宗教文化 - 文化/社会

李银河无神论文化怎样约束人们的行为 2015-11-01 22:58

唯物主义者是无所畏惧的，因为他把一切都看得很清楚，不受任何精神上制造出来的怪力乱神和规范力量的震慑。好处是可以坦然面对一切，照事情的本来面目去看待它；坏处是缺少不做坏事的内心约束。由于中国人大都是唯物主义者，无神论者，所以做坏事的时候没有内心约束。例…
何光沪中国人为什么需要信仰 2015-05-11 23:28

我们的人心，有太长的时间片面地偏向理智，即狭义的而不是广义的理性。其结果，是忽略了良心或良知、公平或正义、创造性或博大的爱心。信仰是超越对象的，可以有不同的名称；信仰的精神状态，却决定着文明的兴衰、民族的浮沉。著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：…
姚中秋上帝与天，区别何在？ 2014-08-25 01:55

杨鹏兄的《上帝在中国》源流考这本书确实非常精彩，把中国知识体系中非常重要的部分揭示出来了，对于我们探讨中国文明的根本属性及基本结构，都有非常重要的意义。儒家思想一向是比较重视天这个维度，我在《华夏治理秩序史》一书中专门写到这部分，那部书第一卷就叫天下…
毛寿龙中国，何以成为足球大国？ 2014-06-10 10:09

第20届世界杯即将在巴西举行，全世界的球迷都在为此疯狂，但美国、印度和中国这三个大国却显得有些尴尬。中国人口最多，拥有众多的球迷，但是真正踢足球的人却屈指可数。国家队只进过一次世界杯，而且在世界杯比赛上没有进过一个球，更不用说赢过一场比赛。国家队在世界…
任剑涛在世俗之上：“信仰中国”的认知与实践价值 2013-02-10 09:58

进入２１世纪之后，中国的宗教复苏成为一个引人瞩目的现象。这一复苏，首先体现为各大宗教信徒人数的增加，其次体现为中国社会对于信仰缺失的危害形成了共识，最后体现为宗教研究的学术繁荣。宗教复苏是社会发展的结果。人们在解决温饱问题之后，精神生活的问题凸显出来…
宋圭武建设宗教文明,促进中国和谐发展 2010-05-23 15:46

建设宗教文明,促进中国和谐发展宋圭武内容提要：目前中国需要大力建设宗教文明，这对解决中国改革中的一些深层次问题和建设和谐社会意义重大而深远；人类文明建设应当是综合和协调的，而不应是片面和不协调的；建设宗教文明不等同于全盘吸收宗教文化，二者是不同的范畴；…
肖乐义修行体会（之四）：虚实有无的世界 2010-05-17 00:21

虚空世界的真相-----由虚物质构成道与德、实与虚、有与无、形与相、心德法、因缘和合一个人为什么长得端庄漂亮，另一个人为什么长得丑陋甚至奇形怪状？一个人为什么富有四海，而另一个人为什么会衣食不饱？这一切都是自心的化现。自心是怎么化现的？我们仍然引入虚物质的…
包晓光夫易，广矣大矣 2009-11-13 12:46

作者：利奈尔分类:易经讲义下面我们来讲第六章。请看原文：夫易，广矣大矣！以言乎远则不御，以言乎迩则静而正，以言乎天地之间则备矣。夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉。广大配天地，变通配四时，阴阳之义配日月，易简之善…
刘燕舞源村的民间宗教 2009-09-05 08:44

源村的民间宗教刘燕舞源村有异常发达的民间宗教，其民间宗教自成一个体系，源村人既生活在日常生活中，也生活在这一宗教体系中。源村的民间宗教主要由家神、庙神、野神三大部分组成。一家神：源村的祖先崇拜祖宗是源村人最重视的部分，源村人的生活很少能与祖宗分得开，…
曾子镛说“禅”开悟 2009-09-02 19:32

首先，禅是一种境界禅宗有一句话，叫做如人饮水，冷暖自知。这是一种什么样的境界呢？是觉者的生活境界。觉者就是佛，佛时时都在禅当中，佛的一举一动、一言一行无不是禅，所以说行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然。这是觉者的生活，这是佛的生活。那伽常在定，无有不定时…

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