绿色生态文化(万)经和世界公民文化体系下部/正心

柏立冬 原创 | 2021-06-16 16:52 | 收藏 | 投票
 
绿色生态文化(万)经和世界公民文化体系
 
下部
 
                  作者:柏立冬
 
总策划:   胡石英
总顾问:   胡木英
策划、总编辑、作者:柏立冬(东),字方杰
执行编辑(顾问):杨利英
松柏创作网络联系人:李录林
 
第三章
 
格物、致知、诚意、正心、明德
 
 
第四节
 
正 心
 
席不正不坐
君子正其衣冠
就有道而正焉
维龟正之 武王成之
从褡裢中取出个正反
皆可以照人的镜子来
我思舜 正郁陶
 
                  
                   柏立冬题
 
 
 

 
绿 俏 皮 道
           
          作者:柏立冬
 
开篇引言 顶大风过独木桥——担风险,卖了馄饨买面吃——耍花招,山羊拉勒勒车——不听你那一套,山鹰的眼睛——尖锐。简要绝伦,以左邻右舍、家长里短、柴米油盐百姓的语言形成俏皮话,丰富了人世间的生活语言,形成雅世行言。
 
第四讲学堂 习主席说:顶层设计与摸着石头过河就是辩证关系,是不同质的事物或同一事物不同质的方面、因素等等之间的联系。在实践发展进程中,以新的事态和原客观不符合发展的事物拨离,从而从摸着石头过河寻找正确的途径,同时升华成新的理论来指导发展的辩证事物的顶层设计。质与量、质变与量变是不可分割的联系,是在顶层设计与摸着石头过河,是量变到质变的相互关系、相互转化,形成事物的质与量互变规律。因此,认识事物的量对于人们的认识与实践是十分关键的。事物的质与认识事物的量达到辩证统一。摸着石头过河,在社会实践发展进程中,事物总是由量变到质变再到新的量变的发展过程,同时又是事物对与错两种互相对立的进程中又是一致又会博弈的矛盾运动过程。这种质量互变的规律揭示了事物在实践发展的形式和状态。然而一致与博弈规律就进一步揭示事物的源泉、动力和实质内容。
我所说的一致与博弈就是事物对立统一的规律,也是人们来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展进程中存在着矛盾运动的规律性,那么就要充分正确理解唯物辩证法的矛盾范畴。因此,顶层设计与摸着石头过河是在人性形成到人性回归低碳绿色文明的同一律,是在不断地飞跃和发展的新事物的思想来反映社会实践事物内部的本质的相联系的发展机制。因顶层设计与摸着石头过河是在社会实践发展过程中达到一致、同一、均势,是发展中相吻合,是在不断地更新与发展中,是在有条件相对的一致性与无条件的博弈性的相结合。因此,片面夸大博弈性而否定一致性的作用,或者片面夸大一致性而否定博弈性的作用都是错误的,违反辩证法。然而双方不同的认识是对一切事物现象所固有,是不以人们主观意志为转移,是存在于一切事物社会实践发展过程中。任何事物的发展过程中都存在着自始至终的矛盾运动。由此可见,只讲特殊性,不讲普遍性,就不能把对立统一(一致性与博弈)规律贯彻到底。只讲普遍性,不讲特殊性,就会把矛盾即使是正确的事物也会脱离实际的存在性。一言以蔽之,共性、个性、绝对性、相对性是事物矛盾问题的精髓,是辩证法的合理内核。
 
中国典故 白云苍狗:出自唐代杜甫《可叹诗》:“天上浮云如白衣,斯须改变如苍狗。古往今来共一时,人生万事无不有……”。意思是天上浮云的形状像白衣裳,顷刻又变得像灰色的狗,比喻世事变幻无常。也作“白衣苍狗”。
 
 
 
史 迹
 
达人观物外之物
思身后之身
宁受一时之寂寞
毋取凄凉于万古
 
 
 
松 柏 绿 色 生 态 文 化 休 闲 园
 
绿色生态文化(万)经
                         作者:柏立冬
 
10101、在商业上要懂得执行合同是要从双方的个人自身做起,履行各自的义务,双方都能按合同约定来要求自身。这样的书面承诺的合约价值才能真正体现出来,这就是仁道契约法制资本与需求的互动。反之,只要单方面不从自身做好,只是我字唯一、利益至上、不择手段最大化,玩小聪明伎俩地盘算对方,那么这种合作一定最终破产。因此,应该严格仁道契约法制。面对全球商业互动,中国应该争取世界第一商人的桂冠。一言以蔽之,双方都应该以身作则,让自身成为每一笔生意的表率,然后才能以自己的行动感化和影响对方。
 
10102、人们来到社会,一味地从正面观察、分析、思考存在的问题,问题并不能得到正确的判断和解决。换个视角、思维和思路从相反的角度作为切入点,从左中右、前中后、内中外观察、分析、比较、对照,一分为二抓住主要矛盾,问题可能就会迎刃而解。同时多听周围人的说法,以沉默是金的心态让说话的人感觉你在认真地听对方讲话,并在听的同时提一些问题,让对方更有兴致地说下去,便会更抓住问题存在的实质。反之,中途打断对方的话,只会破坏对方继续说话的兴致。因此,不想让对方闭嘴,就不要打断,让对方沿着想说的话题说下去。一言以蔽之,永远当“倾听者”。
 
10103、父母给的基因很好,从小生长的环境很好,但是总是以被动心态接受父母亲的教育,后天不努力又不勤奋,这样性格、情操终究难以得到感化。这种人大的、出轨的事情不会去做,也比较谨慎。由于成长的环境比较优越,习惯上不注意细微末节,来到社会就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展与周围打交道的人和一起共事的人交往,其言行终究不能让人们充分信任,特别是领导,对那种放荡、放肆的举止言谈是很难容忍的。一言以蔽之,要学会夹着尾巴做人,不要太自以为是,处处张扬来表现自己。要知道做任何事情,单独一个人的能力是很难完成的。
 
10104、人们来到社会要有慎独的精神,但这绝不意味着要做我字唯一的独善其身式的隐士,而是要关注普通大众衣、食、住、行、看病、养老、安全,并能生活在一起同舟共发展。在社会行走就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展,要学会遵守各项规章制度,履行契约,并从我做起。经常自省来问自己做了什么,做对了什么,应该做什么。不要关注他人说如何做。这种自我提升用行为去影响和感化一起打交道的人和一起共事的人。这比单纯要求别人,说三道四要强得多。一言以蔽之,心灵深处最高势力和心灵深处最高德性,都是在于依据第三种知识理解事物。
 
10105、人们来到社会时刻都在交往活动中,只要从自身做起,选择接收各种信息,并通过与各种人物的交往和交流来客观获得对社会和他人的认识以符合存在的事实,以此为基础做出保持人格底线作为社会行为而不是好高骛远或是玩小聪明伎俩、我字唯一、利益至上、不择手段,丧失了自尊和人格。因此,做事、做人、做生意都应该从自己的承诺做起,去执行承诺的行为,去履行承诺的义务,去体现承诺的价值。人们来到社会都应该严格按照自身的承诺去建立社会良性循环的社会基础。一言以蔽之,要充分认识社会和他人,正确把握方法。
 
10106、人们在社会行走,从本质来讲,平时都是隐藏的,心理活动看不见又摸不着,那么就应该仔细观察对方的举止言谈、行为活动,从表象猜测对方的意图,才能了解对方内心活动的趋向,这样才能相对吃透对方的本意。要学会从生活的各种不同细节去观察、分析,事情往往因细小而常常被别人所忽略,但这绝不意味着细节无关紧要。俗话说千里之堤毁于蚁穴,在这大千世界各种不同的许多人事物表明,有很多时候,让人们功败垂成的不是强大的敌人,而总是被人们忽略不屑一顾的细节的习惯。那就首先需要正视自己生活存在的举止言谈所散发的不足道的习惯。
 
10107、男女相知、相认、相识、谈婚论嫁,这个过程有的长、有的短,也有不长不短。然而当夫妻关系不睦就要张嘴喊离婚,这种举动不管是青梅竹马还是闪婚都存在。这种任性、张扬的举动,再与别人结婚,这一生一直如此反复。若有大量的时间和精力,自然可以乐此不疲地玩下去,但是解决问题的关键所在不在于离婚,也与关系的复杂性无关,而是应该深入理解关系的意义。要知道,关系是人们生命中重要的事情,深层次关系与大发脾气或神经兮兮等情绪上的表现是无关的。这种深层关系是很难能解决的。一言以蔽之,开始相识过程就要了解清楚,穿的鞋自己最清楚是否合适。
 
10108、生命来到人世间,自生命诞生时刻,人的大脑就一直在与各式各样的问题博弈,探索着答案。然而当人们认识到大脑受着束缚时,才能产生相对的答案。大脑一如既往地习惯于解决问题,那就永远不会找到解决的方法。也就是由于社会环境的复杂性与各种各样人物经历和阅历的复杂性产生内心一些特殊性,即有悖常理的心思、心态、心情的莫名其妙的烦恼,对自己烦恼,与社会烦恼,与他人烦恼,一泓深潭里面游动着各种说不清道不明的生物。由此可见,人与人交往都不自觉地戴上一副假面具,将真实的自己深深隐藏起来。一言以蔽之,脑力、心力、智力莫贪多,集中适当的地方。
 
10109、知虎皮难知虎骨,更不知虎髓。人们来到社会最难知人心,人心难测,人心叵测,知人知面难知心。从心理学视角而言,人心既有可知的一面又有不可知道的内心深处的另一面。这就可谓大千世界芸芸众生错综复杂的人际关系。人们在就业、打工生计的生存和创业、谋生的发展不仅要学好专业技能知识,同样要灵活运用为人处世之道,那么学习就要不断地不受限制。通过知识的积累文化沉淀并通过人们相互倾听交流与对方言语的反应倾听和观察对是非的反应,不受任何偏见思想的影响。一言以蔽之,当观察到一棵树时,是否能做到心中无“树”,这意味着不带预设观点与动机的看待,而不受他人思想的影响,这样的学习是永无止境的过程。
 
10110、自以为是,认为周围打交道的人和一起共事的人都不如自己的自负心态,从心理学视角推导:一、自己认为家里有钱、有权瞧不起别人,这应该是致命弱点。二、自认为父母基因好,成长的环境优越,养成了个性气质,看不惯别人的举止言谈、所作所为,殊不知社会上每一个人都有自己的个性,又怎么能要求周围打交道的人和一起共事的人都跟自己一样呢?三、“众人皆醉我独醒”,这种人虽然洁身自好,但不愿意与不洁之人同流合污,形成固执、死板,缺乏灵活变通方式方法。一言以蔽之,以往前人告诫后来人,故旧无大敌,则不弃也。这就是处理人脉关系的准则。
 
 
 
 绿  经  故 事
 
                 
 
                  作者:柏立冬
 
    一位城镇男生考到北京某个大学,应该说与周围的同学相处还可以。时间长了,周围的同学就开始远离他。刚捣的茅坑——越文(闻)越臭,然而他并不知道原由所在,也没有冷静地、实事求是地去查找自身的毛病和原因。钢条做针——宁折不弯,不去寻找自己身上的问题和如何解决的方法,总是自以为是,豆腐挡刀——自不量力,黄鼠狼挡汽车——不自量,总是那样小心眼地看待出现的问题,拿针眼当烟筒——小气,就越来越干嘎,钢锤砸铁砧硬碰硬,开刀不上麻药——硬干,冬天的腊鸭——硬撑着。这天班里开会,很多同学你一言我一语矛头都对着他,躲过野牛碰老虎——一个比一个厉害。班里的辅导老师看见这种情况,就站起来给同学们讲了一个故事:有一只猫头鹰总是搬家,鼻孔里长瘤子——气不顺。这天雨过天晴,住森林西边的他又再次往东边搬去,鼻梁上推小车——走投无路,原因是他周围的伙伴都十分讨厌他,经常表现出厌烦的态度,都不喜欢搭理他,鼻子上挂秤砣——抬不起头。他深感到呆不下去,非要搬家不可,黄鼠狼拜狐狸——一个比一个坏,却没有一次能稳定地、愉快地居住下来的地方,背阳坡上的太阳——难长久。鸠鸟看着猫头鹰奔波劳累,玻璃心肝水晶——明白人,白纸上画黑道——明摆着,就快言快语地说:假如你能改变自己身上的毛病,鼻子上挂粪桶——不知香臭,让周围伙伴能接受,搬到哪里都可以。如果总是自以为是,心眼那么小,总是斤斤计较,搬到哪里都会让人讨厌。
 
 
西岳云台歌送丹丘子
 
唐 李白
 
西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。
黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。
荣光休气纷五彩,千年一清圣人在。
巨灵咆哮擘两山,洪波喷箭射东海。
三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。
白帝金精运元气,石作莲花云作台。
云台阁道连窈冥,中有不死丹丘生。
明星玉女备洒扫,麻姑搔背指爪轻。
我皇手把天地户,丹丘谈天与天语。
九重出入生光辉,东来蓬莱复西归。
玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞。
 
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本本分分做人 踏踏实实做学问
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