共产主义自产生以来经历了150年的历史，被其初创者和追随者进行不断的阐述，也被共产党写入党章。在社会主义国家反复宣传强调，但是，什么是共产主义，共产主义的内涵是什么，却并没有随着社会的发展进步而获得深入细致的论述。尽管被不断的反复阐述，但其内容和主要意义并没有改变，仍旧停留在如下的阐述：共产主义社会是社会生产力高度发达，人们的道德思想觉悟极大提高，物质产品极大丰富，人们各尽所能，社会产品按需分配的社会。
作为一生种美好的愿望，这种阐述是可以理解的，但是作为一种政治理想，作为一个民族的民族理想，这种阐述过于笼统、过于简单，并且由于对共产主义的阐述没有与时俱进，使得共产主义社会的这种阐述与社会发展的现实趋势相脱节，自然就会有越来越受到民众的怀疑与否定。这种怀疑与否定将大大削弱了共产主义的威信和号召力，也必然将削弱中国共产党的凝聚力和向心力。同时，由于共产主义的阐述长期以来单纯不变，也使得共产党和民众对共产主义的认识教条化，严重危害差社会主义的建设和发展。在中国社会主义建设过程中，由于对共产主义和社会主义教条化认识而造成的“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”为代表的政治口号。由此而造成的“资社之辩”曾长期困挠着中国，也困扰着其他社会主义国家的社会发展与建设。
邓小平提出“贫穷不是社会主义”，首创务实的理解社会主义。解放思想、实事求是，打破了“资社”之辩，使中国共产党摆脱了自己给自己做的牢笼，带领中国人民走上了务实的发展道路。但是，中国产共党仍旧没有有效的解决共产主义的问题。这个问题不解决，随着社会的发展，共产党会逐渐失去信仰，国家和民族也会失去信仰、理想和追求。因此共产主义理论的阐述十分重要，发展对共产主义理想新的理论阐述能激发我们这个民族创建一个新文明豪情与动力。应该把共产主义与未来学结合起来，让各种各样的共产主义学说发展起来，包容社会对共产主义有多种解读。共产主义理想的多样性解读可以使我们避免对共产主义理解教条化，更加务实，、更加科学的理解认识共产主义。
邓小平说“贫穷不是社会主义”，那么贫穷更不是共产主义。作为政治家，以务实的精神是解读一切社会理想才会政治实践不会给社会造成巨大的伤害。政治家的政治实践关系社会大众的福址，关系一个民族、国家的发展与兴亡。因此，政治家必须以务实的精神去解决社会发展过程中的一切问题，去解决社会中各种各样的予盾，以务实的心态去解读社会民众对一种更美好的社会的追求与向往，推动社会的发展进步上。
作为政治应该以如下的方式去解读共产主义：只要不断的消除贫困，缩小社会贫富差距，使越来越多的人生活幸福，使社会更加公平、公正，使我们的公务人员和政治领导人更加廉洁，使我们的政治制度不断的走向民主，提高效率，使我们的社会生产力不断提高，使我们的经济运行更富有效率，更加健康、平稳……我们就是在向共产主义进军。
对于老百姓，共产主义就是一种愿望，一种使自己过上自己期望的生活的愿望。
所以，唯一正确的共产主义观是：未来是共产主义社会，共产主义社会就是未来社会（这是马克思主义说的，共产主义是人类社会发展的必然）。至于共产主义社会是什么样子，应该说，未来社会是什么样子，共产主义社会就是什么样子。（社会意识不能决定社会存在，只有社会存在决定社会意识）
作者留言：社会发展有其必然的规律，是不以人们的意志转移的，也不是某些人意志（那些共产主义理论家）能够决定的。马克思说共产主义社会是人类社会发展的必然，这个结论是建立在社会发展规律基础之上的，而不是建立在那些给共产主义制度特征下定论的理论家、政治家的努力基础之上的，无论这些人怎么给共产主义下结论和努力 ，社会发展规律都不可能因他的结论与努力而改变。一味的去给共产主义下结论，并不断的去实践这种结论，其结果必然是“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”的闹剧。一种社会制度的好坏和效率是靠实践结果来检验的，“贫穷不社会主义”就是用社会实践结果来看这种制度是不是好的制度，是不是社会主义制度，如果一种制度不是一种好的制度，不能给社会中绝大多数人带来幸福，这种制度无论他有一个多么好听的名字，都是一种失败的制度，都会被人们所抛弃。毛泽东给中国造了一个叫“社会主义”的笼子，邓小平砸碎了这个笼子，（解放思想，实事求是），我们这一代人不能再让历史的悲剧重演，不能再去给中国造一个叫“共产主义”的笼子。