中国原创经济理论

民工王傻向社会悬赏十万挑战西方经济学基础

史爱军 发表于 2009/10/9 9:44 580次点击 | 收藏

民工王傻向社会悬赏十万挑战西方经济学基础
 

(2009年武汉晨报头版挑战公告)

http://press.idoican.com.cn/detail/pages/20090526267A01/


       世界如果能够多一点别样的颜色,这个世界就会更多彩些,我们这个世界是个有些过份物欲横流的世界,对精神的追求实确有不足。对精神的追求不只是某些精英唯一的专利,我们普通大众同样有资格有能力有义务去思考,一个成熟的社会标志是普通大众都能够积极去关心社会的正义。

       人的一生如白驹过隙稍纵即逝,因此人的一生才虚幻得太不真实,而我们只有踏着走向内心的脚步才有可能触摸到一点真实。

       历史是很严肃也是很残酷的,如果我们不能留下点什么,我们就跟从来就没有存在过是一样的,对我们中国人来就说,对中华文明最有影响力的历史是中华文明最有创造性的年代,是最有思想的年代。所谓的五千年历史,在我看来最有影响力最被后人怀念深思回味的历史却不超过五百年,而其中春秋战国年代就占其二分之一有二百多年,它是中国文明最丰富多彩,影响了之后的所有的年代,秦汉加起来虽有五百多年历史而对中华文明最有影响部分的历史至多也不足一百年,再加上唐宋对中华文明最有影响力的一百年,其它的对中华文明的四千多年却湮没在历史的久远的岁月中,或没有对社会产生积极的贡献或没有鲜明的特色而被后人遗忘。

       一个物质繁荣的年代不意味着后人一定会对那个年代尊崇,思想匮乏的年代是一定没有价值意义的年代,只有创造和创新思想年代才有价值上的永恒意义,繁荣的物质世界没有思想的承载,一切终将化为乌有,这绝对不是危言耸听,易经中‘德能载物’这句话对社会的的财富与社会的制度文化之间交系洞悉极为彻底(就我理解这里的‘德’所指就是社会的文化和制度)。我们现今创造出如此繁荣的物质世界,但如果我们的文化和社会的制度没有跟进到与现有的创造的财富相一致的文化制度,那么这些物质财富终将被我们创造的物质财富自身所毁灭。

       我们再不要说我们的祖先多么的光彩,一个永远只能言祖先光彩的民族为来摭掩自身所处年代的思想的匮乏是非常悲哀的民族,是一个有廉耻而又丢掉自已廉耻心的民族。

       过去的光辉都不属于我们这个年代,我们这个年代只有不拘一格才能有所成就,能够可言的辉煌都是自已创造的而不是过去创造的。

       我们都认为中国是个伟大的国家,将来也一定是个伟大的国家,但我们何所言其伟大,中国经济能够繁荣能够发展起来,真的就是因为中国的古老的文化在起作用吗?我可以这么说,在中国我们这个年代是个没有思想的年代,近现代开始我们总是一个学习者,我们的社会制度和科学技术都还无所创新和建树,我们只不过搭便车地在使用西方文明的创造积淀的文明成果。而跟着的他人的脚步走,我们能成为典范吗?而一个国家一个年代只有创见成就一种跟以前不一样的典范才能把它的这个时代烙印在人类文明历史的长河中,成为人类文明历史永不磨灭的印记。

       我们这一时代的光辉和耻辱都是我们自身造成的,因此我们只有奋发自立才能为我们这个时代负责。我们这个时代是属于我们的,因此我们不要把希望寄托于未来一代人,也不要总是把祖先面子挂在自已的脸上。我们这个民族能否为这个世界做出多大贡献就在于我们这个民族能否为这个世界做出怎样独见的思想和文化。

       我深知自已是个智商不高,但时时审慎提醒自己要有自知之明的人,虽故知此行为他人可能认为不合常理,但实有苦闷至深的难言之隐,草根思想者永远是既被主流也被自身所孤立的一群人,我也并非不知道如今思考学问的艰辛,也非无自知之明强迫自己去做非自身能力可及之事,人世间有些事是可以去凭依自已的意志去强做的,但特意故作想去思考却很难,而要有所创见就更不可特见,行为和思想并不是绝对地在可能与不可能之间。这个世间的活力和丰富性就在于生命个体的行为和思想的独特性。恰如此我们就不能总是锢于成见。

       在经济学和政治学的纯理论中,中国人对这两门学科还无任何有意义和有价值的创见,每思如此我为我们的文化形秽之极。我承认我这种行为是堂吉诃德式的行为,但这种行为未必都是荒诞的而无任何意外的有意义的结果,我们现如今的精英文化的创造力已经够让我们失落了的,对此我们只有沉默以对。但是我们却对此现状却不能处之安然。

       一个国家一个时代能够走入伟大先就必须抛弃成见。

       我孜孜十年以求是什么,恰如是自身内心的平静,只如此我才觉得我是生于斯长于斯这片土地。一个社会唯有堂吉诃德式的精神才有活力。非如此一切都被权威永远禁锢。

       此理论绝对是有其深意的,并不是因为我是它的创立者才如此言之,此理论对市场的洞察和对货币的洞察是别样的,在这方面它走得很远。

       此理论可以用博弈论来证伪,它是一套规则的游戏,所以逻辑严格上它或是真的函项也或是假的函项。 

   宪政格化币权学专栏:http://mykrwusp888.blog.163.com/blog/    

作者:王仕文

QQ:496803825 

电子邮箱:mykrwusp888@163.com   

手机:15337167569

    勇气可嘉!!!
 

回复 发表回复
登录以后才可以评论,请点击这里登录; 还不是价值中国用户?请点击这里注册
赞助商广告