中国的卡耐基为什么找不到

刘元煌 原创 | 2007-02-01 09:31 | 投票
标签: 卡耐基 管理 
  

                                中国的卡耐基为什么没找到

                                             欲找卡耐基,先找商业精神

  元煌

  伴随着“慈善榜”出炉,英国青年胡润又一次引起社会关注。但就像胡润自己所说的那样,他要寻找的中国的卡耐基并没有找到。为什么榜单上明明有一年慷慨上亿的人,胡润却还要说“寻找了,但没有找到”呢?我想其中深层原因,大盖不是胡润这位汉语已经说得很熟的人所完全了解的。

  中国最缺乏的是全新的商业文化和商业伦理,以及整个社会建筑在此基础上的共识。没有坚实的土地,不可能成就参天大树。

  自古以来,中国是一个重农耕的社会,虽然也产生过富可敌国的巨贾,但是却始终没有形成独立的商业精神与传统,“万般皆下品”,商人是没有独立人格的,只有读了书,做了官才更为体面,踏实。如“红顶商人”等“正面”例子不说,《儒林外史》里面的商人穿了秀才的衣服,招摇过市,冒充斯文,被落魄的秀才抓住“现形”,不仅打一顿,还被敲诈,否则,告到官府里面更是吃不消。

  视财富为罪恶,古来中西是一致的,无商不奸,为富不仁,是国人的传统视角,而西方过去天堂的大门唯独对于富人的灵魂是关闭的。但是,资本主义的发展和新教改革,形成了一套全新的价值体系,保护了神圣的私有财富,解放了人民的创造力,而在中国这一进程则远远没有完成,直到2001年秋天,还是英国青年胡润富豪榜的推出,加冕中国首富的刘永行才得以谈出财富代表“责任感,价值感,成就感”。初步扭转了人民对财富与罪恶紧密关联的认识。但是,就像“如果盖茨在中国会是什么?”的假设那样,他肯定是全国政协的副主席,工商联的副会长,两院院士以及名誉博士等头衔一大堆,如果他愿意,还会被一些希望发展高科技的省,市“特聘”担任了政府的副职呢!

  这说明什么呢,说明在我们大力发展社会主义市场经济的今天,对企业家的激励方式,还与历史水平并无多大进步。而在一些尤其是民营企业家那里,主动寻找这些“奖赏”更有其现实意义。

  经过近些年的市场化“教育”,笔者见到财富已不再立刻联系起罪恶,但是笔者始终坚持首先需要的是规范追求财富的行为和手段,不能否认中国现阶段,财富与不规范的市场操作仍然有着或多或少的联系;同样,笔者也并不支持树立多少“慈善家”典型,因为就先富起来的人群来说,所谓的“第二次分配”--税收是他们法定需要承担的社会责任,而所谓“第三次分配”--慈善行为是自愿的。还有多少企业和个人没有承担起法律义务呢?其次,在此前提下,一些慈善行为会带有一定的明显交易成份。

  就像胡润的富豪榜,虽然因其不专业而饱受指摘,但客观上的确推动了人民对于财富的正确认识,“慈善榜”相信也会起到同样的作用。

  严格说起来,胡润也是商人,富豪样也好,慈善样了也好,都是商业行为。但胡润看到了中国还没有卡耐基。

写于2004年

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