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历史/哲学专栏
历史/哲学日志

楚人崇拜凤 2012-05-20 08:12 徐保卫
土家族的发展 2012-05-20 07:19 陈应
先秦时期巴人的历史 2012-05-20 07:16 陈应
《道德经》选解4：是以圣人处无为之事，行不言之教 2012-05-19 21:53 仝兴洲
黄帝部族 2012-05-19 16:22 徐廷军

现代唯心主义产生的根源 2012-05-19 13:43 张海勤
阅读笔记之：“革命”的反思 2012-05-19 12:27 田成杰
鲁迅为什么要骂梁实秋是“丧家狗”？ 2012-05-19 00:18 何仁勇
道德经选解3：故有无相生，难易相成…… 2012-05-18 23:07 仝兴洲
心力学原理：上帝心力创宇宙引力场的科学证明 2012-05-18 21:30 刘浩锋

张五常思想运动是怎样进入状态的 2012-05-02 12:22

丁俊晖的斯诺克天赋是没得说的了。他的困难是不容易进入状态，而进入了状态可能一下子消失!斯诺克不像乒乓球，后者每一分要与对手直接较量。原则上斯诺克由自己操控，只是对手的存在带来两方面的麻烦。其一是对手防守得妙是给你出难题。其二是跟好些运动一样，斯诺克着重…
何帆一场再也不会有的改革 2012-04-04 09:55

如果林肯没有打赢南北战争，美国一定会分裂为两个国家。一个是羽翼未丰的工业化北方，在老牌欧洲列强的竞争下被压得出不来气。一个是仍然实行奴隶制的种植园南方，逐渐沦为欧洲的经济殖民地。北美国和南美国会一直互相猜忌、互相敌视。好的时候，它们会像巴西和阿根廷，…
许嘉璐摆脱羁绊，沉静深思 2012-04-04 09:41

儒家思想要从诠释开始，诠释要摆脱一些羁绊和牢笼，尽量恢复它的语境，求得它的原始意义，今天我们需要的是透过现象抓住本质，抓到儒家思想的底层。非常高兴参加孔子研究院的国际研讨会。这次研讨会的中心议题是儒家思想与跨文化交流。我觉得这个题目正符合儒家的思想，…
刘文瑞孔子的“仁” 2012-03-23 09:13

孔子在生前，并不像死后那么得意。他的祖上虽然出身于宋国贵族，但避难于鲁，家道衰落。孔子幼年丧父，给人打工，记账放牛都干过。大约三十岁左右开始讲学，五十多岁时在鲁国当了几年官（中都宰和司空），他看不惯当时的官场，官场也有点看不惯他。孔子一心向往的是恢复…
资中筠中国知识分子对道统的承载与失落 2012-03-17 10:36

本文试图将中国知识分子略相当于古之士的精神演变从一个角度理出一条脉络，探求出路。重点在思想文化，不可能涵盖一切，当然也不可能孤立于大的历史发展背景。中国士的黄金时期在春秋战国，真正的百家争鸣发源于此时。至今国人引以自豪的几千年的辉煌，从思想层面说，实…
史贤龙解毒6：何以为利 2012-02-14 10:10

市场经济的基础里，理性人假设是一个重要的经验命题。理性人假设指，人是根据利弊权衡（包括投入与产出、成本与收益、付出与回报、痛苦与快乐等）的计算结果，决定商业及其他行为（如爱情、婚姻、朋友等）。之所以说这是个经验命题，是离苦求乐是正常人言行观察得出的结…
翁君奕当代跨文化融合视角下的《道德经》 2012-02-01 09:10

Normal07.8磅02falsefalsefalseMicrosoftInternetExplorer4当《道德经新译》作者潘世强先生转请价值中国网林永青先生邀我从当代、全球文明以及跨文化融合的视角写篇评述性文章时，看到邮件我的第一个念头是，或许也只有这部写于2500多年前、仅仅五千余字的经典宏著才具有…
刘擎 2011年西方知识界回顾 2012-01-15 08:26

如果将阿拉伯之春与纽约之秋以及欧洲各国抗议运动汇入一个整体图景，那么2011年可能会呈现为一个重要的历史时刻：《时代》周刊将抗议者作为年度人物，《金融时报》看到了全球愤怒的征兆，而霍布斯鲍姆将2011与1848年欧洲革命相提并论也许，这是一个政治觉醒的时刻。阿拉…
陈飞翔 1587：帝国的黄昏 2011-12-28 10:47

《万历十五年》一书的作者黄仁宇先生在千禧之年元月驾鹤西归，距今已有11年之久。在众多史学家眼里，万历十五年是一个平淡无奇的历史年份，却成了大明帝国明显衰败的不祥之年。正是凭借这份独特的发现，黄仁宇先生在他的《万历十五年》一书中以敏锐的洞察力和细腻的笔触…
张千帆宪政转型与人格再造的中国使命 2011-12-08 04:24

2011年，在辛亥革命推翻帝制整整一个世纪之后，中国正陷于难以自拔的官僚腐败和社会危机。武昌兵变推倒了摇摇欲坠的大清帝国，终结了数千年皇权统治，但是皇权的结束远非真正意义的共和的开始。一百年来，中国战乱频发、生灵涂炭，人民屡遭浩劫，宪政命运多舛。虽然改革…

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