入道相当困难主要原因是每个人都有业力，这个业力要消除或沉淀都很困难，加上人的欲望很容易污染心灵，同时妄想、执着和分别心构成我们对事物的错误认知，所以要入道先要减少业力、欲望、执着、分别、妄想。从这个角度来修行就叫为道日损，损之又损以至于无为。进入无为才是真正入道，因为一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。由观起行才能定慧等持，最简单的修行方法是从六根里面的一根找到自己心性的源头。这就是一根既还源六根成解脱。例如很多高僧大德在河流旁边打坐，刚开始水流声音很吵杂，慢慢声音变小，最后完全没有声音，这个就是一根既还源六根成解脱。就算初步得定，再往前修，清净心就出来了，有了清净心就是入道的第一步。不过呢在没入道之前最好先了解什么是道。
首先，要了解什么是道，什么是德。道德经第1章到37章，都在讲道，第38章到81章都在讲德。道是很难形容的，它是超越语言文字思考，它是不可思议，所以要用一般的思考和理性来了解道，是很困难的。
第一章开宗明义，就说道可道，非常道。到了第四章，更进一步指出道只能用似和或来形容。第四章，道冲，而用之或不盈，渊兮似万物之宗，湛兮似若存，吾不知谁之子，象帝之先。这里面的或、似、象都代表道的无法形容。第14章，更进一步提到是谓无状之状，无象之象，是为恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。恍惚代表看不清楚，也想不明白。第25章，把道说的最清楚，首先它说，天地万物都离不开道，一旦天地万物毁灭了，道还是存在。道有它的超越性，独立而不改，也有它的内存性，叫周行不怠，这个内存性跟超越性是道的两大特征。这两大特征是同时存在的，透过这两大特征，才能体会道的若即若离。第41章，明道若昧，进道若退，夷道若类；上德若谷，大白若辱；广德若不足，建德若偷；质德若渝一共有8个若字，道家的若和佛家如是类似的概念，透过若才能隐隐约约的了解道，透过如才能了解如如不动的如来。金刚经说如来无所从来，亦无所去，当下一念心性，就是如来，也就是道。
了解了道的不可思议性，还要进一步了解什么是玄，玄之又玄，这一句话表示道在神秘中又有神秘，神秘的东西无法用理性来表达，只能用若即若离的寂感神应来接触这个神秘的道，同时它又是万物的本体，所以叫众秒之门，道德经是从事物对立中，获得超越性。庄子说，以道观之，物无贵贱，表明了它的超越性。第2章，故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。这六句话代表道超越相对论而进入了本体，如果用分别心，是入不了道的。所以永嘉证道歌有一句话说：是以禅门了却心，顿入无生知见力，了却了分别心，是入道的一大关键。只有让分别心不产生，才能进入无生的境界。无生知见力就代表道，所以人一旦有了执着跟分别就很难入道。道在演化的过程中，是如何产生力量。这里边在第五章有了精彩的说明。
天地之间，其犹橐瀹乎，虚而不屈，动而愈出。虚而不屈代表力量的压缩，动而愈出代表力量的膨胀，压缩与膨胀不断反复，就构成了宇宙的动力，这个现象可以从引擎的原理观察出来，引擎是透过活塞在气缸内部不断的压缩膨胀，才产生源源不绝的动力。所以说股市的动力来自于哪里，有人认为来自于业绩，有的人认为来自于估值，有的人认为来自于人性，这些都有一定的合理性，但最究竟的答案是虚而不屈，动而愈出的宇宙动力观，在压缩的过程中，时空和力量是同步压缩，同步膨胀。时空是舞台，力量是演员。想要了解力量的变化，需要先了解时空的特征。时空从哪里来，这是一个很深的问题，很难答复，但是第六章，说的很清楚。谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。时空的根源是玄牝。玄牝也就是谷神，谷神这两个字代表空虚而又有无穷的力量，这跟万有引力的力场非常相近。宇宙那么多星辰，就是靠万有引力来维持它的运转。但是万有引力，却是看不到摸不到，有点神秘性，同时它又具有包容性。虚怀若谷，就代表了包容性。第7章进一步说明了时空的特征，天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。天地为什么能既长且久，是因为它的独立性，不自生，但也不它生。
上帝创造万物，谁来创造上帝，这是一个宗教的问题。时间代表什么含义，亚里士多德说时间是运动的测量，康德说时间跟空间是感觉的先天模式，没有时空，就无法感知世界的存在。海德格尔说：时间是一种永恒的记录。他记录了一切生物，跟非生物的生老病死，成住坏空。时空是自然而然的演变，但它自己在演变的过程中，会产生力量的生老病死。时空要如何融合？第8章有很好的说明。上善若水。水利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫惟不争，故无尤。居善地代表找到一个很好的出发点，这个出发点有很深远的目标，并且沿途不断的有利好来帮助，它又具有一定的节拍性，又能包容众生，又能够让事情处理好。从生存岛毁灭，都有一定的时间。时空包含万物，万物不断的竞争，时空是不争的，所以他很少有过错。什么是时间的道理，第9章说，功成名遂身退，天之道。这种功成身退是时间的最重要涵养，很多功臣想不通功成身退的道理，最后都惹上杀身之祸。投资也是一样，时机成熟要晓得进退，不知进退的人，很难在投资市场，获得成功。第47章不出户，知天下。不窥牖，见天道。这一句话在说明，时空的变化，有其规律性。不出户可以知天下，表示空间的规律性。不窥牖，见天道表明时间的规律性。只要能掌握时空的规律性，就能不为而成。这里的不为就是运动越少，收获越大。
第77章天之道，其犹张弓乎？高者仰之，下者举之；有余者损之，不足者与之。天之道，损有馀而补不足；人之道则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下？唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。这一章也在说明了反者道之动的物理原理，股价在高点要舍得卖出，低点要敢于承接，不要搞颠倒。但一般投资人，都是买在高点，卖在低点。这就是损不足以奉有余，天之道跟人之道往往是颠倒的。表示众生是活在颠倒中，要远离颠倒非常困难。
