古诗词中的“怪诗”与“奇诗”趣谈
中国古代的很多文人相当的有才情，有情趣。舞文弄墨是文人墨客的共同雅好。从古至今，流传很广的古诗词，一些是古代文人游戏或唱和之作。其实，文人们在遣词造句之时，也给世人留下了不少“文趣”，创作出很多今人看来的“怪诗”与“奇诗”，读来颇有情趣。
其一，拆字诗
拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。宋·刘一止创作的《志士诗》就是典型的拆字诗：
《志士诗》
日月明朝昏，山风岚自起。
石皮破仍坚，古木枯不死。
可人何当来?意若重千里。
永言咏黄鹄，志士心未已。
刘一止（1078～1161）字行简，号太简居士，湖州归安（今浙江湖州）人。7岁能文，试太学，有司欲举其兼代官职，一止不就。
刘一止的诗自成一家，吕本中、陈与义读后叹道：“语不自人间来也。”刘一止的词题材广泛，主要包括羁旅行役、纪行咏怀、酬唱离别等方面。他的词作艺术性很强，擅于融情于景，化用前人诗句及典故来表达自己的思想情感，而且语言浅切明畅、工致典雅，给人一种赏心悦目之感。
这首诗的巧处除第六、八两句外，每句第三字都可拆为前两字，如“明”拆为“日”和“月”、“岚”拆为“山”和“风”等;而第六句则“重”拆为“千里”、第八句“志”拆为“士心”。
其二，同头诗
同头诗，就是每句诗的开头一字都相同。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。
据记载，还未当上梁元帝的湘东王萧绎曾创作过一首《春日诗》，虽没有做到句句首字相同，不算严格意义上的同头诗，但已经有了同头诗的雏形，在九十个字的诗中，参差错落地用了二十三个“春”字，打破了以往诗人的习惯，自创新格。故而，鲍泉做了一首《奉和湘东王<春日诗>》成为最早的同头诗：
《奉和湘东王<春日诗>》
新莺始新归，新蝶复新飞。
新花满新树，新月丽新晖。
新光新气早，新望新盈抱。
新水新绿浮，新禽新听好。
新景自新还，新叶复新攀。
新枝曾可结，新愁讵解颜。
新思独氛氲，新知不可闻。
新扇如新月，新盖似新云。
新落连珠泪，新点石榴裙。
这首和诗，在90个字的诗中用了30个“新”字，把春天的突出特征——“新”，淋漓尽致地表现了出来。虽然此诗在内容上并无可取之处，但在艺术形式上却给人以“花样翻新”之感，颇有情趣。这首诗句句开头都是“新”字，已经完全符合同头诗的要求。
还有一首较有名气，流传较广的同头诗，是唐·皎然创作的《春诗》：
春日绣衣轻，春台别有情。
春烟间草色，春鸟隔花声。
春树乱无次，春山遥得名。
春风正飘荡，春瓮莫须倾。
皎然是唐代著名的诗僧，姓谢，名清昼，是南朝著名诗人谢灵运的十世孙，其诗风也一承其祖，情致闲适，语言简淡。
明代吴承恩在《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首同头诗。
福 诗
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄 诗
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿 诗
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
据说，乾隆皇帝在一帮大臣的簇拥下到郊外游春时，看着眼前一派春光明媚、万紫千红的春日美景，听着大臣们“圣天子仁明有道，故而风调雨顺、国泰民安”的赞颂之辞，不禁诗兴大发，当即转身对身旁的纪晓岚说：“如此良辰美景，虚度了实在可惜。朕命卿作一首咏春诗，每句至少嵌上两个‘春’字，卿以为如何？”纪晓岚欣然从命，略加思索，脱口吟道：
春光春风春景和，春人路上唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
其三，生肖诗
“生肖诗”顾名思义是以十二生肖为题的诗。中国历朝历代均有“生肖诗”，但最有名的还属宋代理学家朱熹创作的<十二生肖诗>:
夜闻空箪啮饥鼠，晓驾赢牛耕废圃。
时方虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。
君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。
毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。
手种猴桃垂架绿，养得鲲鸡鸣喔喔。
客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉。
此诗不但写出了12生肖的特点、功用，还形象地描绘了12生肖的生活习性和叫声，可谓“形、色、声”兼备。
其四，减法诗
何谓减法诗？一首诗，如一道减法题是也。南北朝民歌中有一首《懊侬歌》，全诗20字，读起来居然是一道减法题：
江陵去扬州，三千三百里。
已行一千三，还有二千在。
这首诗浅白明了，但很有诗味。其味在于巧用数字，构成“减法”算术。后三句“三千三”减去“一千三”还有“二千”，这是行路人计算行程的心理。虽未走上一半，却觉得已去了不少路，把一个出门在外的男子那种归心似箭、祈盼早与女友相会的心情很好地表现出来。
其五，数谜诗
数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。《笑笑录》记载，清代诗人徐子云曾写过一首诗，全诗居然是道方程式：
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看用尽不差争。
三人共食一碗饭，四人共吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧。
全诗犹如一道趣算数题，通过解二元一次方程，可以算出寺内共有和尚624名。文字表达采用古典诗可口可歌的形式表现出来，形式活泼生动。
此外，这类诗还多见于迷语类，如：
四座大山山对山， 四条大川川对川。
四个日头连环套， 四个嘴巴紧相连。
这诗的谜底是个“田”字，能看出四个“山”字，四个“川”字、四个“日”字、四个“口”字。所以，四句全用“四”字开头。
其六，数名诗
数名诗，是将一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的诗将数字冠于句首，有的嵌入句中;有的从一至十顺着数，也有的从十到一倒着数，还有的兼而有之。现存的数名诗以南朝文学家鲍照的为最早:
一身仕关西，家族满山东。
二年从车驾，斋祭甘泉宫。
三朝国庆华，休沐还旧邦。
四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
五侯相饯送，高会集新丰。
六乐陈广坐，祖帐扬春风。
七盘起长袖，庭下列歌钟。
八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
九族共瞻迟，宾友仰徽容。
十载学无就，善宦一朝通。
本诗将一至十的数字按顺序用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。出身寒微的鲍照，对魏晋以来的门阀制度深恶痛绝，豪门子弟轻易得官受宠，平步青云声势显赫;寒门子弟十年苦读，却仕进无门。诗中通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下极不合理的社会现象。
除上述以外，古代文人诗家还留下了很多 “奇诗”“怪诗”，如:龟与鳖。
传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。
王笔云：一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。不知哪个月下霜，不知哪个月下雪？
杨贵云：一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒？
苏东坡云：一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖？
总之，在中国古诗词中留传着很多 “奇诗”“怪诗”，都是中华文化的结晶，其中，有的令今人鉴赏，有的令今人玩味，亦有的令今人捧腹。
