慈善可以这样“玩”
——慈善行为的美学分析
西北大学慈善研究院 赵润琦
加入到慈善理论和文化的研究团队，是我一生中最幸福的事情。因为慈善是使别人获得幸福的事情，你帮助了别人，在你的帮助中别人获得了幸福的生活；同时，慈善也是自己获得了幸福的事情，当别人在的帮助中获得了幸福的时候，你自己同样也获得了心理的安宁和快乐。我们平时所说的，做慈善是不求回报的，是说这种回报是不以物质的方式，得到对等的回报，但并不是做慈善没有回报，如果说有回报，这种回报就是精神上的回报，人们对你的慈善行为致以谢意，致以敬意，你就得到了精神上的快乐和幸福。如果一个人长期做慈善，助人为乐 ，乐善好施，他的精神境界就会不断提升，在人们的赞美中放射出爱和善的光辉，形成美好的社会形象，就会感染更多的人去做慈善，形成“爱的循环”。若是从伦理学的视角去看慈善和做慈善的人，我们就会把慈善看成是一种义务和责任，我们有责任，也有义务，去帮助处于困境中的人们，去帮助社会上的弱势人群，去做有益于社会和环境的事情。我们可以说，慈善是人的慈爱心性放射出来的光辉，慈善在本质上是一种道德践履活动。若是从美学的视角去看待慈善，慈善就是慈善人所玩的一种游戏，这种游戏的内容就是爱心的付出，就是责任和义务的践履，它在形式上具有美的意义，这种意义就是人们在自己的慈善行为中获得了精神的慰藉、快乐和幸福，提升了生命的境界，获得了生命的价值和意义。基于此，我们有必要对人们的慈善行为做一些美学方面的分析。
对人们的慈善行为作美学分析，我想有一个词来说，这个词就是“游戏”，而“游戏”通俗地说，就是“玩”。有人说，“慈善是富人的游戏”。这种说法虽然有些偏颇，但也不无道理。当人们有了钱之后，满足了物质生活需要之后，去做什么，做什么事情最有意义，那就是去玩，去做游戏，玩什么游戏最有意义呢，那就是去做慈善，用自己的剩余财富去帮扶救助那些处于生活困境中的人们，解决他们生活中的问题。这样既使社会的弱势人群的到了救助，自己也在这种救助中获得了心灵的安慰，以及精神的满足和快乐，使财富发挥了最大的价值，放射出爱和善的光辉，这和在游戏中获得的快乐是一样的。那些国际水平的大富豪们，把自己经营企业所获得的利润捐献出来去做慈善，从事对人类社会有意义的事业，如医疗、教育、环保之类的公益慈善行为，深得人们的赞誉。他们是企业家，又是慈善家，正是由于他们所做的慈善事业，才是它们超越了企业家的范畴，走入了慈善家的行列，放射出“神”一样的光环。如果仅仅是一名企业家，是一个富豪，就是财富的象征，“有钱”、“富人”就是他们的标志；如果一个人既是企业家，又是慈善家，那么他就会在获得了“财富”、“富人”的标志之外，又获得了“慈善家”的标志，只有把自己的剩余财富奉献出来，去做对人类社会最有意义的事情，才能把财富的价值发挥到最大化，才能获得了世人的青睐和尊敬。众所周知，不是所有的富人都去做慈善，而是一部分富人去做慈善，做慈善的一部分富人和不做慈善的另一部分富人，在精神境界和人格魅力等方面呈现出高下之分，在人们的眼光中展现出不同的形象。把慈善仅仅看作是富人的游戏，是有失偏颇的，我们看到，不仅仅是富人在做慈善，而是具有爱心的老人和孩子，青年和妇女，那些没有多少财富的普通人，也在做慈善，也在奉献着他们的爱心，帮助应该帮助的人，做着对社会和别人有益的事情，收获着快乐和幸福。因此，慈善不仅仅是富人的游戏，而且是具有爱心的人们的游戏。游戏是人们的一种生活方式，慈善是游戏中的人们最有意义的生活方式。
德国哲学家康德曾经把艺术看成是“自由的游戏”，之后的诗人兼哲学家席勒进一步发展了“游戏说”。他认为，在现实中，人的感性和理性是分裂的，是相互冲突的，只有借助于审美活动才能实现二者的统一。审美活动是自由的，是不带有任何功利性的游戏，只有在游戏中人才是自由的，只有自由的人才能进行游戏。游戏是和“强迫”相对立的，人只有在游戏中才是完全意义上的人，游戏是人从自然状态向道德状态发展的必要途径。
用上述观点来分析人类慈善行为，我们就会得出一个结论，慈善行为与审美活动具有相类似的性质，是赏心悦目的“游戏”，是“自由的游戏”。第一，慈善行为不是强迫的，而是自由的、合目的性的“游戏”。无论是慈善捐赠活动，还是志愿服务活动，都是人发自内心的，自觉自愿的活动，因而是“自由”的活动，这种自由的活动，不仅包括自愿参与的心智的自由，而且包括财务的自由，人们的慈善捐赠，是在解决了基本生活需求，实现了财务自由之后所进行的；志愿服务活动也是人们自愿参与的，是在必要劳动时间之外的闲暇时间进行的，只有在闲暇的时间内，人的活动才是自由的。慈善行为是不带有功利性的，是合目的性的，因而是“自由的游戏”。这种“自由”与人们进行审美活动中的自由状态，具有相似的性质。
第二，人们在慈善活动中的体验和感受，与审美活动的“游戏”状态，具有相似的性质。人们在慈善活动中的感受，首先是“心安理得”，所谓“心安”，就是看到别人遇到困难，生活不幸，就会于心不忍，心里难安，奉献了自己的爱心，帮助了别人，自己的心里就会得到安慰；所谓“理得”，就是人们在进行慈善活动的过程中，就会逐步明白与人为善的道理，把偶然的慈善行为上升为一种义务和责任，以自己的爱心去做对社会、对别人有意义的事情。“心安理得”是一种心灵的宁静，与人们进行审美活动所得到的感受是一样的。其次，人们在慈善活动中的心态是快乐的，自由的，是不带有任何强制性的。这种快乐的心态，自由的状态，与参与艺术鉴赏活动一样，是一种积极自由的心理状态。再次，人在慈善活动结束之后，往往得到的是心理的满足，进而是幸福快乐的心理感受，这种心理感受有助于人的身心健康，往往会提升人们对生命的价值和意义的认知，从而提升人们的生命境界和人生价值，这与参与“游戏”性质的审美活动，获得的心理感受是一样的。
慈善是一种令人快乐的“游戏”，它既可以让被救助者在救助中得到快乐，也可以使实施救助者得到幸福和快乐，何乐不为！慈善是一种自由的“游戏”，做慈善有益于身心健康，有益于生命的长寿，是一种对好人的回报，不做慈善是人生的一大憾事。慈善可以这样“玩”，玩的是爱心的迸发，玩的是快乐的心态，玩的是身心的健康，生命的长寿，许多老年人做慈善，就是这样的状态，省慈协的那些退休领导干部们，个个精神焕发，斗志昂扬，解除了官场的束缚，获得了自由的状态，在慈善活动中提升了生命的价值。慈善是最好的养老方式，也是积极的长生之道。在慈善人的行列中，除了老人之外，还有大量的职业女性和青年学生，女性是母爱的天使，她们把爱心洒满人间，换来千家万户的快乐和幸福，获得了生命的价值和意义的提升，这种“游戏”玩得超值！青年学生是知识的拥有者，是志愿服务的主体力量，他们以自己的知识和技能服务社会，解决人们生活中遇到的各种难题，以志愿者的身影活跃在关爱留守儿童的第一线，奔赴在老年服务院所，既发挥了知识的优势，又经受了锻炼，增长了才干，实现了服务社会的价值，这种“游戏”玩得可爱，玩得可敬！
慈善可以这样“玩”，“玩”是一种心态，“玩”是一种境界，用“玩”的心态和境界去做慈善，就会抛弃那种道德沉重感，获得轻松快乐的精神感受，达到自由的境界。我们期望更多的人来“玩”慈善，在做慈善的过程中欣赏慈善，获得精神的幸福和快乐，提升生命的价值和意义，让慈善这种“自由的游戏”玩得风风火火，玩的爱意满满，玩得社会和谐，幸福美满。
