读道德经札记· 连载43

路建华 原创 | 2021-04-08 07:56 | 收藏 | 投票

  第四十二章  道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不榖,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

  「札记」 在这一章,老子用任何事物都有阴阳两方面的道理,告诫人们要坚守谦卑守辱之道,指出有些事物减损它反而会使它增加,增益它反而会使它减损,过于刚强只能导致早早凋亡。

  “道生一,一生二,二生三,三生万物”,是老子的宇宙生成论。老子是把“道”看作一个整体的,这在前几章也讲过,第十四章把夷、希、微这三种不可致诘的事物混而为一称为“道”;第三十九章中说“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵,谷得一以盈,万物得一以生,侯王得一以为天下正”。老子在第二十一章还讲过“道之为物,惟恍惟惚;惚兮恍兮其中有象,恍兮惚兮其中有物,窈兮冥兮其中有精,其精甚真,其中有信”,这些都体现了道生万物的思想。因为“天下万物生于有,有生于无”,所以万物都在道中,需要遵循“道”的法则,“人法地,地法天,天法道,道法自然”。

  “万物负阴而抱阳,冲气以为和”,意思是既然万物都有阴阳两面,而且阴阳的互动保持了大自然的平衡状态,保持了万物的和平安宁,生生不息。那么“道”自然也有阴阳两面,老子在这里明确指出,“道”这个混而为一的整体,也是一分为二的,体现在相互运动的阴和阳两个方面。而由于阴阳的互动,所以冲气以为和,保持了万物的平衡状态。

  老子在这里讲的是万物在时空中存在的形式,都是负阴而抱阳,冲气以为和,冲,涌动;冲气,自然界的运动;冲气以为和,万物遵守自然法则在运动变化中保持平衡性存在。老子在前面也已经讲过,有无相生、难易相成、长短相形、高下相盈、音声相和、前后相随,恒也。矛盾的相互对立相互依存是普遍的、永恒的,而一旦打破平衡,就没了“和”,矛盾就转化了。

  “人之所恶唯孤寡不榖,而王公以为称”,老子在这里把阴阳理论和人的行为结合在一起,继续论“德”。这句话的意思很直白,说人们往往喜欢自尊自大而最厌恶孤寡不榖,但侯王却用来自谦。这种自谦,是按照“道”的法则无为而治的一种表现,是重为轻根、贵以贱本的一种表现,也是一种行为上的“德”的表现。

  “故物或损之而益,或益之而损,人之所教我亦教之,强梁者不得其死,吾将以为教父”,是说许多事物减损它反而会使它增加,增益它反而会使它减损,大家都知道这个道理,我也传授这个道理。过于强横只能导致早早凋亡,所以我在教人的时候,一定引以为戒,绝不采用强迫的办法,而采用顺其自然因势利导的办法。

  老子在这里讲“物或损之而益,或益之而损”,在第三十六章阐述柔弱胜刚强的道理时,也讲过“将欲歙之必固张之,将欲弱之必固强之,将欲废之必固兴之,将欲取之必固与之”,都是辩证地论述矛盾的相互转化,只不过换了个角度。

  老子在这里告诉人们,事物都是负阴而抱阳、冲气以为和的矛盾统一体,矛盾本来相互依存相互对立的两方面也会相互转化,物有或损之而益的时候,物也有或益之而损的时候。老子在第九章曾讲过,“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎;功遂身退,天之道也”也都是同样的道理。按照自然法则,正确对待矛盾的转化,不要人为的去做“强梁者”的事。后人范仲淹曾有“不以物喜不以己悲”的名言,坦然面对名利地位和物质财富的损益,这是古人修身的高深境界。

  现实生活中,通过减损的方法增益,通过增益的方法减损,也是常见的现象。譬如企业里通过节能减排提高环保效益,通过工艺改进降低成本,加大研发投入提高产品质量,通过激励员工创造性促进高质量发展,都体现了损益之间的辩证关系。如果不关注矛盾的相互依存相互转化,偏执、固执、成了强梁者,就不会有好的结果。譬如企业里只为增收眼前利益而不管环境保护,只管生产而不管安全,只去固守传统工艺而不创新进步,就一定会适得其反。

 

个人简介
路建华,1950年出生,山东淄博人。1968年初中毕业下乡,1971年被招工就业大型国企,1981年加入共产党。1985年始连任企业党委委员、宣传部长,直至2008年初因年龄原因退到二线,2010年退休。著有经济评论《国企春秋新论语》、长…
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