一、C模式是战略管理的灯塔
战略由四部分组成，即：环境的分析、战略的制定、战略的实施、战略的修正。战略按层次可分为：总体战略、事业部战略和职能战略。不论是哪个层次的战略，或者是在战略的哪个阶段，C模式都是一个战略制定最核心的指导方向。C模式融合了现有的传统文化的精髓，这个精髓是一个原则，这个原则总结起来就是“生生之德”。我们需要把这种动力、文化的元素转化为企业的动力，因为没有这种动力则意味着脱离了中国的实际，就如很多国外的企业到中国会水土不服，中国的企业到国外也会水土不服。
我国在八十年代很有名的“水仙”牌洗衣机进入欧洲市场后因为翻译出现了问题，导致销售阻塞，企业陷入困境。在中国“水仙”寓意洁白无暇、出淤泥而不染，而在欧洲，将“水仙”翻译为“lotus”，有水性杨花之意。这就体现出了中西文化的差异。东方文化中，为什么释迦摩尼佛坐在莲台上，因为莲花有圣洁之意。而在西方文化中就不一样，这就是东西方文化的差异。
C模式是基于我们自身本土的文化基础应运而生的模式。在儒家文化中，如何适用儒家文化中的“仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让”；在道家文化中， “上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几近于道”， “上善若水”在道家来看是“以静制动”；在墨家文化中，“兼爱、非攻、尚贤、尚同”等都是中国文化的精髓。这些文化让中国人接受起来非常简单。C模式就是融合了中国传统文化的精髓，在谈话的方式上很容易让人接受。它不仅将中国文化进行提炼，还融合了西方的管理工具，如我们在做环境分析时运用的SWOT分析、PEST分析等，还有对竞争关系分析等一系列的工具，它不仅是一个简单的工具的使用，还是在一种文化引导下的工具的使用。
（1）C模式是管理哲学的起点和终点
在说管理哲学的起点和终点前，我们应该先弄明白“易、不易、简易、和易、互易”这五易之间的关系。
过去“变易”是一种现象，在观察之中可以注意到相对不变这样一种规则。实际上，我们越深入的了解越感觉到一些不变的东西，也就是说“不变”和“变易”之间是一种相互依赖的关系，由不变所产生变，由变才会看到不变，甚至于变的不变是不断的变，这不能说明变是什么东西。所以，变易是我们观察到的现象，仔细分析才会产生所谓叫做“一阴一阳之谓道”。
“变易”是阴和阳的交互、更替，或者是相互影响的一种关系。所谓“阴阳”，具有一种我们所说的经验的意义。所谓“阴”就是对显现的事物来说，是不显现的，还有一些动和静的关系。动的东西，有静的背景，才可以看到它的动，在动变之间看到一种所谓动力的力度，一种强度，我们叫刚或者是一种包含的接受的力度我们叫“柔”，这些都可以说是代表一种相互性。从力来讲，代表两个力的对应和统一的问题。阴没有阳不行，阳没有阴也是不行，但是阴阳在一起是矛盾的，只有相互的交易、融合才可以做到“变易”。
“简易”是一种在变化当中，阴阳的一种相互冲击，然后相互融合。它所表达的方式，是在所有的可能性里面寻求一个最直接的表达，这是我们可以观察到的现象。在很多事情上面，看到一种事情的发生，我们会觉得它很直接，也可以表示为它不直接。有人认为它不直接，这当中会有潜在的因素或者环境因素让它不直接，我们正好了解这个因素，但它一定是现象当中反映出最自然的形式，最自然的能够说明表现变化的形式，那种所谓现象的模式，叫做“简易”。
在早期，我们用结绳来记事，后来可以用木石记事，以后用龟甲和牛肩骨记事，最后发现可以用纸来记事，很多算法也更简化，就好像在数学上找到一些更好的方式。所以这种简化，能够产生一种变化的方式，这种变化能够经过自然的美化，找到适合自己的表达方式。这说明“简易”就是“变易”在“交易”过程中走向更好的形式。这种形式也可以说是融合了所谓一种相辅相成、正反、合出来的终极形式，这就是“简易”。
所以“简易”就是要了解到其中有一种力量，我们叫做简易的力量，使现象走向新的形式。这种新的形式，相对于人来说，我们尽量使新的形式符合人的要求。不从人的观点来看，则是自然发展的形式；从人的观点来看，是对人的一种目标实现的形式。现在文化也是追求这样的形式，创造发明，能够没有阻碍的、更和谐的实现我们的目标。“简易”实际上隐含了一种合的目标，把很多复杂的因素融合成一个更融合的、更少矛盾的，更能够实现它内在潜力的模式。
从某种程度上讲，宇宙的进化、生物的进化、人类文化的进化，是一种追求更完善的价值。这样一个目标，中间要经过一个简化的手续，这个目标是达到一种统一、多元，更是一个整体的和谐。我们看到多元，但我们看不到多元之间的和谐关系，我们需要从人的目标来说，在文化层次上追求这样的和谐，也就是文化上的和谐，价值上的和谐。从自然的发展面看，自然是消除一些冲突，找到一种平衡状态。
就如为什么在夏天气温很高，产生热、热流，在赤道附近产生暴风，它也是解决内部的矛盾，来达到一种平衡的生态状态。这也就是“和易”，具有目的性。对人来说，就是针对人的更好的发展，更好的生活方式来追求一种目标，这就叫做“和易”。
有“变易”就会看出来“不易”，因为有“不易”和“变易”的对照，我们更好的看出来“交易”的一种现象。“交易”是以“不易”的整体为基础，在这样的基础上，产生一种目标感，目标感就是“简易”的过程。如果“简易”的过程达到提升，使“变易”这种阴阳互动达到更高的、更深的目标，就是“和易”。这样就形成一种非常完整的体系。
C模式对战略来说是一个很好的起点。通过C模式的分析，通过环境的分析、行业的分析，我们发现企业生产了价值，这个价值是从环境起点到价值起点，最终价值回馈环境的过程。正是因为很多企业在创造经济价值时附加创造社会价值，价值的积累叠加从而改变行业规则，影响我们的生活方式，社会就是在主观为自己，客观为社会价值的创造之中走向进步。
整个C模式既是我们思考的起点，也是我们做企业终极的目标，没有这一点的认知，对C模式和战略管理的理解是不透彻的。C模式对战略来说，不是简单的拼凑、组装和概念的完形填空而是自动形成的。
在对环境分析的时候，我们需要对大环境进行分析。如：现在都提倡绿色产品，绿色能源。这个时候搞重化工污染的企业，到那里都会不受欢迎，所以绿色、节能、减耗是我们发展的一个基本方向，在企业发展的时候一定要朝这个方向发展。相对的，行业选择也很重要。行业如果处于培育期，就要根据企业的规模和实力考虑是不是要进入。朝阳行业并不意味着就一定是机遇，培育期对于别人来说可能是机遇，对于你来说可能就是陷阱，因为你没有能力来把握，它需要大量的资金和技术投入，特别要经过缓慢的市场培育期，变现的能力并不强。
（2）管理思想生成与践行
任何一个企业必须立足于自身的基础，来制定适合自身的发展战略。所谓自动生成是说它经过环境的分析，经过儒家、道家、墨家的文化，形成企业发展的核心文化，包括企业的愿景、使命、战略，甚至还有更低层次的文化以及企业的行为规则。
巨人集团的史玉柱说：“谁消费我的产品，我就要把他研究透。一天不研究透，我就痛苦一天。营销是没有专家的，惟一的专家是消费者。你要搞好的策划方案，你就要去了解消费者。” 1989年，史玉柱和3个伙伴以仅有的4000元人民币开始了巨人的创业，产品只有一种，即史玉柱自己开发出来的M-6401桌面排版印刷系统。到1992年底，销售收入近2亿元，实现纯利3500万元，企业年发展速度500%。[1]
1995年,巨人发动“三大战役”，把12种保健品、10种药品、10几款软件一起推向市场,投放广告1个亿。年仅31岁的史玉柱,作为惟一以高科技起家的民营企业代表上榜当年7月的《福布斯》“中国大陆富豪榜”第8位。
1994年初，巨人大厦开工，计划3年完成，当时预计盖72层的巨人大厦需要12亿。1996年，已投入3亿多元的巨人大厦资金告急。1997年初，巨人大厦未能按期完工，史玉柱多方筹资未果，购楼花者又要求退款，巨人集团的财务危机在媒体“地毯式”轰炸下爆发，其超过3亿元的应收款也因此无法收回。不久，只建至地面三层的巨人大厦停工。史玉柱负债上亿，沦陷为当时中国内地个人“首负”。
2000年，史玉柱开始运作“脑白金”，并且以一种奇迹般的营销成为保健品行业的奇迹，其广告占据了各大电视台的黄金时间，脑白金的销售收入以惊人的速度增长着，为史玉柱创造了大量的财富，也让他高调的向世人宣布他回来了。后又以“神秘人”身份宣布清偿巨人大厦所欠的预售楼花款。
2004年11月，史玉柱进军网游，成立征途网络。2005年11月《征途》[2]推出，两年来在线人数一路飙升，目前已经成为全球第三款同时在线人数超过100万的中文网络游戏。2006年，《征途》的销售额达到6.26亿元，2008年的月销售收入已经突破1.6亿元，月利润直逼亿元大关。
为了去纽交所上市，2006年7月史玉柱在开曼群岛注册了巨人网络科技有限公司，2007年6月更名为巨人网络集团。巨人网络作为上海征途网络的控股公司，将把征途旗下的网游产品打包赴纽交所上市，成为中国首个在纽交所上市的互联网公司。[3]
同样，TCL在海外兼并失败之后，李东生痛定思痛写了一篇文章《鹰的重生》。TCL在面临倒闭、死亡的边缘，其员工依然支持他重新鼓起勇气，现在TCL虽然步履维艰，但却一步一步的走向成功，走向曾经拥有的辉煌。
还有牟其中。他是改革的风云人物，他曾经用罐头换飞机一举成名。他也有很多离奇的想法。但最终牟其中还是倒下了。
战略管理对于C模式来说是自动生成的，通过系统生成一个战略，只有这样的生成战略是不够的，还需要践行，最重要的是将战略实施下去。战略的实施，不是靠梦想，关键是必须有实行的团队和手段。在C模式里，A体系是实现的路径、方法和手段，是西方管理的工具和模式。不管在各个管理模块它都有最好的管理工具来支撑，所以C模式是东方管理思想下的西方管理的工具应用。
如果没有西方的管理工具，C模式只是一个空中楼阁，如果没有东方的管理思想作指导，特别是中国的文化做指导，那么A管理体系西方的管理模式必然走向万丈深渊。
国外的一些企业在管理中，会计算一个员工去洗手间的时间。它的管理体系非常成熟，管理发展到这种阶段，缺少人性化的理念，那么这个管理一定会死掉。这就是管理中的技术和艺术，管理的方法也就是方向一定是：东方的思想，西方的技术；东方的人本，西方的工具。工具一定是为人本服务的，如果工具不为人本服务，工具一定是邪恶的。安达信技术做的非常好，就是这么好的技术，造成了安然事件。因为没有道德伦理做支撑，本该是中性的技术彰显的却是邪恶的色彩。
二、C模式是战略管理的分析系统
战略分为三个层次：第一层是公司战略；第二层是经验（事业部）战略；第三层是职能战略。公司的整体战略就是企业若干年发展的定位、规划。只有公司总体战略是不够的，公司不同的业务部门、事业部门也都有自己具体实施的战略。
（1）管理系统集成
C模式是战略管理系统的集成。在战略分析里，C模式是很重要的分析工具，它并不是说具体怎么分析而是告诉你环境怎样与文化做匹配。在传统的文化里，从环境里提炼所需要的产品，这个产品与中国文化结合，解决了产品的定位问题，也就解决了企业的战略。
（2）理性与感性兼备、经验主义与实验主义并存
C模式是感性与理性兼备的。东方文化是形而上的所以它一定是感性的，但感性的并不意味着没有逻辑。“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”[4]这几句话并不是说没有逻辑，而是老子认为真正的“善”就像水一样，水利万物，帮助别人，滋润万物，而不争自己的功德。在大家不经意的时候，安静的躺在众人看不到的地方，大家无视的地方，这才是真正的道。
《大学》之道在“明明德，亲民，止于至善。”“止于至善”是感性的，感性之后就是理性的“知而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这是一个很严谨的过程，有了“德”才能够“意诚、心正、身修、家齐、治国平天下”所以这样才有了“八目”。在《中庸》里“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”是感性的，而它后边则有一系列理性做支持。
C模式本身是感性和理性逻辑的交合，实际上西方管理并不完全是技术，也有它自己的思想。之所以东方的文化和西方的管理没有做很好的结合，是因为各自强调自己的优势而忽略了自己的劣势。
三、C模式是战略管理的管理工具
战略管理是一个动态的过程，在动态的过程里，每一个工具可能都有说明书，只不过这个说明书需要指导。同样一个产品，不是能解决所有的问题，如果将说明用错地方，那么这个产品的价值就是负的。
（1）C模式是管理工具使用的说明书
管理工具的说明书就是告诉我们工具是如何使用的，工具的目的和用途是最关键的，用在有利于社会推动的方面则是很好的东西，反之则会逐渐演变成超出管理事件的其它事件。
（2）C模式本身就是管理工具
所谓管理工具，你可以不仅有对本身工具的了解，关键是这个东西不是坐而论道，而是实实在在可以应用的。如下图：
C模式的管理模型
C模式本身是管理的工具，它包括理论体系、分析系统、应用系统，在这几个系统支撑之下，把环境的参数带进去，把企业、行业的参数带进去，得出企业处于什么样的状态，企业有多少资源可以支配，对于这样一个认知是由A体系和C理论共同完成的。用A体系来进行分析，C理论进行指导，这样就避免了A体系分析出之后还是不能用或者用错地方。因此，有了A体系的分析再加上C理论的指导，这个产品才可以用的恰如其分，造福社会、造福人类、造福客户，增加客户的总价值。
如果没有分析系统，只有C理论，那么企业一样做不好。中国没有赶上工业文明，很重要的一个原因就是C过剩了，我们形而上的思想没有与经济、产业和生产做结合，没有与我们的社会和发展做结合，所以我们失去了工业化。
“大音希声，大象无形”[5]这些传统文化看起来没有用，实际上人是灵魂。有这样的灵魂做指导，A体系的使用才不会误入歧途，所以C模式是管理的模式和管理的工具，它把所有的A体系都融了进来，任何管理工具，都可以被它熔化、吸收，最后以至于应用。
