绿色生态文化经第九十八部
总策划：胡石英（生态综合联合体创始人、《自学杂志》、《丑小鸭》创办者）
总顾问：胡木英（理论文献整理人）
总编、作者：柏立冬（立东，字方杰）（中国改革开放第一部理论学说大中华学说（十三篇文章）——人本价值治国方略九十篇文章——人本价值科学论学说——人本价值庸聚进化学（四十部）——人本价值论学说（经济基础，上层建筑，意识形态）——人本价值十二概论——人本价值科学发展学说——人本价值和谐发展学说——和谐经济学——和谐经济学方法论——和谐学方法论——世界公民文化体系的经济全球化发展论坛——世界公民文化体系的新资本、低碳、绿色循环经济发展论坛——世界公民文化体系的新型产业经济与新型经济产业发展论坛绿色生态文化经（绿经）——绿色生态文化经故事（绿经故事）
打印、整理、整合、校对：杨利英（草根伏羲，助理）
松柏创作室联系人：李录林
绿经9701--9800
作者：柏立冬（立东，字方杰）
9701、谋生计应该是人们来到社会一种恒常的事态。人们为了维持生命呼吸那么一口气活着，都在努力做好手头上的事情，哪有时间去管事情以外那些无聊的勾当，说些不三不四无聊的废话，荒废了就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的正当事情。如果只关注脚指头眼前的蝇头小利，看不见一起共事的人，关注不到周围打交道的人们，那是不可能把手头上的事情做好，也不可能做出成绩，更不可能做成大事。因此，人们面对自己不同的生命过程，不能只想着要我字唯一利益至上，那就是害了自己。仁人为我，我为仁人。为己利他道德善正德福利才是从古到今唯一正确的选择。
9702、社会责任感与历史的使命感，让自然科学与人文科学对话与交流，形成自然科学哲学化和人文科学网络化。这是人类社会发展到人性形成到人性回归低碳绿色文明时代，让人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不仅要把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，还要对社会有责任感和历史的使命感来更上一层楼，造福于人类，关爱人的本身。因此，在天地间应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标来充分体现充满人文科学精神的科学观、人生观、世界观。一言以蔽之，让人文科学驾驭当代高新科技迅猛发展的时代。
9703、明明霸道的人以强势占据了对方的利益，还要到处说对方不讲理。很多事情不得已而为，人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中遇到这种事情感到十分愤慨。以往那些霸道的大国占据发展中国家的利益，却还反咬一口，让人非常愤慨。卧榻旁边，怎能容忍别人自在鼾睡？相互不平等的来往到了如此地步，就会让有志的民族感的人们十分不平。要想改变这种局面，要让霸道强势的发达国家敬畏发展中国家，就必须自身强大起来，经济、科技。同时让人们难以忘却的是中国毛泽东时代那种凝聚自信的信仰，还有敬爱的周恩来总理一贯倡导的保持战争年代那么一股子精神，让外国敬畏。
9704、“见过世面，有过体验”，有过一定历练的人们才能有这样精粹的总结。用文化来丰富自己的思想内涵，用知识增强内心的自信力，在社会实践中去经风雨见世面，才能成为对国家、对社会有用的人才。在井底看天，在一亩二分地里生活，即使这种人有一定文化，也只不过是书呆子而已，根本不可能把学到的文化和知识在大千世界的漫游中充分地表达，在五光十色、五彩缤纷的诱惑中保持头脑清醒、内心明白、思想沉稳、立场坚定、是非分明。一言以蔽之，做明白人，志向人、情趣人、品味人。雨打梨花，富有情趣。若深闭门户，如何消遣美景。
9705、在社会弘扬真善美，那么对立的就应该是邪恶丑，其根源就是狼心狗肺。只是我字唯一、利益至上、不择手段玩小聪明伎俩算计，什么伤天害理的事情都能做出来。有的人由于基因，从小教养就不好，小偷小摸欺负一起长大的孩子，到学校就欺负同学，成人后当流窜犯有机会就和同道的一起做案捞钱、奸淫女人，反正无恶不作。这就是从小没有受到好的教养。因此，任何人的生命过程初期阶段都是十分重要的，父母亲不能为了赚钱不去考虑孩子的教育，让孩子跟老人随意长大，这是完全不负责任的。并不是说赚钱不多，是应该解决赚钱与教育孩子这两者之间所存在的矛盾。一言以蔽之，感情与教育对孩子的一生十分关键。
9706、嫉妒的心态只能把自己推到一个狭隘的境地，只能去妨碍和伤害别人，给别人下招数去影响别人正确的推进，拖别人的后腿，最后的结果也不一定是自己能够取胜。当你选择了这种做事的方法和做人的准则，就会得到耍小聪明伎俩、盘算别人的称号。那么社会知情的人们都会说你是小人，下作。因此，历史是行为来描写的，今天得到的结果取决于你昨天的选择。想法可以各种各样，判断一定要正确，实际可以走自己的路，但是一定要选择光明之路、长远之路、得人心之路，而不是越来越狭小之路。
9707、以往前人说仁义是人性天性固有所在之物，又讲厚黑是人性天性固有所存。也就是历史传承见了父母、老人自然懂得孝道，见了兄弟姐妹自然明白知悌。又讲幼童抱在母亲的怀里，当母亲口中吃着蛋糕、糖，幼童就会自然而然用手去拿母亲口中的东西放到自己嘴里，当抱在怀中的幼童含着吃的东西，见哥哥姐姐来到母亲身边，就会自然而然用手把他们推开。这些说明什么问题呢？说明人性自私贪婪是一种天性，这一点是很明确了。像社会所说的支离穿凿，迂曲难通，让人们烦闷欲绝。一言以蔽之，心理活动与理物活动有相似之处。
9708、人们在生命过程中，无论原来多么贫穷，后来成为财富之人和权贵之人，都一定要以勤俭持家为精髓。反之，挥霍和堕落只能成为败家之源，同时不能只关注脚尖下的利益丧失了处事忠厚诚实做人的原则。在与同仁们交往处理各种问题的事端时，要学会宽容而平稳，但是不可因此放松自己而太散漫。来到社会立身最好能经常严格反省，像修剪树枝不断地修理自己身上的不足之处。当别人犯了错误也照照自己是否有犯同样错误的根源，让自己每走一步都走得稳妥淡定。要养成经常回头看看的习惯。
9709、多思忧虑所散发出的恐惧和顾虑应该是生命过程所有不同阶段的大忌。从这点就可以认识到做事应该多想想，但并不是想到极端而产生忧虑的行为徘徊、不知所措。这种恐惧和顾虑感对就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展是没有任何好处的。因此如何能让人们来到社会三思而后行，关键就是要把握分寸的度。当然应该是积极努力进取的心态，这一点是十分重要的。没有这一点做优先的条件，一切都等于零或者负数，那么就根本不可能把事情做好，只能在原点上打转转。
9710、来到社会能保持勇气的蜕变，散发出来的就是拼搏为基点的勤奋努力进取。哪怕只有30%的把握，也要以100%的努力去打拼。哪怕已经不可能成功了，也要抱着力争成功的决心。即使失败，也要明确失败的原由，那么下不为例就一定会有把握成功的方式。因此冒险是成功的可能，怕失败不敢去冒险就一定不会有成功。这应该是人们生命过程无可非议的真理。连这个最起码的常理都不懂，人生就什么都不是，懦夫是等待最恰如其分的定位。一言以蔽之，天地间最大的财富是知识和文化，还有勇气。
9711、耐心是天地间人们在从幼小就应该由父母教养的重要素质。当然父母亲教养孩子都没有耐心，想要把孩子教养成有耐心的性格是十分困难的。首先要懂得耐心就是熬，耐心越大，熬得时间就会越长。那么熬又怎么能养成呢？就需要父母亲从小教养孩子去掉浮躁的心态，不要做任何事情浮在表面上，学习东西钻研不下去，只知道表面上一点点就自以为是，好像自己什么都知道。要告诉孩子，人世间一切事情都不是那么简单，要学习就要像骆驼在沙漠走路那样一步一个脚印。一言以蔽之，磨练熬的功夫，才能逐步产生耐心的心态。
9712、反映人们是否聪明的指标应该是智商、情商、网商。对于家庭成员而言，就应该从小培养孩子的意趣，不要把孩子培养成书呆子，只懂得100分。要让孩子健全智商、情商、网商是根本不可能的。当孩子从小就知道自己喜欢做什么时，父母亲就要根据孩子的兴趣扶持、开绿灯，让孩子按照他自己的思想去发展，那么孩子从小就会有想把自己喜欢做的事情如何尽可能做好的愿望，这就是最初心的想法。在不同年龄段，就会产生不同的兴趣，那么一方面告诉孩子做事情要持之以恒，另一方面还要继续支持孩子新的兴趣。
9713、人们来到社会要明白，挫折、艰难甚至低谷爬行的历练或者说磨炼才能真正促使人迈入成功。因为没有必要对那些说三道四或者说话没有把门的人的信口雌黄不满，这就是现实生活的写照。在内心中无论在任何情况下都能保持良知善道仁爱之心，就会始终保持热情积极向上的走向，这种信念才有意义，财富的价值自然随之而来。同时要随着时代的发展去掉那些不符合时代发展的行为和习惯。一言以蔽之，用渴望和决心的心态去战胜人生旅途中看来不可能的事情，建造成功的大厦。
9714、为功名利禄、金钱、权力、地位而产生许许多多的烦恼，这在人世间还有许多人没能认识到，许多烦恼、烦心事都是由此而生的。对于成功并不是指这些身外东西带来的，而是从内心散发出来去做自己喜欢的事情，去跟自己喜欢的人交往。这样不仅能减少烦恼之事，而且能与幸福感结缘。然而那些身外的东西常常要和不幸结伴同行。要知道那些身外令人仰慕的背后一定是忌恨和仇视，这种带来的恶果是无法让人们躲避的。
9715、一种情感是能激发出最大的潜能来激励潜能，是需要环境的。它能让一些人事物通过环境的感召力带动人们的情绪达到高峰，这时就能挖掘人们潜在的能量。当然营造环境是一种中性的东西，只要任何人具备一定的营造能力就能出现所需要的气氛。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中遇到挫折和艰难要想挺过去，就需要在一定的时间、一段的过程中去营造发挥每个人潜能的力量。这应该是一种凝聚人心的人格魅力，这种影响力来自一种十分的自信力，能够带动周围的人们共度暂时的难关。
9716、利益维持的资本与需求互动，往往良知与道德都会被利益的物质、利益的金钱、利益所在的一切所扭曲，良知就会被利益吞噬掉，利益就会被人性贪婪所缠绑，就会让人们的内心缠拢着，不知所措。喙食掉良知就会形成我字唯一、利益至上、不择手段最大化、玩小聪明伎俩去盘算别人。想着让别人的钱如何到自己的口袋里，去捞、去骗、去蒙、去捌，让银行的数字不断地增加。人性的贪得无厌使人一步一步地走向禽兽也不如的爬行动物。一言以蔽之，吃、喝、玩、乐，挥霍、游戏人生，就会走向犯罪的深渊。
9717、无论人们身处何境地都想自己来选择出路，就像人们用一言一行在描写自己的历史。痛苦与享受是一种感觉，当人们虽然与艰难的事情相伴，但是心情的情绪和心灵的心态却保持着快乐、无所谓的状态，这难道不是身处困难的境地灵魂却坦然处之？这应该说是一种大度的气量。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，手头上的事情再困难也能度过去，而且一定会走向成功。这种心态的人在做事时遇到多大的挫折也一定能保持清醒的头脑，不断地往前奔跑，把那些挫折、艰难、痛苦甩在后面，让快乐永远伴随在身旁。
9718、侥幸是可能与不能的一种内心在十字路口上下活动的选择，人们即使不能也常常选择侥幸的可能。这种偶然的赌注的想法，不可将它视为常理。因此，人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展遇到危险的人事物，一定要远离，决不能去做。决不能与危险的人交往，也不能拿不干不净的东西。那种因为做了这些事而侥幸得到利益的，也只不过是偶然罢了，决不可能成为常态，这一点应该明白。对于那种我字唯一、利益至上、不择手段最大化之人更应该警言，小心丢了性命。
9719、“行得正”在人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，是立足的基本。要守住已取得的事业成果，就必须经常想到这成果的得来不易，对走过的路不断地反思、分析、总结。哪些事情应该继续做得更好，哪些事情应该改正去掉，这样才能在一起共事的人与周围打交道的人们当中有一定的威信，才能说话有分量，活得有尊严。反之，眼中从来没有别人，内心只想着我字唯一、利益至上，狭隘、自私、极端、多疑，不择手段满足自己的各种欲望。满肚子瘴气，满身腥气，满嘴毒气，害群之马的低俗之人，做人比行走在泥泞的道路上还要困难。失去了亲情、友情、家人和朋友，只是为了身外的东西，与禽兽就没有区别。
9720、人们来到社会能够产生有益的聊天、交谈，其原因就是内心的活动需要助产士的帮助，对方就是可以帮助的那个助产士。无论内心活动达到何种程度，自己叙说的那位助产士应该是选择最适合能够浸入内心隐密的那些事情的人。你是谁，你要做什么，你在为谁做事，别人需要你做什么，你做的事情能让社会更好吗？的确，人在世上走一趟，还是要多多去努力。当人们从家庭迈进社会，都在寻找自己的人生道路，并在道路上遇到相爱的异性，从相识相恋走进婚姻，又开始为孩子、为更好的生活而必须不断地往前跑时，就要保持大脑的清醒，适可而止。对身外的东西过分贪恋，就会适得其反。
9721、“静”能让人们内心不起妄念妄动，“敬”则是让人常保醒觉状态。也就是说由于心不妄动，所以能延长寿命，由于常保醒觉，所以能日有增长。这不仅是求学问的功夫，也是能培育生命的方法。因此，“敬”与“静”两者对人们的益处实在太大，同时人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，能够做到动静合一，对手头上的事情就能做好、做扎实、做出成绩。与一起共事的人和周围打交道的人们携手共进达到良性循环，不会由于一些矛盾、问题阻碍做事的进展。
9722、社会上流传着可以用钱买到的东西都是廉价的，这句话是有一定内涵的道理的。这个道理就是说不要总是把金钱看得无比地重要，用金钱来衡量的东西就不一定是最有价值、最值钱的东西。人们在日常生活中，不要总是刻意去追求金钱，就像花蝴蝶，当你专注去追逐时，它一定会振翅飞远。因此，人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，应该用适度的心态来面对手头上的事情，既不要拖拉也不要急功近利，要学会量力而行。任何时候要保存一定的能量，不要全部用尽，就可以关注以外捕获的信息。
9723、公民、资本、能量、需求、计算，这种资本与需求的互动时，要把每次谈事情都看成初次见面来作为一次独立的对话。在这个过程中，从不由于先人见而去轻信对方。这样就有足够戒备防范看清对方一切做的手脚。因此，这种做法可以在初次赢得成功后不至于在第二次或后几次由于顾念前情而导致失效。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中，人们的潜意识层面上，当保持每次都以初次心态的交往，往往都是漫不经心中。然而先人之见的厉害之处在于会使人都想不到去纠正它，直到事物结果大失所望甚至到绝望的境地，这才察觉自己的疏忽之处。双方吃大餐、喝酒，往往造成疏忽、软肋给对方。
9724、人与人之间在社会上交往的交谈是一种技巧，如何能够吸引对方的注意力和见好就收都是交往的关键所在。事先有准备和突发事的交谈，是否能抓住在双方交谈到情绪转向高峰时，见好就收。当对方从开始接触到已经关注就要马上进入主题，就应该将情绪走向高峰，一个字一个字地把事情讲清楚，但是不要东拉西扯，用时间过长，使双方都会散发出疲劳感甚至厌倦。当小燕来到主管家正在说自己的想法，突然王山来到家里，小燕把想说的话缩短成三句后说了一声我该走了。没有让主人为难，又没遇到冷落。这就是一种明智的选择和方法。
9725、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，做手头上的事情，当遇到各种问题不顺利的时候应该坚忍。这种坚忍的前提是自己喜欢的事情，不是就不一定一味地忍下去。要看选择的事情是否有发展前景，需要忍耐到何种程度。即不是选择喜欢的事情，只是为了维持生命呼吸那么一口气活着，而且遇到的问题又不容易解决，那么就应该在骑驴找马中时机成熟时放弃。这也应该属于身处逆境，败中求胜的一种智慧。一言以蔽之，理性、智慧、思路、方法是解决问题关键所在。
9726、忍耐是一种美德的性格，能在激动的情绪中让内心大的波动得到暂时的缓解。这对人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展做好手头上的事情并且更上一层楼是一种难得的素质：能够在极其错综复杂的人际关系的环境中，能在极其艰难挫折的失败环境中，能在受到极大的侮辱和污蔑，面对极其不公平的待遇时散发出沉稳、寡言、等待、有条理、有事实根据、有理、有利、有节，把原本的事实说清楚、讲明白。这个过程可不是一般忍耐的作风，而是能让人在逆境中重新走向辉煌。
9727、人们来到社会，只要用心踏实去努力，那么做的每一件事情都会与自己有关联，同时也会影响自己的现在和将来。把自己当播种机为现在和未来播下满意的种子，把自己当作勤劳的花匠，为种下的花勤浇水、勤剪枝、勤修理、勤施肥，让满意的种子发育长大，成为能为人们欣赏、最有价值的鲜艳的花朵，让松柏永远伴随。那么在平日的生活中，就应该不断地反省自己，不断地对自己提出要求。能够踏实用心做好最简单事的人，才具备在艰难环境中保持轻松的心态去做事的能力。
9728、当人们选择好就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，就要选择与自己脾气和性格能够融合到一起的合作、共事的人。这不仅使合作能够走向成功，更重要的是在成功道路上人与人交往能够良性循环，不仅在合作的过程中双方能相互理解，相互谦让，互信互任，而且在合作过程和结束后，始终保持松弛愉快的心态。反之，相互之间瞧不起，为一点利益就闹情绪，互不相让，而且在下面就喜欢发牢骚、说三道四，造成种种不必要的误解。因此，要学会双方确立合作的规范，相互在规范中约束行为，形成合作的内聚力，使得双方人心都向一定实现合作的目标。
9729、在社会上，选择做自己喜欢的事情就一定要坚持做下去，就要从内心里感觉自己做的事情是最好的、最有价值的。无论周围的人们如何议论，如何说三道四也不要受任何影响。要学会独具慧眼的能力，不要把视野局限在脚指头上，那种只拘泥于微小的眼前小利上，就无法成就大的事情。要用极有远见的目光去洞察未来。想要把选择喜欢的事情做出成绩，就不能拘泥于蝇头小利。一定要排除那种我字唯一、利益至上、不择手段最大化的心态，同时学会在关键时候停下来休息一下，去集中更大的能量，才能走得更远。一言以蔽之，懂得把握的人才最有潜能。
9730、缺乏良知善道、仁爱之心就会丧失道德底线，没有尊严和人格，用丧失诚信进行智诈。也就是说在追求功名利禄、金钱、权力、地位的过程中，通过人性脆弱性的贪得无厌，就会不择手段最大化毁败掉人性真善美的道德，用智诈的欺骗来对待一切存在的人事物。名声是相互倾轧的原由，中性化的智慧能起到相互争夺的工具的作用。不要总是带着我字唯一、利益至上、不择手段最大化去满足个人的欲望。既然来到这五彩缤纷、五光十色的大千世界，就要牢记以往前人传承下来的堂堂正正做人，本本分分做事，为后人树立楷模的形象传承下去。
9731、人生最高追求是不同的人群、不同的教育背景、不同的成长环境所产生的不同的志向、目标对价值和意义不同的理解。在这过程中，一切都是暂时的，一切都是会消逝的，那些损失也是可以重新获得的。然而失去不再拥有的就会变为沉思的怀念，就是一种美好的记忆。因此，人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，对遇到那种不健全、不完美的东西或事情，与其抱残守缺不如就把它放弃解脱，重新开始。以健全完美的方式和内容从新起步反而更快。事物的价值不在于谁占有，而在于如何去占有。
9732、忧患意识会让人们内心总是在活动中，情绪总是处于一种紧张不安的程度。这当然对人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展应该是一种正常的心态。没有忧患意识不可能激发拼搏努力的决心，这就是以往前人常讲的背水一战。这种忧患意识就会柳暗花明，这就是一种辩证的关系，也是人们在做事当中成与败的思辨的过程。当然，处在一种长时间的忧患意识中也会让这种状况弱化，形成一个相对平稳的内心活动的情绪波动的心态。当人们尽可能要把很难的事情在忧患意识中获得成功，就会感到成功以后安乐的价值所在。
9733、一个丑陋的坏毛病养成了习惯就会很难改掉，那么就会像涓涓细流，天长日久长成，不断地犯错。如果是小错就会积累成大错，甚至走向犯罪。在没有人的时候都不会凛然不动人性贪婪脆弱的邪念，那么这种人从小父母的教育和父母的基因，成人后主心骨、是非感就会坚硬如金石，任何时候大脑清晰、思想明确，始终保持着做人和做事的底线，就是遇见再大的诱惑也不会动摇。这种人单独行事，一定是慎之又慎，始终奉行准则、原则。
9734、在人生旅途中，挫折和艰难相遇多了就会无形地对自己有所怀疑，就会很苦恼，不相信自己的能力，总觉得自己不如别人。要知道眼前发生的问题或将来要发生的问题决不能让你不相信自己的能力价值，在任何情况下，一定要有自信力。要告诉自己，再大的挫折和艰难也是暂时的，那么能够挺直自己的脊梁就一定能走出逆境。面对生命过程，只要依靠自己本身的力量让内心强大起来，去掉脆弱和无知，让更多的经典书的警句和格言在社会实践中升华，来指导人们的一言一行，就一定会战胜一切困难。
9735、知己同阅经典书让人生幽静回味之感，饮酒聊天让人生高远之感，品茶让人生爽快之感，弈棋让人生悠闲之感，挥舞笔墨让人生豪气之感，果杖使人生轻快之感，诗篆书画让人生雅致之感，明月当照使人生清朗之感，翠竹影中让人生清冷之感，鲜艳花朵使人生风韵之感，岩石暗礁使人生峻拔之感，白雪能让人生旷达之感，教堂声庙宇音使人生淡泊之感，蒲团使人生清幽之感，气质丰韵的美人使人生爱怜之感，山水令人生奇秀之感，经史之书使人生渊博之感，金石鼎彝等文物使人生大雅古朴之感。
9736、人们从早忙到晚，休闲时同仁或朋友、家人们集会逢好花，歌舞逢明月，席地而坐逢上柔软的草坪，去攀登山峰逢上藤条，展卷读经典书逢上静云，斗茶品茗逢上新雨。这样的春初绵绵细雨来相逢，胜过相识满天下。知心朋友之间的相聚，远亲不如近邻，近盼友情胜亲情。在读经典书时，要在青山秀水、乡村的小楼之上，周围空静的山峦环抱着山峰。当人们在打扫过的花丛夹道的小径上，四处的溪流纵横交错，内心沉静安逸像梅花似的，内心气度高雅像杨柳一样。
9737、再无能的人也必有能的地方，不要总觉得自己比别人强，看不起周围的人。任何人都应该把自己闪亮的那一面用在自己确定的关键之处。当然任何人都不是全才，自己认为是全才，只要有利益的地方就去争、去夺甚至去抢，这并不是你能力有多丰富。周围的人们看得很清楚，你只是在某一方面还可以，到了其它方面，人们悄悄地说三道四。这种人向来无德又无才，玩小聪明伎俩的盘算比谁都厉害，没别的，就是脸皮太厚，厚得已经到了无耻的程度，自己还洋洋得意，谁看了都会作呕，不让别人恶心都难。大千世界什么人都会有，那种不要脸的人，当然在社会上面对利益时，总是赤裸裸的。
9738、人们来到社会行走，面对大千世界五花八门，要始终保持良知善道、仁爱之心的人生价值，不要总是贪心抱怨自己时运不济，不能像周围的人那样脱颖而出。总觉得别人比自己强，让自己的眼光往低下看，那么连自己都看不起自己还能让谁看得起呢！决不能觉得自己似乎一文不值，这种错误的理念是一定要不得的。把自己手头上的事情做好，下班回家帮助家人多做些家务事，多陪孩子写作业。这绝不是平庸，没有任何缺陷，深藏着就是无形的责任和担当。这就是人生的价值，生命的意义，天长日久无论哪个方面自己的优势就会被一点一点挖掘出来。日子就是要柴米油盐一天一天地过，任何人都在这平平常常的日子中做好自己就够了。
9739、吃饭时不要一边吃一边训教孩子，这种做法对孩子的胃口发育不好。要吃完饭一个小时后让孩子坐下来详细训教。同仁们一起吃大餐，不要总是说不高兴、不愉快甚至让别人听了十分烦恼的事情。那些不愉快的事情会影响食欲，影响气氛。更不要强迫别人吃喝、用餐用酒，这种行为看似一种客气礼节，实质上让别人十分反感甚至厌恶。因此，要把平日博学经典书的文化和知识作为餐饮的佳品，以家常谈话、娱乐、艺术以及各地名胜古迹、大自然与各种物种的生活、天地间大小趣闻作为大餐聊天的话题。
9740、人们在社会行走，以诚信待人，威信御人，是不会令一起共事的人和周围打交道的人们生厌的。那么在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中就容易把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，还可以更上一层楼。因此，在与人交往时，不要锋芒毕露，要学会夹着尾巴做人。即使做出成绩也不要独吞，要与帮助和支持自己的人共享荣誉。在任何情况下，要保持虚心谨慎做人和做事，不要做一丝一毫令人生厌的事情。人们在休闲时来到深山老林野游，捡拾老松树的根、枝、叶、果，放到一起捣碎、研细，同日方加以调和，散发着清香的味道。
9741、人世间财富之人、权贵之人与贫穷的人们都一样，任何人的归宿都没有异样。这就是人之常情，没有必要在社会行走总是那样傲气十足，让人们很难接近。因此，就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展要牢记以往前人那样广大的胸怀和志向来宏大人生理想目标，规划发展。不仅要学会夹着尾巴，扎实做事，本分做人，而且要传承谦虚、谨慎，不露锋芒，让身体与行为活动如同铜鼎一样稳固。反之，以靠权贵和财富炫耀张扬欺人，自以为是、傲气十足、目中无人，难以让周围人们信服。
9742、发泄、意气、好面子，图一时之快，只能让事情越来越糟。这不仅是缺乏修养，也有性格不足之处。睚眦必报本就不可取，在此本身原有一些矛盾存在，恰好遇到问题的发生。这种狭隘、多疑的报复心态，顿时散发出歇斯底里的不择手段，这种我字唯一、利益至上、不择手段最大化、耍小聪明伎俩的狭隘、自私、极端、多疑、意气、发泄，只考虑个人的一时之快，那么这种做法最终要自己付出沉重代价。不要等待自己明白此理后悔的那一刻。
9743、在人性野蛮阶段，人和禽兽都同样喜欢精美的少量之物，但是都不大注意为多样化而求多样化。随着历史的发展和人类生命文明程度的提高，随着人类生命智力的开发，甚至人类生命的性欲都开始与精神活动相结合。人类生命的需求很快就变得更细致，而且更加多样化。也就是说人类生命早在自觉摆脱习惯的束缚之前就已经开始注重生活上的细小事情，希望为变化而求变化了。这就是人类生命智力的开发渐渐习惯于用各种不同方法烹调各种不同的食物，天长日久就开始厌恶起单调而无变化的饮食了。当意外的事情迫使人类生命面对一两种食物来维持生命呼吸那么一口气活着，就会觉得苦了。
9744、有文化和没文化、文化程度不同的人在聊天说话时是很容易产生误解的，经历的不同、家庭成长教育不同，对人和社会存在的事情的认识程度也就不完全一样。尧和舜都是古代的大圣人，却生了丹朱和商均这样不肖的儿子。瞽和鲧都是愚昧的人，却生了舜和禹这样的圣人。那么若以善人遗及子孙德泽，恶人遗及子孙祸殃的道理来说，似乎不太说得通，然而尧舜的圣明，并不因后代的不贤而有所灭损，而瞽鲧那般的愚昧，也无法被舜禹的贤能所掩盖。一言以蔽之，人们来到社会行走，不仅要有良知善道、仁爱之心，同时要有自尊、自爱、自立、自信、自强。
9745、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，当财富增加时，食物和饮料、酒水就会变得更加丰富且昂贵起来。人的食欲是有限的，因此，当花在食物上的费用达到奢侈、挥霍、浪费程度，那只能说是为了满足面子、虚荣的炫耀的欲望罢了，而不是为满足自己的感官的需求。也就是说，求得多样化的欲望尽管很强，但是与自豪感的欲望相比却很弱。当分析、判断、欲望普遍性和永久性，欲望就一直在无孔不入地影响浸入人们的欲望之中，从生命来到人世间就随之而来，一直会伴随生命过程，直到进入坟墓才会离开。
9746、人们在人生旅途中前行，绝不会顺利达到人生理想的目标。遇见各种不同的大大小小存在的问题甚至难以解决的问题都是很难避免的。顺境是相对的，逆境是绝对的，出现各种问题是一种常态。然而逆境的优胜劣汰，这种无形的选择机制中能越过逆境这座分水岭，那么在生命过程中必然会呈现出崭新的境界。常言讲，不是在沉默中死亡，就是在沉默中暴发。面对暂时的生命过程，平庸一生，默默逝去，就如井里的蛤蟆，看着井口一样大的天逐渐闭上了双眼。这就使蛤蟆从来到大自然中，还没有看到大自然究竟是怎么回事就又回到大自然之中了。
9747、世界上没有一样的鸡蛋。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，遇到任何问题都不能从单一方面来判断。不仅要换位思考，而且应从各种不同的角度对出现的问题从浅到深层次多方面地分析、比较、对照，因人而宜，因事而宜，因不同出现的问题来龙去脉而宜。只有这样，才能充分认识遇到的人事物所产生的各种不同问题的程度，才能对症下药，拿出最合适、最切合实际的方法来解决存在的不同性质、不同动机所引起的不同存在的问题。一言以蔽之，掌握第一手材料，把握问题的来龙去脉，抓住主要矛盾和次要矛盾，达到以任而宜。
9748、大脑中有信念，才能在行为上有坚持。信念就是人们大脑中的理念，是在天长地久不断地对某一事情一而再再而三不停地对或不对形成了否定之否定的完整过程，最后在分析、比较、对照、判断正确的定位，让信念更加巩固。在内心的自信中散发着坚持的坚韧，那么在遇到任何挫折艰难和各种人事物产生的各种问题都会沉静下来，再详细分析，充分了解问题的来龙去脉，用各种不同的角度观察，最后一定要把存在的问题彻底解决，将手头上的事情进行到底。
9749、人们的感知是永远往前发展的，当人们第一次看到火车的时候都会惊讶，然而现在再看火车，都觉得普普通通的没有感觉，不会有任何能让人们惊讶的状态。当你仍然存着让人们像第一次看见火车的状况，因为已经到5G时代了，很多产品如无人驾驶汽车已经在大街上跑，这同样会让人们惊讶。但是一个时代惊讶的东西多了，也就麻木了，然而感动的东西还在永远地向前发展着。这种能让人们做出大惊小怪的表情的事物一定是与众不同。这种情感的表达总是暂时的，激烈得快，平静得也快。
9750、精明属于精细之物，用显微镜来观察是可以放大一倍、十倍、百倍，就像人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中一次、二次、三次、十次、百次，直到成功为止。就如粗糠的糙米，捣两遍可把粗糠除去，捣上三遍、四遍，就可以精细白净了。就像做手头上的事情，一次、十次、百次，只要下功夫，铁棒磨成针。事在志成，那么对于精明则有赖于中青年用功读经典书，记警句格言。那些所谓高明之人取决于天赋资质、父母的基因，父母从小的教养、成长的环境。当人们来到社会面对生命过程，还是要把自己培养、历练成高明和精明之人。
9751、“难经风浪”讲得好，大慰众人之心，合乎众人之意。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中应该时刻将这四个字铭记心中为大忌之语。造物主给予的警句和格言不是无偿的，需要人们面对生命过程尽一生的努力才能在社会实践相遇各种不同程度的挫折、艰难、狂风巨浪、暗礁时，能够克服并迈入人生理想目标，做出有价值和有意义的事情来回报生养自己的父母亲和培养自己的老师们。一言以蔽之，在人生旅途中，不仅要能忍受各种苦与痛，而且要能够提出更高的自我要求。
9752、能够承担大事是需要明强所散发出来的良知善道、仁爱之心的道德品性修养，形成学、勤学，问、勤问，思、勤思，辨、勤分析，行、勤行动，以勤思所明，以柔必强而克刚。凡事没有志向、丧失意气之人不要说做大事，就连小事也做不成，丧失刚强坚韧的本身便不可能济事。就是以往前人所曰：修身齐家，也是以明强的坚韧的性格为基础之本，这就是古训的修身齐家平天下。
9753、能够超出伟大的诗人，能言善辩又不是雄辩的演说家，胸怀宽广能容忍任何不同意见，在任何情况下都能把内心想的、思想上认知的放到第一位。由于平时多读经典书，又与社会实践发展相结合，在实际过程历练和升华形成先知的预测思维方法。身体健康、精力充沛，潜力丰富。在社会上行走，正直正派过程中不断地追求正义的公平和公正，始终保持在生命过程中，从不屈从命运对自己的安排，内心不受任何外界的影响和约束为自我的最高意志。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中，时刻遵守道德戒律，钻研技能知识，学习经典书籍，时刻团结一起共事的人和周围打交道的人们，共同维护和传播正义的信仰，携手走向人生理想的目标。
9754、父母给孩子买玩具，让孩子听父母的话，给孩子买书要听父母的，孩子玩什么游戏也都要听父母的，孩子上哪些特长班、学哪些有乐趣、练哪些体育项目、长大了报考哪些学校、选择哪些专业、大学毕业应该做哪些工作、找对象应该找什么样的都要听父母的。这就是很多父母遵循的教育“方针”，是按照父母的理想来打造孩子的一生。但是这跟父母纵容孩子是无关的，只是对男孩子想让其成龙，女孩子想让其成凤而已，而不是孩子想要什么就给什么。一言以蔽之，要培养孩子内生的动力，关注孩子内心活动的趋向，尊重孩子自己选择他所喜欢的事情，实现他的理想。
9755、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，即使遇到挫折、艰难甚至走向最低谷阶段，也不能被击垮。内心时刻要保持自信力的向心力，哪怕处境极为悲惨也要保持乐观的心态。面对生存和发展中的问题要保持自己原有的观念，不要为脚指头上的小利走向异端。与大众永远在一起，时刻关心周围人们的衣食住行、看病、养老、安全，以此为人生道路的责任和使命，也是做事和做人的准则。要随着时代的发展不断地进化自己的思想理念和行为方式。面对大千世界五彩缤纷、五颜六色多元化的时代格局，要主动积极不断进取人们的思维方法和生活理念。
9756、在社会立足要依赖“勤”和“谦”，这也是就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展做好手头上的事情的必要因素。在生命过程保持勤奋努力进取，胸怀广大，谦虚谨慎一定能让手头上的事情更上一层楼。同时有了这些素质，即使遇到大事也同样能够做成。当人们来到社会要做第一件事情就应该搞明白，当自己来到五彩缤纷的大千世界，各种诱惑都在影响着，而自己究竟应该干些什么。也就是说应该做什么，为什么要做，如何才能做好。这一切都需要内心清楚、自信力和实际的能力。一切的评说、评判，能够获得成功的机会，全部都在能力的充分发挥。
9757、撒谎——诈骗，这是一个飞跃的过程，那么撒谎的最大危害就是为了圆第一次撒的谎，为此就要不停地去撒更多的谎，才能圆满你的谎言。天长日久撒谎的习惯逐步形成，就会在社会上脸不变色心不跳地去为满足个人的欲望行骗、诈骗。实质上欺骗别人就是欺骗自己，害别人就是害自己。当为了满足个人利益的欲望去诋毁别人的时候，别人已经将你推进了不可挣扎的生命漩涡之中。因为害人之心不可有，这是千年的真理。总是算计和盘算别人，最后吃亏的还是自己，主要的是拥有一颗良知善道、仁爱之心。
9758、人们都在忙着就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，对那些无内容、形式化的人际交往，天长日久都会产生反感和厌烦。当然其原因应该是多方面的，人们在特定的规律和方式下已经形成一种无形的习惯，各自都在特定的生存与发展的模式中进行外在有内容的交往，进入本身的生活就会感到更加丰富多彩。反之，无内容，整天就是吃喝玩乐、麻将馆进出，天长日久走进他人的生活就会让人感到白白地占用了时间。即使似乎带来暂时的快乐，事后也会感到很无聊。当人们在物质生活中得到了满足，从内心都在追求新生活的情趣。总是在原点中徘徊，无内容，进行形式化的人际交往多次重复，人们就会感觉到没有新的情趣可获得，那么自然就会有反感和厌烦的情绪产生。
9759、人们来到社会，大脑都是想着自我应该怎么样，很少有人考虑这件事情是否正确，那个问题是否对。因此，人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，不管提出的意见是否合适，是否是从工作中来考虑的。只要提出不符合别人的想法或是侵犯了别人的利益，同样都会拉下脸不被别人所接受。最好的方法是先听别人的各种意见，在多数人的意见中进行总结，提出周围人们都可以接受的意见，而且比别人各种意见还要说得切合实际，更加完善。既适应了环境又丰富、完善，形成顺其自然、水到渠成的局面。
9760、在社会行走，带有血气性格的人，都会自然而然地想法超越别人。这种人好面子，自尊心强，讨厌卑下，追求高位，厌恶金钱，向往富贵，厌恶默默无闻而渴望显赫荣誉名声。这对于人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展也是人之常情。谁都喜欢与财富之人、权贵之人交往，远离贫穷的人，都想争利益、争名、争钱、争权、争地位。但是有城府、有阅历的人往往是终身沉寂，悄然隐退，能够真正观察到事物更有价值的一面。而那些我字唯一、利益至上的人们所追逐的是不值得与之计较的。
9761、做事就要先做人，做人不完美，有瑕疵，在与人们交往中不断地显露出来，人们就会逐步远离。成与败，从历史上来讲兴盛与衰败虽然与运气有些关联，这一瞬间可真要说要看事在人为了。周围人们关系好遇到问题就会主动帮忙。心高气盛，遇到问题人们不仅不会帮忙，还会在背后添醋加油、说三道四，把本身不是问题的事情都要讲得问题严重，那真是人心莫测。天下是道非道在人说，天命天理在人讲。固然此门学问有妙言之处，但是还要能够讲出道理，人们听了是那么回事。真让人们听了心服口服还要有真学问。
9762、天资聪慧，后天不去努力进取，不去做坏事只是贪图享乐，那真是父母白给自己智慧大脑。戏耍也就罢了，就怕把这天资的聪慧用到邪门歪道，自己犯罪家人受影响，遭左邻右舍抨击，最后这一生捞了个丑陋之名。与其如此，还真不如天资聪慧，傻傻呆呆周围人还不会遗弃和远离。由此可见，老老实实，本本分分，再穷困，仍然刻苦读书，既不去投机钻营，也不去奉迎拍马。这种人最终也会做出一番成就来。一言以蔽之，人的本性良知善道、仁爱之心天长日久一定会有本质的回报。反之，图小利，玩心计，最终没有好下场。
9763、人生的奇迹是如何出现的，那就是面对出现的各种问题，不为自己寻找各种借口，只有责任。这种责任就是对自己不足之处进行必须的自责，让自己内心对出现的问题有着一定必要的压力。具备了这种把控问题发展的压力和对问题完全负责的心态，人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展挑战自我，就会创造奇迹。反之，逃避责任，回避问题，亵渎内心的使命，那就会一事无成。脱离了人生的自信，陷入到懦夫的境地，进行了退缩的糟糕的选择，只能给人生留下丑陋的沼气。
9764、情感与理性。在某种时候弱化了情感的东西，往往就会让人们难以理解，难以接受。当强化了理性，似乎在社会生活丧失了温暖、美好、感情。天地之间人之生是来自于大自然，人之死又返于大自然。长去太行，犹如永恒的安息，相送的太假的哭泣、诉说，岂不是太大的有欠。通达明理，显然他是一种超脱，世俗感情，冷峻，理智立场，那么可以说是自然主义观念来思考的。一言以蔽之，人性的本质是自然与社会的统一，理性与情感的统一。当然在现实生活中，理智与感情应该是辩证的统一，是经过思辨的过程分析、判断，做出决定。
9765、在社会上，有些人内心狭隘，表现出来却很大方。内在极端自私多疑，表现出来的却是大度、关心别人。内心冷漠无情，散发出来的却是热情有余。以往前人说恭就是卑恭折节，胁肩谄笑。分直接间接两种，直接是指对领导而言，间接是指对上司的亲戚朋友、七大姑八大姨等等而言。我字唯一、利益至上，不择手段，甚至别人亡身灭家、卖儿贴妇都不必顾忌了。然而有一层应当关注，凶字上面一定会蒙一层道德仁义。一言以蔽之，虚伪做作，两面三刀，阳奉阴违，这些表里都不会一样，相差越远，结果就会……
9766、对以往前人流传着各种说法，其中有一种谈起曹操来，有才多谋，是个做大事业的人才。对一切人事物都是冷静、理性、冷漠、感情用事少甚至没有，总是从负面视角来观察问题。这种人缺乏辩证思维，不然当年马克思对黑格尔辩证法很欣赏了。曹操也没有或很少读老子的书，刘备以宽厚的哀兵必胜的方法来对待周围的人们，让自己举止言谈都是以大哥的身份、地位来关心别人，就像天主教的牧师，周围的人都愿意和他说心里话，他总是以安抚的口气和关心的内容与别人平等交谈。孙权与曹操有同样的心机，也时常从负面视角看人事物，处理问题也不是从面子方面考量。人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展可引以为鉴。
9767、人们来到社会得到了顺境的福分不可过分去享用，得到了权势也不可过分张扬乱用。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中就是赚了钱也应该以俭字为主，不要吃喝玩乐、挥霍游戏人生，这就是在珍惜自己的汗水得来的福分。当了领导手中有了权力，不可滥用，闲事少管，少说话少开口来判是是非非。自以为是真理的化身、正义的化身，要知道人性善恶是多变的，也是在微妙中形成或变化的，没有人为你这样做来感谢你，也没有人怕你。还是把自己的定位把握住，自然就会长久了。
9768、在暗处没有人认识你的地方，在背地里自己独在之处，那种虚假的情绪自然会产生，内心是顾面子或本身就是一种虚情假意之人。那种惟愿去做一件善事却只做在面子上，更进一步的事情根本就没有去做，可能根本就没有想去做，那么这种人只要在独自的晦暗之中就会产生堕落的行为。这种人根本没有任何是非感，一切为了我字唯一，一切都是从我字利益出发，即便是亲情好友都不会真诚伸出热情的双手。内心只有冷漠和无情无意。
9769、在遇到利益博弈，遇到别人不给面子，遇到下不来台的事情，能够强返理性来冷静控制自己内心的上上下下波动所散发出来的激动情绪，能够降服自己的心境，可以说是降龙伏虎的一种历练。龙就是相火，虎就是肝气。无论是财富之人、权贵之人，能成就大事之人都很难过这龙与虎之关，必将相火肝气流露出来。要想在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展或回到家中心静，解决的方法就要在平日遇到不顺心的事情学会控制，学会压住火沉下去，让大脑很快想其它事情，转移当下的情绪。一言以蔽之，肝火过于炽烈伤神、伤心、伤身体。
9770、人们来到社会，在与人交往中，有熟人、有陌生人，能够真正了解知根知底的人并不多。那么就应该面对各种不同来路、抱着各种不同利益、目的、动机的人先要以防人之心不可无、害人之心不可有的态度，以真诚相信的心态去观察对方的一言一行的言谈举止。以这种方法去接近对方，用聊天、谈问题的方式才能有所发现对方存在的那些问题。能够做到知己知彼，方能把握与对方来往合作的分寸程度，才能在以后交往的路上少出问题或不出问题。这样才能更好把手头上的事情圆满完成。一言以蔽之，尽在观察中。
9771、人们在做事的过程中遇到锐变或者想把事情做得更加完美和完善，这种内心的活动在上下翻滚中所散发出来的就是自我的痛苦中的挣扎。这种强迫非常的状况是很难接收的，也必然要接受。因此，当走进社会，如何找对自己的定位，是过得去，还是非要做好，就是自我对做事的不同程度的要求。责任的程度、使命的程度都会在不同的问题上影响着自己不同的要求。能够在任何情况下保持良好的心态是十分重要的，也是能够做成事的基本素质。
9772、从少年阶段就应该对自己想干哪些事情有想法，这样的阶段意趣是十分重要的，有多种意趣就自然有了想法。那么先想像成为，然后才能够拥有。在青年阶段就可以对自己的想法开始从文化和知识、方法去充实、去丰富，让想法逐步形成理想。也就是说人生理想目标能够走向成功的历程正就是初衷的所思所想。当大脑逐步形成和出现什么样的画面，在自己的现实生活中，就会将那勤奋、努力、进取，像骆驼在沙漠行走一步一步结结实实为自己的人生旅途奠定人生理想目标的成功的扎实基础。
9773、勤俭自立，勤奋自尊，擅长劳作，能够吃苦，既可以置身优越快乐的环境中，又可以过很节俭的生活。这才是一种正能量，那么就不会沾染社会恶气。饮食起居，保持艰苦朴素的好作风，就会主动远离吃喝玩乐、游戏人生。从俭朴到奢华学得很快也很容易，从奢华再回到俭朴那就是难上难，十分困难了。因此，人们来到社会切不可贪图奢侈豪华，不可养成懒惰习气。一言以蔽之，勤奋劳作、勤俭节约，没有不兴旺的。骄奢倦怠，没有不败落的，这就是真理。
9774、道德底线、法律规则与经营目标，就如松涛之声，竹林之韵，不浓不淡，恰到好处。这也是人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展能把手头上的事情做好，拿捏分寸、把握尺度很重要的能力。就是与一起共事的人和周围打交道的人，这一点也是尤其重要，可称简达易练。那种心浮气躁的人们是不可能的。因此，博览经典书，铭记警句格言。反之，读些低俗无聊的书就不可能有正确的心得，也无法成为社会实践发展中的座右铭，也就不可能把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩，甚至更上一层楼。
9775、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，要学好自己手头上做的事情的专业技能知识，培养好道德品性修养。这种正能量将从内心散发出一盏心灯。这种用心去点亮自己的那盏心灯，即去照亮一起共事的人和周围打交道的人们，实质上更照亮了人们自己人生旅途。在真诚热情去帮助人们的时候，同时也就成就自己人生理想的目标。那么就要认知的理解和沟通，拉短内心的距离感。用心去贴近他人，用心去交流。哪怕某种方面有争议，也要缩短人与人心灵的距离，能够听到花的细语，交流不同意见和看法。
9776、来到深山老林，当迷路不知方向，就如只知有自己，眼中没有别人一样。在人生旅途中，想把自己手头上的事情做好，做出成绩，只靠自己的努力是很难完成的。当然自己努力是必然的，还要与一起共事的人与周围打交道的人们共同携手才能把手头上的事情做好、做扎实、做出成绩来。反之，自以为是，傲慢自大，把谁都不放到眼里。我字唯一，天老大自己老二，谁还愿意来合作。因此，不要总是把利益放在第一位，那种谦虚情感的互动能够弥补自己身上很多不足的地方，能让自己在做事时不断地反省自己，不断地完善自己的作用。
9777、尊严与利益。在社会上行走，只认利益不要尊严和友情，这些物种在生活上不懂得情调，在交往中没有情趣，在做人上缺乏品味，那么就更谈不上文化底蕴，只剩下四条腿爬行了。明明自己已经进化到两条腿竖行走路，还非要退回去。因此，还是应该具有一些尊严和廉耻之心，做一个堂堂正正、一撇一捺大写的人，这才是人间正路。显然，人们在交往中无内容，只是形式化的人际交往只能给对方带来反感和厌烦。这种交往重复多次无疑显得对他人不尊重，同时也会让对方失去对自己的尊重。无事不登三宝殿。
9778、失败是人生中的常态，人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，要赢得起，也要输得起。关键是自己平日要多读经典书，增加文化底蕴。多看哲理的文章，让大脑具备思想的分析、判断能力。遇到挫折就要从正面的历练来增加自我的信心，赢得成功就要从负面来总结经验，遇到问题就要学会多听听周围人们的说法。在任何情况下保持谦虚谨慎、自信的心态来面对手头上的事情，同时要像骆驼在沙漠里走路一步一个脚印。不要好大喜功，更不要自以为是，永恒地勤奋努力，永远把握命运的机会，顺其自然并能水到渠成。
9779、吹，是不可能把手头上的事情做好的。吹牛，摆龙门阵，侃大山，只能说明自己内心的脆弱和不自信。那种伪装的物种，天长日久都会露出马脚，到那一天是要付出吹牛的代价的。人们来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展应该靠自己的实力，无论是专业技能知识，还是保持做人的道德底线，都应该依靠自己的实实在在的真本领，都应该保持良知善道、仁爱之心的道德品性修养来作为自己的看家本事。这样到任何时候都可立于不败之地。
9780、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，单凭主观臆断的愿望是违反事物运动发展的正常客观规律的，是不会把手头上的事情做好的，也不会处理好存在的各种问题。在与一起共事的人和周围打交道的人们交往中，要适度把握交往的频率和节奏。遇到自己十分满意的人事物也不能急于求成，要沉住气。极度的热情一定要冷下来，遵循客观存在各种条件的因素的要求和对方心理不同程度的规律，不要事与愿违，让过度的情绪造成不好的结果。因此，要面对现实存在的一切，始终客观正视现实各种存在的不同因素，只有这样才能有好的结果。
9781、人们来到社会，不要总是觉得别人比自己强，总是那样自卑，这是永远做不成事情的。在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，一定要从内心散发出自信力才能喜欢自己，喜欢自己做的事情。热爱自己，才能热爱自己做的工作和职业。相信自己，才能把自己选择的事情做好、做扎实、做出成绩。这样才能把手头上的事情做完美，甚至更上一层楼。要懂得在天地间造物主眼中，无论是女人还是男人，无论是老年还是青年，无论是残人还是完人，每一个人在生命过程中都是一个奇迹，只是认识的程度不同而已。一言以蔽之，存在的奇迹的事情都会让后人评说。
9782、明月似乎有意，要想让人们在不同的领域去创造自己认识的奇迹，应该让周围的人们认可。白云似乎有心，就会让人们勇于去尝试，敢于挑战自我的极限。透入林纵，从山谷中悠悠飘来的是深夜明月与白云。要知道，面对挑战，即使偶尔产生失望感和胆怯，但是这并不等于挑战没有希望。然而那些闭门摒除去一切尘世的欲念，到隐居安处山林之中，世间治乱置于九霄云外不闻不问，只是去追求安逸放荡不羁。一言以蔽之，这种心态的人是永远不会有出息的。
9783、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，往往会遇到一些无可奈何、进退两难的境地。这种境地尴尬并不代表已经完全失去了所有的机会和发展的前景。要知道就是这种进退两难的尴尬让内心充满深切的无可奈何的心态，并还要延续上一段时间。这种过程使得人们在困窘中反而得到超越。但是要懂得任何情况不要等待周围人们来帮助解决这种困境，只要内心保持持之以恒的自信力，那么这种勇气就一定可以超越解除痛苦，迎来曙光。
9784、溪流沿着松林，竹林沙沙的声音让人们感到一阵寒气。看着放开脚步悠闲的野鸟们似乎也忘却了心计时时相伴着。在这天地间都有各自的优势，不要刻意模仿，可以相伴同行。不要失去属于自己原来就拥有的东西。路是自己按照自己的方向走出来的，如果在模仿中并没有新的花样，而只会随着周围的人们后面亦步亦趋，那么天地间所有明眼人都会嘲笑。是非风波，世间常事不要放在心中，悠远清流，淡泊之情，常伴三思而后行之事。
9785、人类由于一直都有梦，才一直在地球不断地发展壮大。即使地球上不同种族、不同国家都在为自己的国家发展实施着不同的方法，甚至在战争的方法中升华的科学技术知识的手段。这种没完没了的梦所散发着各种不同程度的要求欲望。就是在这梦的虚幻中产生了有形或者无形的意识的可靠途径，就是在这个梦的过程中散发出来一种幻觉的欲望的满足之心。不仅能够治疗神经症患者，同时也探求到正常的人们潜意识的各种愿望的欲求活动的重要渠道。也就是在人们既定会遇到各种不同领域都会产生最有价值的部分存在。同时揭示人类心灵的奥秘和改变了人类历史格局。
9786、以往前人所说的敢为天下先，就是人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中，把手头上的事情不仅能做好、做扎实、做出成绩并能更上一层楼。即使如此，也不能到处张扬，似乎你就是周围数一数二的人物。这种想法、这种心态在你生命过程的人生旅途中可要不得，这对自己不断地进取和与周围人打交道都没有任何好处，只能起到负面作用。只要知己的朋友能够说到恐惧儆戒之辞，你就要沉下来好好考虑。只有知己的朋友让你知道，深知大名是不能勉强要求的。
9787、人们来到社会要明白，天地间的事情是不可能尽如人意的。如果谁说他做事都能尽如人意那他一定是神仙造出来的奇人。以往前人即使是当代成就大业之人，一半是天缘的巧合，另一半是勉强迁就。人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展，能在挫折、艰难甚至走向最低谷境地不仅能够重新爬起来，还要更上一层楼，这应该都是天意使然，又怎么可能尽是人力之原呢？对于这样做出成绩的人，天地间也是吝惜，必然经过千曲百折艰难爬行之后才能收获到的。一言以蔽之，任何人没经过危难的磨练都不可能驾驭收获的成就。
9788、在社会上行走，人们应该知道，有许多灾难是不以任何人的意志所转移的。也就是说就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展遇到挫折艰难并不是少见的，任何不同的困难都是伴随在人们生命过程的不同环节、不同阶段之中。因此，在做手头上的事情时，应该能够忍受缺陷，可以尽可能做好，但是不去求完美。不要去求全，出现瑕疵应该是可以忍受的。常言讲，缺憾是一种美。也就是说谨慎认真，但是努力就可以了，不要对自己做的事情太苛求，没有必要。顺其自然水到渠成就好。
9789、人们在社会行走一定要保持敬畏之心，要懂得敬畏社会的道德制度，就不会做缺德少才的事情。敬畏法律，就不会做违法的勾当。从小有家规来到学校有校规，那么来到社会就一定要学会在不同的环境、不同的场合，面对不同的人要学会敬畏不同的规矩。只要充分敬畏与天命的从身存在意识，那么人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展就会少抱怨责怪，不会总是怪罪他人，归罪于周围打交道的人。一言以蔽之，减少名利思想，提高自身修养，保养身体祛除各种疾病，维持日常生活和家庭的盈满之象，就能保持通畅幸福。
9790、当人们在日常的精神病理学探索，用动力心理学视角的观点来解释人们衣食住行、看病、养老、安全等一切日常生活，从而发掘潜意识的存在，进一步了解了潜意识作用的功能，同时揭示了深层次活动的奥秘，也随之确定了初步潜意识理论体系化。在传承学中性欲是人类生命成效的源泉，从而也就确定了性欲观念必然存在的自然属性，而不属于物理属性，也就系统地探索了人类性欲发展的规律性。也就从原始道德与宗教从压抑与潜意识完成人类初期的探讨阶段，逐步
走向人类各种人物复杂的内心世界。
9791、在人们不同的生命过程，屈人下能为一起共事的人铺路，能为周围一起打交道的人们补充自己力所能及的力量，遇到危难、艰险能不退缩并且主动勇敢地承担自己应该承担的责任和使命，而面对功名利禄、权力、地位、金钱还能顾大局，不争、不抢、不夺，应该放手就必须放手，宁肯屈居人下，那么天长日久一定会顺其自然得到应该得到的一切。这就是平日像骆驼在沙漠走路一步一个脚印，一旦有难便能奉献自己的力量去挽救应该挽救的危机。以往前人说，讲命运之人总不外乎将命运承受在应当承受与投注之处。
9792、尽管人们来到社会没有注意，但是当你已经走向什么路或者选择了什么那么就会得到什么，这就是天地间因果关系，是不以自己和任何人的意志为转移的。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中能够看到眼前存在的一切事实全都是原来你所选择做的事情，当下手头上的事情努力做好、做扎实，那么天长日久就是你明天的成绩。由此可见，当进入社会大脑就应该开始活动，无论是有意识的迈步还是无意识走路都应该通过大脑的思维活动进行分析、比较、对照，做出自己选择的正确判断，然后开始进行。这就是对自己人生旅途的负责任之心，至关重要。
9793、对于那种毛病不少的人而言，那就是在改正一个毛病时侥幸周围的人们可能窥视不到。越是人多的地方，越是要表现自己已经与原来做事不一样了。但是当独自去做同样的事情，照样原来的毛病依然存在甚至比原来还放纵，只是有第三人的时候就会比较注意而已，尽可能不要露出马脚。这种人实质上毛病都是在天长日久养成的习惯，是很难改掉的，暂时为面子和一定利益的尊严，只是在做戏而已。常言讲屡教不改的二流子。
9794、以往前人提出智、仁、勇，将智排在首位。智应该属于明的范畴，英与智是同一范围。明有两种，我字唯一、利益至上、狭隘、自私、极端，只能看见脚指头的蝇利。而胸怀宽广，豁达、坦荡，站得高看得远，这就是智和明，称为高明睿智。浮躁浅薄，只看到粗大显眼的人事物，而能从粗宽大看到细微琐事，观察精细的人事物，这属于精明。总而言之，高明之人就好比身在一处，在周围的人们观察的距离有限时，能登上高楼山峰，不仅能看得高，而且能看得更远。浣花溪内，洗涤在外流浪多年的疲惫。来到茂密竹林之中，编定四海之内知己友人的深交情谊。
9795、贪婪——贪得无厌——罪恶深渊，这就是自然规律。其根源就是我字唯一、利益至上、不择手段最大化、耍小聪明伎俩、不时地盘算值得与利益的对方。考虑正当的利益，做到为己利他道德善正德福利，不要太贪婪，见好就收。保持道德底线，不做违法的事情。要知道，大千世界五花八门、五颜六色、五彩缤纷诱惑的东西，金钱财富，这辈子也是捞不完、拿不尽的。功、名、利、禄、权力、金钱、地位、荣誉，身外的这一切都无法把握安全，能够维持生命呼吸那么一口气活着的衣、食、住、行、养老、看病就是幸福。一言以蔽之，等到生命过程最后阶段，才意识到贪得无厌内涵所在。
9796、人们来到社会行走，思想遇到十字路口甚至陷入到两难境地，这是在生命过程中容易碰到的事情，在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中也是时常遇到的。听取别人正确的意见，选择别人切实可行的看法，但是不要轻易就认为别人的意见是可行的。正确的做法是要通过理智的大脑分析、比较、对照以后再做出确实可行的判断，三思而后行。大千世界让天地之间善与恶在人世间交织，世间的美德若是没有过失来鞭笞，那来到社会散发出来的就是傲慢、目中无人甚至陷入深渊。散发出来的罪恶若没有美德的抚慰就会走向绝望。
9797、知识的经济就需要不断地学习先进的科学技术知识才能促进经济不断地发展。即使在事业上有所成就，自足自满把精力放到享受人生上，那么在不久的将来也一定会被淘汰。大脑勤奋地学习，要比我字唯一、利益至上、不择手段最大化、耍小聪明伎俩、整天盘算别人、计算利害重要得多。知识升华到智慧并不是小聪明升华到算计。前者是正能量，后者是负能量。前者是美德，后者是丑陋。因此，计算大脑的知识更加渊博丰富应该是一种好的习惯，计算大脑盘算舍得、算计别人的陋习做不成正经事情。来到社会，要对自己举止言谈行为负责任，千万不要留下历史的悔恨。这样才是真正聪明之举。
9798、人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展中遇到名利可以正当地争取，只是把自己应该做的事情说清楚。不要强争名利，要学习引而不发、顺其自然水到渠成的做法。争利争名会让周围的人们十分反感，就是名利给了自己也要学会与周围的人们一起来分享。遇到保举的事情，就应用最优的奖项笼络一起共事的人和周围打交道的人们。礼节的文信要疏远淡泊，来往要稀少，书信要简单，话不要多，感情不要密切，要讲明是非。遇到问题一定要弄明白原委曲直，对自己的做法不宽容，对别人的错误可以严厉指出，但是不要惩罚。一言以蔽之，宽是利，是名。严是礼，是义。团结携手一起共事。
9799、整容、修饰、装扮等等华丽的外表是不会掩饰空虚的心灵的，心灵的背叛能使人们失去知己的朋友。那么在心灵的默契的舞台就会使平台扩大，拥有更多的朋友，就能看出不仅要有美好的外表，更多要的是完美的内心。心心相印才能交往的时间更长，就会减少矛盾问题的出现。那么又如何建立默契的舞台，让心心相印呢？那就是培养共同的志向，相互具有共同的情趣。在生活的情调和品味的默契的舞台就可以心心相印，直白、坦诚，没有做作虚伪的修饰。一言以蔽之，情投意合，相亲相近。
9800、利息与利润就能在人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展直接运用流动资本，是间接运用到生产资本之中。也就是说对就业与创业的生产者个人的资源采取一般购买力的形式，将每种投资都推向这样一个边际，从此边际上所期待的纯报酬不再高于从某种别的材料、设备、广告或增加打工某些劳动力的投资中所能取得的纯报酬。每种投资都仿佛会被推到一个气门上，该气门给予的阻力等于扩张力。在投资于材料或劳动力就会很快体现在某种可以出售的产品上，那么产品的销售就会补充到流动资本，又被投资到这样一个边际上。一言以蔽之，任何追加投资所带来的报酬都少得无利可图。
