净空法师 关于“股市”的开示

肖乐义 转载自 博客 | 2010-06-06 09:06 | 收藏 | 投票
关键字:净空法师 

以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,就不是世间意


“世间意”是自私自利、是非人我、贪嗔痴慢;说得更清楚、更简单,你对于世间事还很在意,这称作“世间意”。如果你对于世间事全不在意,不放在心上,就是没有世间意。没有世间意,为世间事,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同,世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意

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如何在投资股票中修清净心?--净空法师有关开示(发帖人:大忍)

2009年09月22日  布施论坛点击:次

如何在投资股票中修清净心?

这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,就不是世间意,这就可以。投资的心态,就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜,跌了就愁眉苦脸,你就不可以做。世间事,佛举的例子很多,我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶,都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》上讲“事事无碍”。障碍发生在哪里?在“世间意”。“世间意”是自私自利、是非人我、贪嗔痴慢;说得更清楚、更简单,你对于世间事还很在意,这称作“世间意”。如果你对于世间事全不在意,不放在心上,就是没有世间意。没有世间意,为世间事,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同,世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、工作、交际应酬上,我们都很在意。在意,就是凡夫;不在意,就超凡入圣。学佛就要在这个地方学。

经商、赚钱是世间事,如果念念求发财,想自己享受,或让儿孙享受,这都是世间意。李木源居士讲,新加坡有个很成功的商人叫陈嘉庚,这个人是白手起家,发了大财,可是他的财完全用在社会,帮助社会苦难的人。他很有智慧,要帮助一般人接受好的教育,所以办了很多学校,培养人才。自己的生活非常简单、刻苦,晚年检查身体,营养不良。他的儿子有一次被人绑架,写信要他拿钱来赎,他回信给绑架的人,“你把我儿子杀掉好了,我不会给他一分钱,我的钱都用在社会慈善事业,决定不给儿女”。土匪接到这封信之后,把他儿子放了。这个人是菩萨示现,绝非凡夫,这就是“可得为世间事,不可得为世间意”。商人像他这样,赚钱不是为自己,是为世间许多苦难人,就对了。

只要没有世间意,真诚、清净、平等、慈悲就现前。坏就坏在被世间意障碍了,起心动念都有得失心,这个念头是世间意。所以学佛,无论男女老少,各行各业,只要认清楚,我做的这个工作是为社会大众服务的,是为一切众生造福的,这就没有世间意。大小事情是为自己,为自己名闻利养,为自己的得失,这就是世间意。譬如出家,念念要顾自己的道场,念念要把信徒抓住,这都属于世间意。

释迦牟尼佛当年在世,没有这个念头,只是教化众生,劝导众生断恶修善、破迷开悟、转凡为圣。释迦牟尼佛一生没有自己的道场,树下一宿,日中一食。中年以后,法缘殊胜,有十六大国王护法,提供修学讲经的场所。而佛与弟子们只是有使用权,所有权是属于这些国王大臣的。

佛教传到中国来,早期出家人虽然接受皇帝、大臣、长者的供养,道场都不是属于某一个人的,所以在中国常讲十方道场。这都是世间事,决定没有世间意,所以他们修行有成就。现代出家人成就比不上在家人,就是世间意太浓了,超过在家人不晓得多少倍,得失看得太重,所以修行不能成就。

因此,我最近深深感到,出家人建道场,最好道场的房子是租的,死了之后,什么牵挂都没有,也不会有人争。道场是自己的,将来就有很多徒弟要争、要霸占,出家的心就不善了。所以,没有道场最好,什么事都没有,不造罪业。我们在海外的道场,都交由居士去建立、管理,道场的会长、副会长全是在家人。出家人不管事,只是讲经、教学、领导大众念佛;除此之外,出家人没事,心才会清净。所以,世尊当年的示现很有道理,他给我们做了最好的榜样。懂得这个原理原则,无论哪个行业都能修清净心。

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《和谐拯救危机》——净空法师关于“股市、股票、炒股”的开示

日期:2010-2-2 11:59:22   发布:极乐世界
 

主持人(中央电视台记者陈大惠居士):您知道现在有很多老人家,他们很辛苦,在做什么?拿着板凳跑到股市里去,把自己毕生的积蓄放到里面去炒股。您老能不能对那些炒股的人讲两句?

净空法师:这是赌博。赌博就有输赢,输赢是命,你命裡没有钱,你赢不到钱,你还把本赔掉了。所以,你有那些钱,不必去赌博,你节俭,你布施、放生,你说这多么乐趣,生活愈简单愈健康。我跟我的老师李炳南老先生,我跟他在一起十年,这最长的时间,我对他了解最透彻,他一天吃一餐,而且,他是山东人,吃馒头,小馒头,他就是一个馒头,他一天就够了,一餐就够了。我也学他,我学他没有办法,他吃一个,我都吃两个。

主持人:这一天就这一个馒头吗?

净空法师:对,但我不行,我要吃两个。所以他一个月的生活费用,在那个时候台湾钱六十块,六十块等于美金一块半,那时候一比四十,一块半。我一个月生活费用至少要九十块,他六十块,我要九十块,我就没有办法能达到他的六十块。所以老师看到我,我试验了五年,老师说不错!这样的生活一生不求人,人到无求品自高。

主持人:那人家说您每天吃得那麽不好,又那麽少,不痛苦吗?不难受吗?

净空法师:我精神满足,我工作能量不输给别人,没有影响。到以后我才得出个结论,饮食是能量的补充。我们人像个机器一样,你的活动要靠能量来发动它。能量,这机器有的是耗能量的,有省能量的,就像汽车一样,有省油的,有耗油的。这个到底它耗到哪裡去了?我给老师提出来,我说老师,我有个体会,能量的消耗,应当百分之九十五消耗在妄念上。他说,对。于劳心劳力都很少,劳心劳力消耗能量消耗在妄想,打妄想,这个消耗能量太大。所以佛陀在世他们都是日中一食,为什麽?他没有妄想,他平常保持着正念,没有妄想,所以他消耗的就不需要那麽多,每天补充一次,够了。阿罗汉得九次第定,那个妄念就没有了,一个星期吃一餐,辟支佛比阿罗汉功夫更高,半个月吃一餐,道理在此地。

主持人:您说的阿罗汉,就是普通的人他证了阿罗汉果,就能这样?

净空法师:对,不错。证阿罗汉果就是他能够把对于世出世间一切法的执着没有了,决定没有执着,这个人就是阿罗汉。我们有执着,凡夫有执着;没有分别的人是菩萨,不起心不动念这个人叫作佛。所以佛、菩萨、阿罗汉都是人。凡人,凡人就是你起心动念、分别、执着统统有,你是凡人。

主持人:而且跟他们是相反的。

净空法师:所以这个讲能量的消耗,你愈往上面去的时候,他能量消耗愈少。

主持人:相反的,不但消耗能量,消耗这些食物,而且还会受恶果报。

净空法师:对,因为什麽?病从口入。

主持人:吃得愈多,危险愈大。

净空法师:对,不错。所以东方人的道理,西方人作梦都想不到。

主持人:刚才我们说到赌博,我们中国古人教给我们,赌博是没好下场的。

净空法师:对,没好下场,真的。而且开赌场的人,我常常讲,那是谋财害命。那种行业纵然你现在是得到一些利润,果报不得了,那是地狱果报。

主持人:人家会问,现在世界各国都有股市。

净空法师:对,是,那都在搞赌场,所以这个世界会变成这个样子,会变成这麽多的灾难。科学家提出的警告,这大家很多人相信的,科学家提给我们最近的警告说是拯救地球的危机,拯救人的危机只剩下七年的时间。如果这个七年人要不知道反省,不知道回头,那就没救了。现在怎麽?还有七年,大家说七年时间还长,再过个二、三年,恐怕着急了,那着急大概来不及了。

主持人:您能简单的给大家分析一下,股市为什麽像赌场?

净空法师:股市像赌场是大家都知道的。

主持人:有的经济学家也这麽说。
净空法师:尤其在香港,香港现在买股票的人多少,赌马的多少,为什麽?是用侥倖的心理去求财。

主持人:就是我赚了就一定有人赔。

净空法师:对,不错,是!不是正当的,这是错误的。

主持人:如果大家都用这种心理去生活、去赚钱的话,民风狡诈。

净空法师:没错。所以孟子说「上下交征利,其国危矣」。这个话讲得很透彻,你现在看,现在不是一个国家上下交征利,全世界,所以世界动乱,世界危矣。你从因与果上来看,古人就很清楚,社会走向这个趋势还得了!所以中国古圣先贤用教学的方法,用因果伦理道德的教育,做什麽?防范人欲望的扩张,人有欲望,把它限制在一定的一个节度上。所以中国人讲礼,礼就有节,你不能超过,不能不及,也不能超过,适当的享受,对。所以中国过去人情往来都是送礼,节庆婚丧喜这些事情都有送礼的。礼,家裡面都有一个本子,人家送我们多少,将来他有事情,我们还多少,不能超过太多,跟他一样,或者多一点点,不能比他少。礼节,才有节度,人情厚道。

编者注:

如果“投机”买卖股票(俗称“炒股”、“搏差价”),或以此为业,企图占他人便宜,则会滋长贪心、偷心。长久熏习,危害巨大。

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