,都把自己放到“井底”去“观天”了,跟盲人摸象很类似——象腿是象,象牙也是象……套用佛家的话讲,所有世人思想中都没有唯心、唯物这对实相,就像在实际人生和真实思想的“……因——果——因——果——因——果……”链条中,任意截取一环就是误“因”误“果”一样,在实际人生和真实思想的“……物——心——物——心——物——心……”链条中,任意截取一环便是谬“物”谬“心”。持有唯物、唯心概念的人,他其实是在给事物运动和考察对象做减法,即从一个活生生的研究对象上减掉自己缺乏生命体验、没有自性觉悟和不能理解的必要部分,把万丈高楼变成一根指头,把大山看成一个小土堆,把生命长河变成一小段一览无余的静流,好让自己看得清楚。可是看清楚的,却是片面、迷惑和捕风捉影的表层原因。

【唯物局限】“唯物”概念的天然局限,就是不能认识深层原因。除此之外,唯物概念最致命的局限,是它无法认识外层原因。凡尘中人看问题,一般只看到表层原因,至多涉及深层原因。但在人类思想史上,有一个问题始终以极强的生命力伴随人类的思考、探索,这个问题就是:缘起圈为什么会存在?对这个问题的回答叫“外层原因”,而研究外层原因的学问就叫“灵哲学”。表层原因、深层原因的程序特点,可以通过实证方式来认识、检验。而认识外层原因则不同,不能只看一两个环节,也不能只看整个因果缘起的圈,而要把视线抛到圈外去。认识外层原因需要一种天赋的身份和智性,身份是一种缘分,智性则是对“神启”的领悟。

【外层原因】例如“农民贫穷←农民缺乏知识←教育资源有限←教育投资不足←国家财力有限←农民税收贡献小←农民贫穷”这个缘起圈,它是世俗科学、世俗知识探究出来的问题链条,其因其果都是世俗人类理性、知识能够证明的。对于缘起圈内的表层和深层原因,可以写出一百本巨著来论证每一个环节的关联,并可通过知识折腾,寻出千千万万的因果环节,从而把因果链条无限加长——其实所谓人类知识的积累,就做了这一件事。但是无论有多少缘起圈,也无论缘起圈的因果链条有多长,就算长到能够把地球绕一周吧,这些问题都是缘起圈内的世俗问题。无论你把缘起圈内的表层原因和深层原因证实得多么清楚、多么有力,就算写成堆满一个国家图书馆的专著,或者把所有专著排起来又把地球绕一周,还是不能回答“缘起圈为什么会存在”的问题。当然,一般可以把“甲圈”之外的“乙圈”看作“甲圈”的“因”,也可以把“乙圈”之外的“丙圈”再看作“乙圈”的“因”,等等。但是问题的实质没有改变,这些互为因果的圈又可以构成一个新的缘起圈,结果还是在世俗的圈内转圈,在世俗的圈内打转折腾。而灵哲学探讨的外层原因,就是要回答:这个缘起圈为什么会存在,以及这个圈外有圈的缘起圈为什么会存在?

【深邃哲学】站在人类思想巅峰上的不少伟大科学家,在穷尽地研究所能获得的证据事实后,也曾关心过“缘起圈为什么会存在”的问题。例如培根讲过两句很有趣味和深意的话,第一句叫“知识就是力量”;第二句是“深邃的哲学思考把人引向唯心主义,肤浅的哲学思考把人引向唯物主义”。第一句话说的是缘起圈本身,缘起圈内的表层和深层原因,都可以用知识来证明,知识越多越能说明表层的因果关系,所以知识就是力量,而唯物主义正是折腾知识学习、知识力量的能手。第二句话把圈内圈外都说到了,圈内的因果关系可以用知识证明,可以用看得见摸得着的实证方法展现出来,因此简单,因此肤浅,因此“唯物”;但是圈外的问题,则无法用世俗知识进行证明,无法用看得见摸得着的实证方式展现出来,只能靠天赋智性、内心禅观和修证觉悟去感受圈外力量的启示,用基督教的话讲就是“神启”,神启是深邃迷人的,因此“唯心”。在这里,唯物、唯心这两个词,只是在俗谛层面上相对地借用,并非在实相上真有这两个概念。

【外层与超力】科学探索的对象,是超力写在“天书”中的一部分规定信息,超力在圈外,科学知识的规定信息在圈内,因此通过世俗的手段、方式也可获得真知俗谛。超力规定是缘起圈为什么会存在的原因,它与圈内探索表层、深层原因的实证科学没有矛盾,而且和谐共存,因此唯物知识系统自有它应该和能够做好的工作,只是在一个狭窄的面上而已,是一个低层次的分工罢了。可以打一个比方,好比“小学生”就在圈内玩耍,因此是坐井观天的俗人;“大学生”则到圈外去观赏,故而是超人。在缘起圈链条中,把表层原因和深层原因都找准了,而且分毫不差,那只能叫俗谛。俗谛是从缘起现象说的,是迷界的世间因果,是流转门,是相对性的知识概念;真谛则是从法性理体上说的,是悟界的出世间因果,是还灭门,即终结性答案。从缘起现象上看不到真谛,所以世间凡夫即使表达一千遍真理,那也只是俗谛。俗谛认为事物是有,真谛则认为事物是空(没有自性),所以真俗二谛也称空有二谛。既然有表层原因、深层原因,那就说明任何一个果均无自性,不是真正的果,不过是因缘成就而已。但空、有二者有共相,那就是中道。真俗二谛的实质是:色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二,这就是中道。奉行中道法则,就能在世入世出、俗谛真谛以及空有两个境界中来去自如,无拘无束,快乐无比。

【否定之否定】表层、深层与外层原因,和否定之否定规律有密切关系。表层原因就是肯定;深层原因是否定,它否定和深化了表层原因;而外层原因则是否定之否定,是对表层和深层原因的否定。三层原因和黑格尔的三段式也有关系。如正题是表层原因,世俗生活都是折腾这个“正题”;反题是深层原因,它认为表层是表面的,需要深化认识;合题是外层原因,它不否定表层和深层,而是把表层和深层合成一个缘起圈来看,即看“诸法”的“因”,故为“合题”。

【唯物危机】在简单的生活中折腾,唯物概念是十分安全的。唯物思想只思考表层原因,它会十分得心应手。唯物的陷阱是深层原因,它不能涉足这个深邃的领域,陷进去就会彻底破产,犹如冰雪在阳光下融化一般。外层原因不是唯物思想的杀手,因为唯物思想走不到那里去,它走到深层原因的边上就已经四肢残废、遍体鳞伤,再往前走,就会掉进陷阱中毁灭。因此研究灵哲学的人,他看不到有力量的唯物论,世俗唯物论使尽全身之力也爬不到灵哲学的脚底下,因此灵哲学无法看得见它。立足外层原因的灵哲学看唯物思想,就像成人看小儿游戏,并不否定它,但认为那是在“幼稚园”成长和生活的部分。

【易经与外层】易经预测学是个庞大的序列,是一个大系统。具体来讲,也是举例来讲,比如四柱预测学(算八字)看的是表层原因;易卦看的是深层原因,每一爻至少就是一个深层原因;易经与佛经不矛盾,佛经有补足和深化易经的作用,佛经主要看外层原因。佛经上说“万般带不走,唯有业随身”,易经预测学其实就是测算“业”。所以易经可以与佛经结合,也可以跟圣经、古兰经结合,这就通灵了,就是东北土话讲的“接碴”(接灵)了,与天地同体了,识得天地大道了,获得大自在大安乐了。

【代表作】《人生折腾与超越知识》(专著);《北大有仙女——中国当代首部灵哲学记录》(文集);另有《超力与灵哲学》《人类认识宇宙万物的三层原因》等近百篇文章。

NO.4.        人生折腾与超越知识

【人生内容】世俗人生的内容和意义是折腾当你明白折腾二字,便知晓人是怎样活过来,并将怎样活下去的,同时对自己活着的真相一目了然。人间虽有天上地下、东西南北,同时人已把世界改变了许多,但所有人都围绕一个中心,遵循固有的轨迹循环着。你越是坚定地否定宿命,就越是分毫不差地绕着命运之轮转动

【折腾法则】人生折腾的最高法则是矛盾、循环、平衡。任何事物唯有实现平衡才能存在下去,人生也是如此,但万事万物充满矛盾,矛盾通过循环而实现平衡。在这三个法则中,矛盾主宰了人生折腾的循环与平衡,没有矛盾就没有折腾,也不会有丰富多彩、纷纭复杂的人类生活。为让人生折腾得有滋有味、丰富多彩,超力会不断地在人间制造竞争和对立,就像国家为市场交易制定反垄断法一样,超力也给人生折腾制定了“反垄断法”。如果有一种极尽高明的说教被推行开来,势必要说服所有人和垄断人间的知识折腾,超力就会判定它“违法”,并赋予另外一些人更高的智慧和立论准则,来对抗先前的垄断理论,从而充实人生折腾的矛盾内容和对立意义。历史上没有任何一种说教让所有人都信服而不遭受任何批评,就是因为有超力制定的“反垄断法”存在并有效地发挥了作用。这个“反垄断法”的产生是为了制造矛盾,而“执法”过程便是循环,通过循环实现对立平衡,让折腾得以持续下去。

【超人力量】超人力量是人生折腾的动力之源。人是超力的作品,人在人生舞台上所表演的喜剧、悲剧、闹剧等,也是超力的作品。超力造就人类,就同时把含有情爱、自尊、虚荣、争名、忌妒、憎恨、发泄、报复、己护、自利、贪财、贪吃、贪生、怕死、好色、性欲等人性因子植入人体,人在这种超力控制的“折腾液”作用下,便会身不由己地折腾起来,并折腾出丰富多彩和光怪陆离的花样来,从而创造精彩人生。

【折腾内容】人生折腾的形式复杂多样,但折腾的内容只有一个,就是知识。知识是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意六根能够感知和识别的信息。在知识折腾中,一切人间之事,都遵循矛盾、循环、平衡法则,和“讲—吵—打”的程序规律折腾着。任何矛盾的解决,都依着己护本性“讲”道理;没有道理可讲时,就执着自己的知识狠狠地“吵”;动嘴解决不了问题,就使用武力“打”起来。“讲—吵—打”三种折腾方式,是推动群体组织从矛盾到平衡的重要动力,而这三种折腾的核心内容都是知识。

【快乐折腾】人在短暂的一生中,唯有快乐最重要。快乐人生不止应该尽享本能感觉的快乐,还须欣赏知识折腾和超越知识所带来的无量喜乐。人生折腾的矛盾法则告诉我们,你没有必要劳累地去征服别人,做这个无用功会影响快乐心情和身体健康。快乐人生应以审美、乐观、积极的姿态,去参与和赏玩知识折腾,如遇折腾游戏伤心害体,就要轻松自如地超越知识。

【超越知识】没有烦恼而恒久快乐的人生,必须超越知识。知识的超越有三种:一是从知识到知识的超越,二是从知识到精神的超越,三是从知识到超力的超越。人在凡尘俗世中,只要获取和转移一种知识和精神力量,便又站到一个制高点上,自由和快乐就是倍增的。

【人生修养】在人生折腾中化解和超越知识,自然或自觉地忽视知识信息造成的束缚、伤害,必须进行德性和智性修养。这两个修养的目的是改造人心,人在大千世界的万般折腾中,苦乐成败“玩”的是一个“心”字 在人的优良德性中,第一个需要培养的素质是忍耐,第二个重要素质是尊重。在人的最高智性中,须要明白人生折腾为什么,同时破除无明,克服所知障,做一个明心见性、知晓未来和掌握自己命运的人。

【代表作】《人生折腾与超越知识》(专著)。

(原载《星光文化》网刊/201610

个人简介
陈嘉珉(1958—):《周易》管理哲学家,宗教与姓名文化学者,玄学思想家,价值中国首届最具影响力百强专家。青少年时期半农半读,当过五年放牛娃和两年专职农民,后读书、教书兼修证、游历、访查。主要创新理论:灵哲学与外层…
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