譬如北辰

阎雨 原创 | 2009-11-04 18:30 | 收藏 | 投票

譬如北辰

               

                            阎雨

虽满身疲倦,但思想依然活跃。几日与老师对话访谈,身心渐觉轻盈,仿若展翅翻飞,全然解放。

在书房的柔光素纸间,墨笔自主游走,自觉书写,这是我乐意的,也是为记忆留下点墨。

人民出版社徐社长约成老师再版著作,并搜来作品清单,几十余部,但鉴于诸作品多有版权期约,只好退而求其次,以语录体出版《C理论》解读版,以《C大学》为始,继而《C论语》,《C孟子》《C中庸》及《C易传》。考虑到管理与国学交叉,出于技术考量,出版社就想委我代劳设计提纲及对话内容。我虽工作忙乱,诸事百废待兴,实无暇为之,但思虑老师“C理论”理论有余,实践不足,为使老师学术得以更为广泛的推广、传播,同时也使系统得到更为务实的提炼,生成管理哲学应用体系;加上出版社陈涛先生态度谦恭,自是盛情难却,抖落灰尘,提笔耕耘,经多日如琢如磨,终成《C大学》理论及《C理论与管理系列问题探讨》。陈主任对此一番褒奖,出版社编辑部也颇为认同。

老师于922日深夜抵京,23日下午我和老师想约于第三极书城,细谈提纲,老师对提纲同样予以高度首肯。23日夜9时开始,在老师下榻的中国职工之家C2410室开始访谈,所谈内容皆为宏观通识问题,谈至深夜1时;24日晚,于9时开始,于同一房间重点谈《大学》中的管理思想,同时参与会谈的还有老师的另一弟子,加拿大三一大学教授梁燕城先生;25日夜十时开始在老师北京西山庭院家里谈至12时,谈及《大学》与《C理论》的关系,至此,访谈计划圆满完成。

次日上午,我在北大论坛主讲《中国管理C模式》,将与老师对话的新思考融入其中,虽夜里仅睡四小时不足,但谈到中国管理应用,不觉感触满怀,自是文字激昂,辩才恣意,才思妄为。与会者评价甚高,胡星斗教授借用李白赞庄子之语点评为吐峥嵘之高论,开浩荡之奇言(《大鹏赋》

先生的确建树非凡,特别是其哲学的逻辑体系,缜密严谨,对文化的洞察力,也可谓如隔岸观火,不沉迷,不菲薄。谈到《易经》的时候,很多学者只谈到易、不易、简易,而先生又提出了互易和合易。

他认为变易是我们观察到的现象,变易是阴和阳的交互、更替,或者是相互影响的一种关系。阴阳在一起是矛盾的,只有相互的交易、融合才可以做到变易。简易就是变易在交易过程中走向更好的形式。简易实际上隐含了一种和的目标,把很多复杂的因素融合成一个更融合的、更少矛盾的,更能够实现内在统一的一种潜力模式,具有潜在的目的性、不自觉的目的性。对于人而言,就是针对人的更好的发展,更好的生活方式来追求的一种目标,这就叫做合易。因为有变易就会看出来不易,因为有不易和变易的对照,我们更好的看出来交易的一种现象。交易是以不易的整体做基础,在这样的基础上,产生一种目标感,目标感就是简易的过程。如果简易的过程达到提升,使变易阴阳互动,达到更高的、很深的目标,就是和易,这是比较完整的体系。

 

中国的文化,我一直认为不是一般的保守文化,而蕴含着丰富的创造力,创造力是反传统的,创新沉淀下来后形成了规则,规则与创造形成新的对立。这似乎形成发展悖论,对此先生谈到。

 

道家、佛家批评儒家太执著,儒家批评道、释不实务。这两个矛盾如何调和,不能够一次性的调和,不能够永久性的调和,要持续的调和,保持高度的灵敏性,好像开车一样,随时有状况出现,随时走曲线。要合力和谐创造一种新的事物,你不能纯粹的任性,影响到其他创造体。物种存在的机会,也有一种竞争的机会。自我调整,相互限制,相互提升。这就是规则和创造力的关系。

 

《大学》讲 “仁者以财发身,不仁者以身发财”,真正的智慧的企业家,应该是以财发身,让心灵更饱满。而追逐名利的商人,往往通过各种办法赚钱,怎么样让企业家摆脱时下竞争带来的浮躁?

成先生对此问题开示,企业只讲快速赚钱的方式,很危险,不能持久。《大学》的目标是帮助你建一个稳定的、可持续发展的经营方式,不是说马上可以赚钱,而是重视人的关系。在应用人才方面,不要把“财”看成唯一的因素,

 

关于C理论成先生也有很清醒的认识,他知道其优缺,对于其实际应用,先生认为每个事物都有发展的支点, C理论实际上就是在利用杠杆原理,力点就是要达到的目标,支点是他的根本,重点是摆下去的力量。C理论永远是在用来找寻一个力点和支点。至于在什么时候,做出什么样的决定,那就是一个决策者本身的眼光问题。

C理论允许多元的发展,不是千篇一律。不同的行业有不同的特性,有不同的支点,不同阶段的公司应该建立什么样的不同的发展目标,都是在变化当中的。C理论体系就是用来分析不同的行业应该建立什么样的支点,怎么样用C理论找到这个支点,以及如何用C理论体系来调整采用的手段与要达到的目标之间的关系。现有的C理论,还要不断发展,特别是与国学融合要更紧密。

   谈话结束,老师特别要我把C理论实践模式研发出来,并与儒家结合,形成五个层次:第一是《C·论语》;第二个层次是《C·大学》;第三个是《C·孟子》;第四个是《C·中庸》;第五个是《C·易传》,一体而化之。

 

子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。老师的C理论就是中国管理哲学的北辰,由此而延伸的C模式则是其最近的星,明亮而不耀眼,闪烁而不妖艳,大言而不作声。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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北京大学经济学院西南分院 执行副院长 北京大学经济学院战略合作办公室 主任
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