绿色生态文化(万)经和世界公民文化体系下部/世道

柏立冬 原创 | 2020-06-16 10:17 | 收藏 | 投票

绿色生态文化(万)经和世界公民文化体系

 

下部

 

                       作者:柏立冬

 

总策划:   胡石英

总顾问:   胡木英

策划、总编辑、作者:柏立冬(东),字方杰

执行编辑(顾问):杨利英

松柏创作网络联系人:李录林

 

第一章

 

世道、哲道、理道、事道、睿道

 

 

第一节

 

世 道

 

 

以仁诚信   以信诚仪

以仪诚礼   以礼诚道

以道诚德   以德诚仁

以仁诚义   以义诚利

正德福利   赢得天下

                    

                        柏立冬题

 

 

 

 

 

绿 谚 道

            

          作者:柏立冬

 

开篇引言:绿谚道是将谚语一种简短形式含义深刻的传世常言编辑成左邻右舍、家长里短的琐碎故事来说明人事物在人世间的道理,浓缩智慧投影打开人们心灵之窗,启迪人们生命的灵感,形成喻世明言。

 

第一讲学堂:胡石英跟柏立冬、杨利英、李录林、杨博讲家父胡乔木的事迹。

家父胡乔木在抗日战争时期就在毛泽东主席身边工作。当年毛泽东主席分析四十年代形势变化很大、很快、很复杂,这个千变万化的形势中,用怎样的态度怎样的方法来判断和分析。毛泽东主席运用战略和策略,在认识形势后对大的斗争局面制定战略并有许多具体的策略。在这方面,四十年代毛泽东主席的言论留给我们非常丰富的遗产。对外关系的独立自主,四十年代对美关系有斗争有联合。在党的整风和党的建设方面,毛泽东主席提出了各种思想各种原则。毛泽东主席的宣传中的特色、贡献都值得我们学习。因此,家父以毛泽东主席在四十年代做出的贡献比较条理化的分析,以毛泽东主席的著作、活动做主线,以当时具体历史做背景(党内、国内、国际的),对中国社会的阶级关系提出了一些新的观点。

家父胡乔木被毛泽东主席戏称为“靠乔木,有饭吃”。小平同志则赞誉家父胡乔木是“中共中央第一支笔”。

 

接下来讲绿谚道故事:有一头名叫大力的野猪,领着一群野猪在深山老林走着,看见一头狮子。那狮子看见猪群高傲地吼道:“我是百兽之王,你们这群猪猡快快给我让路”。沙粒虽小伤人眼,白蚁虽小毁栋梁。大力回答道:“让我们给你让路是不可能的,你再是百兽之王也只是一头狮子而已,要想与我们一群猪来决斗,我们一定会奉陪到底”。狮子披上铠甲说道:“你们只不过是一群猪猡而已,有什么了不起的,胆敢与我百兽之王来挑战”。听到狗叫握紧棍棒,听到狼嚎端起刀枪。大力一招手,这一群野猪往山坡的大粪坑里纵身一跳,个个都滚了一身污秽粪尿,大力就带领猪群来到狮子面前。狮子闻着又臭,看着又脏,实在是无法下口,就扭身走了。鼻子闻得出檀香,眼睛看得清毒蛇。野猪们就用这种下作的手段战胜了百兽之王。别看它们又脏又臭又笨,大脑可有智慧。别看粪坑脏臭,能当急用。接下来讲成语典故山鸡舞镜:传说山鸡很爱自己的羽毛,映水便舞。三国时,南方献给曹操一只山鸡,曹操在它前面置一大镜,山鸡即起舞,不知停止。

 

 

 

 

松 柏 绿 色 生 态 文 化 休 闲 园

 

绿色生态文化(万)经

                         作者:柏立冬

 

10001、商业经营的游戏规则与仁道契约法制。商业经营的最高目的是赚钱与为己利他,道德善,正德福利。因此,在商业的平台要精明坦然,合法、合理、合情、正当、保持道德底线,而商业惯用的手法就是我字唯一,利益至上,不择手段,不受道德限制。那些财富之人总是把商场视为枪炮火药味很浓的战场,把商业竞争的对手视为假想敌,交往时心理保持着高度警惕,时时刻刻保持戒备心态,面对生意的过程都会把最亲的妻子都当外人来看待,从不轻易信任,也就缺乏相互之间的安全感。这应该是大环境中恶性循环在商业交易防范风险的智慧之举吧。

 

10002、玩金融只想赚钱,就会变成一种沉重的负担,而玩金融不想着赚钱,就是一种新鲜刺激的游戏而已。这种游戏的心态,去赚取金钱都能算是良好的赚钱心态。那些赚钱达到痴迷的程度的人,养成一种职业习惯,经常到时小报摊上买一份载有股市收盘的报纸回家阅读。当周围的人们忙着玩麻将、泡歌厅、下棋等娱乐生活时,“钱迷”们正在研究股市的行情,从来不乱花钱做自己不喜欢的事情,总在独自琢磨股市。这种玩味那就是想买到的东西都可以买得到,总能分析出事态结果。这属于做事专心致志者。

 

10003、钱不是万能的,但是没有钱是万万不能的。有钱往往能使鬼推磨。金钱在日常生活中是十分普通的东西,就和笔、纸和大自然中的石头一样,丝毫没有那种神密感,也不会觉得烫手。就像大街小巷的人们在下棋、打牌、钓鱼,好玩的东西,在做的时候让人们感到刺激,精神高度地投入。当把自己挣来的血汗钱投入到危险有趣的游戏中,能够挣到几倍的钱,就会感到十分有意思。但是,如果不是把赚钱当作一种有趣的游戏,而是看得比命还重要,甚至可以用生命做赌注,就会烦心烦恼、亚健康都在缠身不可自拔。因此,财富之人在赚钱时,要如同进入一个游戏的大千世界,否则我字唯一、金钱至上、不择手段最大化去算计,挖空心思赢得胜利。

 

10004、懒惰的贫穷,是人生最大的悲哀。一生的幸福和富裕就是生命一种抱负,更是人生一种义务。在生命过程中,通过勤奋劳动有了物质丰富,通过勤奋学习精神更加充实,才能得到周围人们的认可和尊重。所有的老百姓解决了衣、食、住、行、看病、养老、安全,就是社会安定、稳定的保证和基础。面对生存和发展,就能感到金钱对于人生来讲就有一定的不可缺少性和必要性。不能低估金钱在社会中的作用,而金钱对社会腐败堕落的渗透作用也不可轻视。常言讲,富亲戚是近亲戚,穷亲戚是远亲戚。贫穷很少人会让周围人们器重,只能被孤立在边缘地带,只能处于社会弱者地位。凌辱与压迫,钦慕与妒忌不同对待。

 

10005、一味地退缩,幸运一定擦肩而过。勇敢地走出第一步,将是成功的开始。即使再遇到挫折,也不会心存遗憾地继续往前发展。因为生存只是维持生命呼吸那么一口气就业、打工生计的生存,发展才是生命过程的永恒的话题。那就是选择自己喜欢的创业、谋生的发展,那就是来到社会自己就是一台永不停息的发动机。人生理想的目标想要成功,手头上的事情必须做好。从眼前开始,从细微做起,充分增强生命力,要像骆驼在沙漠行走一样一步一个脚印,那么成功一定是属于你自己的,历史的描绘就会辉煌无比。

 

10006、在天地之间,泥土与繁星只是人们大脑与内心一念之差。无论人们今天怎么用力摇树,明天的落叶也是不会飘下来的。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展要知道很多事情是无法预测的,因此用心活好每一天,认真对待眼前手头上要做的事情,并要把每一天都活得充实,做自己认为有价值的事情,与自己情投意合的人交往。该做的事情做好,做扎实,想吃东西自己学得做出自己的品味,这样才是真实的人生态度。当明天会出现烦恼时,当下也是无法解决的。面对生命过程每一天都有每一天应该完成的任务。一言以蔽之,努力做好当下的事情。

 

10007、来到社会不去冒任何风险,只想着老天爷掉下馅饼来,那么只能在原点上徘徊。等待不会有任何收获,只能是原来的自己,什么也没有,什么都不是。这种胆怯的回避、自我的悲伤,逍遥在那些无聊的事情当中,不读书,不学习,又不愿意到社会上历练自己,怕苦怕累好面子,让这种心态紧紧捆绑了自己,丧失了真正努力进取的自由,成为懒惰的奴隶。现实的大千世界是有限的,想像的世界是无限的,既然不能开阔现实的大千世界,那么就让限制在另一个世界。一言以蔽之,能让人们痛苦的磨难都是来自人世间的现实存在和想像之间的差异。

 

10008、天地间知识和智慧都是无限与无尽的,良知善道、仁爱之心让来到社会行走的人们对生命过程有担当和责任,并能完善提升人们生命的质量。仁人爱我,我爱仁人。敬畏正义,敬畏公正,敬畏平等,做一名讲是非、懂原则的劳动者,用自己的汗水去谱写生命过程的不同时期、不同阶段、不同环节的乐章。这样才能提升道德品性的修养,完善人们就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展的个人行为。只有人们懂得怎样去做人,才能明白为己利他、道德善、正德福利的深远内涵与时代的吻合,才能更加有利于社会的发展与进步。一言以蔽之,懂得如何去做人就是明白了真理,才能更好地去做事。

 

10009、人们来到社会,与各种不同的人物交往,交流应该是件最普通的事情了。但是在来往中人们应该懂得契约的内涵,这种契约不仅应该在商业中起作用,同样也应该是人与人之间最重要的基础,特别是诚信中的仁道所构建的契约就更加重要。因此,口头之间的谈事、说问题、解决事理都应该是在相互信任的基础上达到最佳的效果。只有这样,这个社会才能做到仁人爱我,我爱仁人,才能在利益的平台上建立为己利他、道德善、正德福利的仁道契约法制的资本与需求的互动关系,这也是主动说话的责任和权力的担当。这就是人们在交往中的提升,对他人、对社会的尽责。

 

10010、人们来到社会,应该始终保持敢想敢做的担当责任心,这应该属于生命过程所具备的一定素质。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展应该做哪一行、干哪一领域,付诸切实可行的行动尤为重要。当人们来到人世间走进社会,如果说敢想就是成功了一半,那么另一半就是切实可行地去做。从小事做起,从细微开始,从量的积累持续不断地做好每一件事情,这样就会离人生理想的目标越来越近,那么自信力就会越表现得充足有力。

 

 

绿   

 

                  作者:柏立冬

 

老熊和老伴从山里搬家到平原生活,路上碰到熊猫和他的妻子,老熊问熊猫:“你们去哪里?”熊猫说:“去海边”。他和妻子一起来到海边,住在简陋的房子里。熊猫每天去钓鱼,总是从早钓到晚,每天不停地钓呀,钓呀……

有一天,他坐在钓鱼线旁边,看着清澈的水。瞧着瞧着,只见钓鱼线向海底沉去,越沉越远。当把钓线拉了起来,钓着一条大鲤鱼。鲤鱼活蹦乱跳对熊猫说:“听着,熊猫,我哀求你不要杀我。我并不是鲤鱼,是陆地上一个被人施了魔法的王子,把我杀了对你并没有任何好处,你会发现我的肉并不好吃,还是把我放回水中,让我自由地生活吧”,熊猫说:“你不必说这么多的话,我不想把一条会说话的鲤鱼留下”,说完就把鲤鱼放进清澈的水里去了。鲤鱼游走了,身后留下长长的血迹。

熊猫回到家里,来到妻子身边。“老公,你今天空手回来,什么也没有钓到吧?”妻子问,熊猫说:“我已经钓了一条鲤鱼,他自己讲是一个被人施了魔法的王子,只能放生了”。“你没有向他要点什么东西?”妻子问,熊猫说:“老婆,我应该跟他要什么呢?”妻子说:“现在住的是这种简陋的房子,又不方便又不舒服,你应该要一幢小二楼带个小院子”。

熊猫不愿意违背妻子的意愿,就到海边去,站在那儿说:“啊,大海里的鱼,我妻子让我跟你说,我们想改变现有的生活”。鲤鱼说:“你妻子想要哪样的生活?现在村里正在精准扶贫,你回去一定会改变”。当熊猫走近回家的道路上,远远就看见整个村庄都变了样子。看见妻子坐在一个小院子门口,等走进去,漂亮的小二楼下面客厅,楼上是摆着床铺的卧室,还有厨房,又有储藏室,家用器具十分充足,铁器皿、铜制器皿样样东西应有尽有。小院子养着鸡鸭,小园子长满蔬菜和水果。这才是新型农村生活啊。

 

 

将 仲 子

 

               选自《诗经》

 

  将仲子兮!无踰我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。

  将仲子兮!无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。

  将仲子兮!无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。

 

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