女德安家

肖乐义 转载自 360 | 2016-04-19 09:47 | 收藏 | 投票

  女德安家

  这个世界是公平的——天地万物都是由阴阳化育而成的,都是阴阳平衡的结果。山有山阳和山阴,水有上游和下游,车有前轮和后轮,鸟有左翼和右翼。日有日之灿烂,而无月之妩媚;山有山之巍峨,而无水之灵澈;男有男之雄健,而无女之飘逸;官有官之威风,而无民之悠闲;聪明者虽有其乖巧,却无愚钝者之安逸。男子虽然雄健,却无女性之细腻。鸡用爪刨,猪用嘴拱,猴子爬树,螃蟹横行,各呈其长,亦各现其短。

  文化的本质就是在讲理。中国古人讲“医易同源”,意思是说,易学与医学的理论基础是相通的,懂医理就懂易理,懂易理就懂医理,其理不二。

  医圣孙思邈认为,医生若不研究《易经》,则成不了最好的医学大家(即太医)的。每个学医的人都想成为名医,都想成为医学大家。但当我们真正去探寻医家圣手时,却发现真正如扁鹊般医术精湛者却寥寥无几……

  究其原因,主要就是没有做到真正的辩证。因为辩证不仅仅在行医时才需要体现,作为一种指导思想,它是需要处处实现的。有很多医生在学医过程中入错了研究方向。比如:火形人应当专攻心脑血管疾病,金运旺者则宜治木病,也就是肝胆类的疾病,如此等等。否则,其结果就是:天地不配,活着受罪。人难尽其才,才不得其遇。这就是不得辨证要领的结果。

  而关于辨证的见解,清代名医徐灵胎有一句话讲得非常精彩。他说,做医生只有两条路:要么是苍生大医,要么是含灵巨贼,非救人则害人!这个一体两面的辨证结论,闪耀着非凡的智慧之光。同样,易学也是如此强调阴阳辩证的!

  中国的易学思维认为:男为阳,女为阴;夫为天,妇为地;国为天,家为地;这是纲常之道,和谐之本。这个阴阳与天地一定要平衡。否则的话,任何一方的变化和不稳固,都会导致互变。

  中国文化强调“文以载道”,因此,词语中也蕴含着无尽的道理。比如:地动天摇。意思是说,女人内在不安稳,男人精神就动荡。这里讲的安稳,是有其规范标准的。而这个标准的失范,也导致了离婚率的不断高攀,同时也使得家庭成为了一个十分脆弱的单位。

  媒体中经常见到男女关系混乱不堪的讯息;生活中常有夫妻之间的抱怨声和各种男女“分崩离析”的消息……在这些男男女女的是非中,其中一部分就是“地动”导致“天摇”的结果,即:事发于女性。

  古人说:一女不成,毁家七代。足见女子之修养是何等的重要!

  婚后之男女,男人明显的是责任的担当,而女人却是育教的担当。关于这一点,释迦佛说的十分清楚——合格的主妇要做到五妇:一母妇,二臣妇,三妹妇,四婢妇,五妻妇。从中我们不难发现,在实际生活中,夫妻的比重在家庭中只占了五分之一,其余的都是教育与辅佐。可见女性或有形或无形的教育与辅佐,对家庭的重要性!

  而女子要想能够起到这个教育与辅佐的安家大用,就必须具备女德。

  比如,女子要做到“耳无涂听,目无斜视,出无冶容”——道听途说、不辨是非;眼不斜视,出入任何场合都没有过分的装饰和浓妆艳抹。这样就不会使自己生发无谓的妄念,即“地动”。

  对此,网上的一则新闻曾经令我深有感触:大连市的公安局曾抱怨,夏天的强奸犯罪率高,跟姑娘们穿的实在太暴露了有着非常直接的关系!其实,青少年在青春期时的冲动因素,很多是源于视觉。

  试想,如果一个女人“入则乱发坏形,出则窈窕作态,说所不当道,观所不当视”,还有什么德行可言?!她们又怎能拥有一个生机盎然的家庭?!

  因此,女子有德,是社会良性运转的一个重要环节,所谓和谐社会之根本,莫过于培养一位好母亲。要知道,没有三迁的孟母,何来一代亚圣?!

  很多现代女性都“以为”个人的荣耀、名利、自由是婚姻的首要诉求,于是,便大规模的在这个“以为”当中,明晃晃的为所欲为,直至丧失了婚姻。殊不知,相夫教子,并不是对女子的禁锢;相反的,却是婚姻长青的根本。

  建议各位女性,为了婚姻的美满,还是抽出时间,认真读一读中国第一位女历史学家汉代班昭充满智慧和磊落的“女诫”吧!

  它是每一位女子都不可逾越的良箴。

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