读道德经札记· 连载41

路建华 原创 | 2021-04-06 07:52 | 收藏 | 投票

  第四十章  反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。

  「札记」 在这一章,老子继续前一章论述“道”的作用,指出“道”的规律性是不断循环往复的,发挥作用是不显山露水的,虽然有形的万物生长于有形,但从根本上来说,“有”生于“无”。

  “反者道之动,弱者道之用”,是说任何事物的发展运动都是循环往复的,指客观规律性。而“道”发生作用的方式,呈弱态,并不引人注意,是留给万物自由的发展空间,让万物依照自然规律发展变化,决不强加干预。正如老子前面所讲,道生万物却从来都是“生而不有、为而不恃、长而不宰”。

  “万物生于有,有生于无”,是讲“有”和“无”的辩证关系,万物的存在是“有”,而从本源上来说,则是产生于“无”。关于这一点,老子论道在开篇就讲,“无名天地之始,有名万物之母”;在第二十五章也讲过,“有物混成先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”。可见“无”生“有”而“有”生于“无”,而且“万物恃之以生而不辞”。正如老子在第二章所说的,“有无之相生也,难易之相成也,长短之相刑也,高下之相盈也,音声之相和也,先后之相随,恒也”,自然法则,大道之行,这是永恒的道理。

  老子在论德中再次论道,是再次启示人们,在社会之中一定要牢牢记住“道”的客观规律性,记住“无”是“有”的本源,更好地认识客观世界,正确的对待荣辱顺逆,自觉地依道而行,依道而行便是有“德”。老子在第十一章讲过,有之以为利,无之以为用。“有”的利和价值,是通过“无”来实现的。

  极需要注意的,老子也是个人,他所见所闻的也都是“有”的各种现象,自然界的风雨雷电,河川山谷;社会中的做人处事、所作所为。但老子能从对各种现象的观其妙观其儌中,找到万物所遵从的自然法则,提炼出存在于万物之中又支配万物变化的客观规律并自觉遵从,这种从“有”中发现“无”,又从“无”中发现“有”的变化轨迹,不仅说明了老子的聪慧,更教给了后人观察探索的方法。

 

个人简介
路建华,1950年出生,山东淄博人。1968年初中毕业下乡,1971年被招工就业大型国企,1981年加入共产党。1985年始连任企业党委委员、宣传部长,直至2008年初因年龄原因退到二线,2010年退休。著有经济评论《国企春秋新论语》、长…
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