世界观是建立人生价值观的基础，人生观指导人在有情世界中折腾，直至一生了结，人生本质上是哲学式的存在，但许多人浑然不知。
中国人的生存方式受佛教影响很重，但又不知何为佛教，或者迷信神学的佛教，而不知哲学的佛教，以致生存混乱或迷失。
佛教哲学的原始来源，即原人论、原素论、种识论。
原人论就是人是怎么来的；原素论就是世界是怎么构成的；种识论就是人是如何认识世界的。
佛教作为一个宗教，它首先第一个要回答的就是“本体论”问题——人是什么？世界是什么？
哲学“本体论”要回答是：人，这个种从哪里来。在佛教的世界的构成中，人从二禅天的光音天里来的。《世记经》上记载，人类始祖身上是闪光的，这种光有两种，一种叫显色，一种叫形色。显色就是光的颜色，赤橙黄绿青蓝紫；形色就是光的弱大小，人和人之间是用光来交流，传递信息就是用光来传递的。最早的人不是神造的，是十二因缘的流变的结果，而世界同样是相依生起的刹那。
第二个问题是“认识论”，就是人如何认识世界，以及人和这个世界的关系，还包括人如何认识自己。
在“认识论”上，佛教认为，人与世界都是依着人的意识而起，是虚幻并非真实的。
人是空，世界是空，人和世界的关系也是空，都是意识的造作，甚至意识可能也是空，全都是空，唯有业力不失，故说，万物带不去，唯有业随身。
建立“本体论”和“认识论”的目的，对于佛教哲学来说，都是为了推出它的神学目的，就是它的“方法论”。
佛教的“方法论”就是“人应该怎么做”的问题。这一部分主要涉及的都是宗教实践，就是成佛的修行方法与路径。
修行干什么？修的就是业，修善业，积善德，追求成佛的功德。
哲学三大根本问题：我们从哪里来？我们是谁？世界是什么？佛教哲学用了同一个答案回答这三个问题，其根本答案就是四个字：相依缘起。
2021年2月15日
