山西古建之旅（27）：介休·张壁古堡

赵峰原创 | 2021-08-21 22:57 | 收藏 | 投票

山西古建之旅（27）：介休·张壁古堡

2021-07-09

今天坐火车去介休。主要是去看祆（xian,音“显”）神楼和张壁古堡。原先是准备到介休之后先在市里转转，看看祆神楼以及其他古建筑，第二天再去张壁古堡。到站前发现，张壁古堡在介休站东南十公里，有公交车可到达，直接从火车站过去要方便一些。差不多一个小时才到。坐到最后一站张壁古堡的，除了我，还有一位买半票的大学生。我临时在网上买的门票，67元，比现场买便宜8元。下车前问了问司机，最后一班车五点半。

张壁古堡是一座始建于十六国时代的袖珍城堡，面积只有0.12平方公里，有城堡，地道，庙宇，民居，有多处古建筑，是第六批全国重点文物保护单位。张壁古堡的建筑遵循中国传统星象和堪舆理念，地面布局与天上的二十八星宿相对应。“张”和“壁”就是二十八星宿之二。张壁古堡坐落在大山一侧，南，东，北三面靠山，西面临渊。有南北两座堡门，中间是一条红蓝色条石通道，通道两侧各有三条和四条巷道。景区入口在南堡门。

南堡门有一道石墙，墙上有门楼，下面是砖券的门洞。正对着门洞是关公庙，始建于明末，重建于清康熙年间，坐南而朝北。关帝庙门口蹲着两只相对而坐龇牙咧嘴的石狮子，滑稽而可爱；门头是蓝底金字的“大勇夫子”的横匾。进入院子，正对大门的是关帝庙正殿。这是我见过的最特别的关帝庙，由前后相连的三座建筑构成；最后面是正殿，单檐硬山顶；中间是献殿，卷棚顶；最前面是抱厦，歇山顶。抱厦四角翘起，形态活跃；正殿则方方正正，四平八稳。大殿内供奉的关公，既不骑马，也不读书，也不戴帘帽，而是正襟危坐，发号施令的样子。殿内墙上有壁画，讲的是关老爷一生的传奇经历。正殿左右还有两座小殿，不知是不是另外两位财神赵公明和比干，一位凶神恶煞，另一位则文质彬彬。一对虔诚的夫妇，每到一尊神像前都要叩拜。

关帝庙右手一座院子，背靠古堡一面的一楼是砖券的窑洞，原先这里是观音堂。神龛中供奉着一尊铸铁佛像。据说文革中红卫兵捣毁泥塑观音像，想不到泥胎里面裹着的是铁铸的佛像。窑洞顶上有燕子窝，母燕衔食回来喂小燕，小燕唧唧喳喳迎接。

出关帝庙，进入南堡门。门楼上有庙宇，等会儿返回来再看。门洞下的石板路蓝幽幽光亮亮的，是经千年磨砺的结果。斜下坡是古堡的主道，红色蓝色石块铺就，叫红顺街。红顺街从南堡门到北堡门，仅三百米。路边有经商的门面，只有三四家开着门，经营土特产。游人不多，生意不好。接近北堡门，街心有“槐抱柳”。原先有六株千年古槐，对应天上南斗六星。1947年经历战火，五株被毁，仅余一株，六十年前，古槐怀中长出一株柳树。二树根部相连，枝繁叶茂，生机盎然。槐抱柳东侧石阶上有老汉卖土特产，有酸枣做的枣泥糕，尝一尝又酸又甜，说好我返回的时候再买。

继续往北。通道尽头有城墙，有砖券的拱门。城墙上头有庙宇，雕梁画栋，庙宇左右前方各有一亭子，屋檐高悬，四角凌空，像枝头的大鸟。门洞内黑乎乎的，尽头是个洞窟，里面站着个武士；武士做作揖状，面前有个案子。右转，进入一个院子。正面是北堡门，东侧是高墙，西侧是寺庙，这个院子应该相当于瓮城。出北堡门。一侧是夯土的高墙，一侧是峡谷，堡门用红砖砌就，十来米高的样子，顶部有垛口。

又转身进入古堡。右手上三级台阶，是二郎庙的庙门。大门前一对石狮子，小巧玲珑，稚气可爱，其中一只的双腿不见了。门前的下马石，雕刻着精美的图案，给人历经沧桑的感觉。进门左前方是二郎神庙，始建于五代，现为清乾隆年间重建。二郎谐音“二拦”，建此庙有祈求拦截洪水的意愿。二郎神庙上下两层，一楼是五开间的窑洞式建筑，有门廊，现在辟作张壁古堡博物馆，展示古堡历史风貌，文物古迹。门廊中有石碑，记载乾隆年间重修二郎庙的事宜。廊下有石碑，驮碑的赑屃像是不堪重负的样子，龇牙咧嘴的。两侧有台阶上二楼，北侧门头有“别有天”，南侧门头有“思无邪”。二楼是单檐硬山顶建筑，正脊上有楼阁式脊刹。这座二郎庙供奉的似乎不是二郎神杨戬，而是曾经建立北汉政权的刘崇。二郎庙对面有古戏台，单檐硬山顶建筑，面阔三间，进深三间。

从二郎庙院子左侧有台阶可以上到北堡门上，门楼里是吕祖祠。沿吕祖祠门前通道往前，相当于走过瓮城东侧城墙，来到面向南边背对二郎庙的一排三座寺庙跟前。左边是“空王行祠”。空王佛俗名田志超，陕西凤翔人，是汉地最早成佛的大师，在介休绵山坐化成真。这座供奉空王佛的殿宇，建于明万历四十一年（1613年）。空王行祠单檐悬山顶结构，筒瓦覆顶，蓝色琉璃剪边。正脊两端是复杂的琉璃龙造型，中间是繁复的宝珠型脊刹，正脊两侧也是复杂的神兽花卉的琉璃装饰，正脊上面还有四位骑神兽的神人。垂脊上有四神兽，末端是神色严峻的端坐的神人。在我此次山西之行目前看过的琉璃装饰中，这座建筑是最繁复的。空王行祠正面三开间，檐下有廊道。廊下有两通蓝色琉璃碑，一通记录空王佛求佛成真的经历；一通记载修建空王行祠的经历。碑身通体饰孔雀蓝釉，存世罕见，堪称稀世珍宝。

空王行祠东侧，三座祠庙的中间，是真武殿，重建于嘉庆十三年（1803年）。真武殿正坐在通往瓮城的通道上面，正对着红顺街以及最南端的关帝庙。真武殿比空王行祠高出一米左右，也前出一米左右。单檐硬山顶，筒瓦覆顶，琉璃剪边。脊刹与空王行祠一样繁缛而华丽，鸱吻要简洁一些。正脊侧面没有装饰，只在上端有三组骑马的神人。垂脊侧面也无装饰，上端有二神兽。垂脊尾端是骑鸡的仙人。面阔三间，檐下有廊道。额枋和雀替的木雕都非常细腻，精美。真武殿的东侧还有一座观音殿，没有廊道，退后几米，也低一些，简单朴素一些。

真武殿前方左右各有两座小亭，端坐在门洞顶上，红砖砌墙，四根支撑。单檐歇山顶，精美的琉璃装饰。从里面看，梁枋上文字，记载修建庙宇过程中人们的捐献。这是观赏古堡风景的最佳地点。景区游人很少，我在这些殿宇参观的时候，几乎都是一人独享风景。凉风习习，我一人坐在城头欣赏这古堡的风景，甚是惬意。

从真武殿前面的“城墙”上往南走。穿过一座门楼，就到槐抱柳。很奇怪，手持金刚杵的韦陀塑像被悬在空中。不过，下面有两米左右的净空，通过没问题。楼内两侧有四大天王，还在彩绘中，用围布围着。回头朝上一看，弥勒佛也悬在空中。楼内四周墙壁上，绘制着一组组佛教故事。

走出门楼，遇到一位穿工作服的中年男子。问他这是什么建筑，他说是兴隆寺的天王殿。确实是天王殿，有弥勒佛，韦陀，四大天王。可是，为什么弥勒佛和韦陀要悬在空中呢？

说来真是奇巧的很。这位师傅姓段，来自平遥，一位古建专家，从事张壁古堡修复工作中的泥塑和彩绘工作，并负责技术指导和工艺监督。他说，二郎庙以及兴隆寺的泥塑和彩绘主要是由他完成的。我刚才看到的二郎庙主殿泥塑及彩绘，就来自他的手笔。

段先生说，原先兴隆寺山门没有弥勒佛。重修设计的时候，考虑增加弥勒佛，但山门空间不够。增加弥勒佛就会失去通道。于是他想到将弥勒佛悬塑到空中。他说，很多细节是在工作过程中想到的。比如现在看到的弥勒佛的宝座底部是荷叶形状。最初只是出于结构和支撑的作用这样设计，想不到建造出来之后还体现了佛教的意味。段先生打开手机，仔细给我介绍泥塑制作的工艺流程，钢架-木架-泥塑-彩绘。现在，悬塑和壁画都已经完成，正在给天王上彩绘。

段师傅还给我看了他在霍州文庙的作品，很为自己的作品自豪。段师傅还给我讲了这山门壁画的佛教故事的内容，讲了自己设计及绘制这些彩塑的设想。段师傅的这些彩绘确实精致，生动，传神，很能体现个性。段师傅对自己的作品和工作都很满意，很自豪；还说能够创造出美好的并且流传后世的艺术品，这样的人生是有意义的。

段师傅还说，他原先是学漆器的，他的师傅是工艺大师，所画的一只猫就要值10万元。段师傅后来因为各地对泥塑和彩绘工作的大量需要，就转行做了这一行。不过，技术基础都是一样的。

我问他现在带多少徒弟，有没有将自己的技术传承下去。段师傅有些泄气，说现在不带徒弟了。说现在的年轻人不想学东西，只想挣快钱。干活总是讲条件，总是急于求成。还说，以前他做徒弟的时候，求着师傅教技术；现在的年轻人，要师傅求着他学技术。

段师傅说，他现在六十多，有外孙了。也不想那么拼，干几年就回家休息了。真是一点看不出来，我以为他才五十多，比我还小。

聊了二十多分钟，我们才告别。

出兴隆寺山门，到槐抱柳边上找卖土特产的老哥买了一块酸枣糕，形状像砖块，不过不是很重。

“槐抱柳”南边有个高台，上面有个“影子测时”的设置。根据中国古代历法及现代天文知识，每个节气，不同时辰，不同影子的方位，对应不同的现代时间。我按照提示的方法，果然测出与手机显示完全相同的时间。

走了几条巷道，参观了几个院子，然后沿着红顺街，又走到南门。

南门洞东侧有个院子。进门左手是“可罕王祠”，右手是古戏台。可罕王祠始建年代不详，碑文记载重建于明天启六年（1626年），殿内中梁上有延祐元年（1314年）重建字样。大殿呈单檐硬山顶形式，顶覆筒瓦，不施琉璃；正脊中央有楼阁型脊刹。面阔五间，进深三间。殿内供奉的可罕王似有胡人相，又有东魏高欢，隋末刘武周，隋朝杨琼等说法。正对着可罕王祠，院子南头是古戏台。古戏台始建于元代，是古堡现存最早之木构。

古戏台一侧有阶梯可以上到南堡门门洞之上。门洞上方正中央有“西方圣境”殿。西方圣境殿始建年份不详，重建于康熙年间。西方圣境殿呈单檐歇山顶，顶覆筒瓦，中间有黄色琉璃菱形聚锦，黄色琉璃剪边。正脊上两端的鸱尾是嘶吼的金龙，正脊中央是繁复的脊刹，正脊两侧有复杂的装饰，上端还有神人和神兽。西方圣境的屋顶装饰差不多跟空王行祠一样华丽复杂，只是整体规模小一些。殿内供奉的是阿弥陀佛，大势至菩萨和观音菩萨，四面墙上是悬塑的西方圣境；人物众多，形态各异，生动形象，呼之欲出。

西方圣境东侧有二层的魁星阁。顶上是六角攒尖顶形式。一层供魁星，二层供文昌君。上二层，可一览古堡全景。

返回可罕王祠院子。院子东侧有平房，有地道入口。张壁古堡地道据说建于十六国时代。何人组织建造，出于什么目的，至今还没结论。地道全长十公里多，共有三层。走入地道，因为不适应光线变化，一开始有些恍惚。地道内气温比外面低了不少，空气有些沉闷。地道两侧，不时出现各种各样功能的窟室，养马的，存放粮食的，养伤兵的，关俘虏的，指挥作战的，还有诱敌深入的。不时出现岔洞，一旦误入可能会迷路。不过，按照指示路牌走就不会有问题。有水井从地面伸下来，又从这层地道伸到下一层地道。地道设计很复杂，有很强的隐蔽功能和作战功能。出口处有地道原样展示。原来地道有三米来高，两米多宽，可以跑马。现在的地道仅一人多高，仅容一人通行，是为了安全作了加固。

转了二十来分钟，从古堡西侧悬崖边的出口出来，又转入古堡巷道。有一个二进的院子，是共产党地下时代的联络站。一侧的耳房，卧室一侧靠墙有衣柜。打开衣柜，是地道入口。我走进去看看，下面不远处有铁栏拦住。

又进入一个院子，有面塑的展示。介休是寒食习俗的来源，与介子推有关。在张壁古堡有做面塑的风俗。将面粉捏成燕子的形状挂在门楣上，叫做“子推燕”。

又到一家门头有“盛世缘崖柏”招牌的院子，女主人热情邀请我参观核桃油压榨。使用机器压榨和过滤，五斤核桃可以炸出一斤油。老板说，张壁古堡一带盛产核桃。因为核桃便宜，就榨油来卖。两台机器一共二万五千元。核桃油一斤三十五元。我尝了一下，没有涩味或其他怪味，用来做凉菜应该不错。我买了两斤，加十元快递费让老板娘帮我快递回去。

十二点进入张壁古堡，三点半离开。三个半小时的游览收获不少。

四点钟坐上回介休的公交车，五点到达我预定的酒店。

介休张壁古堡利用体验价值：AAAA

图一，关帝庙