辛亥（1971.4.5）清明习俗 天头记述。详图一：
春分后十五日，斗指乙为清明，斯时日行方十五度，万物皆洁齐而清明，盖时当气清
景明万物皆显，故名。
今日俗亦称针刺日，忌作针线，用意在提倡妇女郊游踏青，使毋辜负此良辰美景也。
节届清明，桃蕊吐艳，柳丝垂金，正春光最妍丽之时。故古人于清明前后，类多提倡
社会公共娱乐，如上巳修褉，寒食戏秋千，清明踏青等皆是。尤以清明如值升平，游宴极
盛。 唐于今日，新进士开宴，集于曲江亭，既散馔，则移乐泛舟。
癸丑（1973.4.5）清明习俗 天头记述。详图二：
《唐书》开元廿四年二月十一日敕：“寒食清明四日为假。”后至代宗大历十三年二月
十五日又下诏规定：“自今已后，寒食通清明，休假五日。”再至德宗贞元六年三月九日，
敕加修订：“寒食清明宜准元日节，前后各准三日。”嗣后屡有补充规定给假办法。宋嘉泰
事类假宁格：“清明前二日为寒食节，前后各三日，凡假七日。”古时交通不便，扫墓往返，
自三日
甲寅（1974.4.5）清明习俗 天头记述。详图三：
杜甫清明诗曰：
著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳如眉，争道朱蹄骄邻□①。
当年清明旖旄②风光可见一斑。
旧唐书太宗记载：“大历二年二月壬午，幸昆明池踏青。”白居易寒食各下宴游，赠冯
李二少尹云：“东郊踏青草，南园攀紫荆。”是时踏青即已成为郊游之代名词矣。故近代俗
于清明出游、上坟曰：踏青，盖取草色青青步而游之之义。
黑龙江人每当四、五月，青草初生，饮宴于江边林下号曰“耍青”，殆亦关内人踏青之
遗意。
注 ①、邻□，费解，详原“词语注释”“啮膝”。经查找百度获（完整七言排律 清明）下附。
②、旄（mao），疑系（旎ni）之误。
附（完整）七言排律 清 明 杜 甫
著处繁花务是日，长沙千人万人出。渡头翠柳艳明眉，争道朱蹄骄啮膝。
此都好游湘西寺，诸将亦自军中至。马援征行在眼前，葛强亲近同心事。
金镫下山红粉晚，牙樯捩柁青楼远。古时丧乱皆可知，人世悲欢暂相遣。
弟侄虽存不得书，干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道，况乃今朝更祓除。
乙卯（1975.4.5）清明习俗 天头记述。详图四：
《帝王世纪》载：“黄帝与蚩尤战，至漳河而不能渡，乃命其乐师伶伦作《渡漳之歌》。
于歌唱中，士气大振，勇往直前，渡漳杀敌，遂获大胜。”可见古代音乐乃为战斗之利器。
民国以来，音乐界人士鉴于音乐之重要，倡多作“渡漳之歌”，以鼓舞士气人心，培植
国民健康之身心。
对日抗战期间，音乐工作者对抗战建国大业， 颇多贡献，乃定本日为音乐节，以纪念
黄帝轩辕氏作乐教民之宏猷，并宣扬圣哲建国伟绩与黾勉音乐界同人努力。
丁巳（1977.4.5）清明习俗 天头记述。详图五：
图五
清明插柳戴柳之俗，起于唐朝。 段成式《酉阳杂俎》载：唐中宗三月三日赐侍臣细柳
圈，带①之可免虿毒。又《唐书·李适传》谓细柳圈辟疠。北平清明日儿童多戴柳枝编成之
帽圈，谣曰：“清明不戴柳，死后变黄狗。”南方若苏州、永嘉等处，亦人戴柳圈，小孩并
缀
台省俗于清明前后备牲馔、红米粿。纸绽②等扫墓祭祖，并分赠红粿予亲友谓“揖墓粿”，
亦有亲友分赠“鼠曲③粿”者。
注 ①、带，疑“戴”字误。
②、绽（zhan），为“锭（ding）”字误。这里是指用纸折的金、银锭。
③、鼠曲（草），菊科两年生草本植物。其别名甚多，温州俗称“绵菜”“清明草儿”，用其
做馅的米饼，称“清明饼儿”，即异地称作“鼠曲粿”者。
而今年今（4.5）日，清明暨寒食天气均晴朗，天气预报往后几日也没雨，应了
温州话：“清明燥燥起”。
黄永陵 于温州知省斋 谨上
