【说明】下文是笔者结合自身的学习经验、观察所得而总结归纳的知识工作者修炼大法，主要针对咨询工作人员而言，借用道家内丹心法，旧瓶新酒，不妥之处，还望见教。
【摘要】咨询人员修炼大法：筑基炼己:“读百家书，行千里路，思万象事”；炼精化炁:“内涵气质”；炼炁化神:“气质外化，神态涵养” ；炼神还虚: “虚怀若谷，无欲则刚”；练虚合道: “心智交流，执道御术”
[ 第一阶段：筑基炼己
顾名思义，就是打基础，苦练基本功，充实自己。对于知识工作者，特别是咨询人员而言（本文主要针对咨询人员而写，故下文中知识工作者、咨询人员的交叉使用均属同一含义），可以通过“百千万”三法来扎实基本功。所谓“百千万”即“读百家书，行千里路，思万象事”，读百家书，就要涉猎广泛、博闻强识，扩大知识面；行千里路，就是要重在实践，多实地考察多亲身实践，才能有深刻的体会和认知；思万象事，就是要对所读、所见、所闻多多思考，从多个角度思考，只有如此，知识方能升华为智慧。
《易》曰：潜龙勿用
[ 第二阶段：炼精化炁
第一阶段的修炼需要耗费大量的精神和精力，作为一名知识工作者，要时时刻刻保持学习的心态和敏锐的观察力，这些都需要保持充沛的体力和精力，因此第二个阶段的重点在于保持充沛的精力，将第一阶段吸收积累的材料反复咀嚼消化，将之融入到自身的气质中去。宋人苏东坡在《记黄鲁直语》中曾记载了黄庭坚这样一段名言“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味。”后来这句话又被明人何良俊的《世说新语补·言语篇》，陈眉公的《岩栖幽事》、《小窗幽记》等书广为转载，这足以说明知识的积累消化对于人的言谈举止、气质的重要意义。
因此，本阶段中，咨询人员的修炼重点在于炼精化炁（同“气”），将第一阶段反复咀嚼、消化、吸收的知识和智慧精华转化成自身的文化知识底蕴和内在气质。
《易》曰：终日乾乾，夕惕若厉
[ 第三阶段：炼炁化神
知识、智慧基础扎实了，内在气质充实了，这就进入第三个阶段，外化为神。古人讲“内圣外王”，内圣是要修炼自身，即“格物，致知，正心，诚意，修身”或者叫“独善其身”，这就是前两个阶段的修炼重点。知识工作者或咨询人员是要将自身的知识和智慧应用到政府部门、组织机构和企业法人的实际问题中去答疑解惑，指点迷津的，因此内圣之后还要外王，也就是要投身社会实战，也即所谓的“齐家，治国，平天下”或者叫“兼济天下”。在这个阶段，咨询人员要敢于投身实战，与客户接触，随时准备应对解答客户的各种疑难困惑和咨询，这时候就要具备饱满的精神和自信，而这种精神饱满、信心十足、举重若轻的神态的锤炼恰恰是来自前两个阶段积累修炼的气质外化。
《易》曰：见龙在田，利见大人
[ 第四阶段：炼神还虚
有了深厚的知识累积，有了温文尔雅的内在底蕴和气质，也有了应对客户问题的自信神态，接下来就要进入炼神还虚的修炼，这里的虚有两层含义：其一，咨询人员要有虚怀若谷的心态，虽然有了充足的知识、经验和智慧的积累，但在这个知识爆炸、信息泛滥的时代，客户也都是具备高学历、高智商、高职位的高级人才，其提出的问题往往也都是高水平、高度专业化、高度复杂化的，这时候要求我们的咨询人员要虚心的聆听、虚心的向客户求教，只有在这种心态下，才能够充分的了解客户所处的情景和面临的问题，才能不至于被知识工作者自身的傲气所蒙蔽，才能够尽量不留盲点。其二，这里的“虚”还要求咨询人员具备“无欲则刚”的态度，保持客观中立的立场。在咨询工作中，难免会牵扯到某些利益的干扰，为了使出具的咨询报告具备不偏不倚、客观公正，咨询人员一定要“虚化”自身的要求和欲望，保持中立的态度。
《易》曰：或跃在渊
[ 第五阶段：练虚合道
完成了前四个阶段的修炼，这时候的咨询人员已经是知识丰富、气度翩翩，身经百战、神态怡然。前文提到，在现代的咨询工作环境中，面对的客户是高学历、高智商、高职位的，应对的问题是高度专业化、高度复杂化、高水平的，与此同时，我们所处的时代环境也是高度信息化、高度非线性化、高度不确定性化的。然而，越是如此，我们就越要知道“太阳底下无新鲜事”、“所有的新问题都是老问题”，变动的是众象，不变的是大道，因此，作为咨询工作人员，除了解决客户的实际问题之外，还要融合自身在前四个阶段的所有修为与客户展开心智的交流，提供更高层次的咨询，指导客户提升心智，以道御术，以应无穷。
《易》曰：飞龙在天，利见大人
藏叶于林
于沪·知止斋
辛卯年 甲午月 丁酉日 酉时
2011-6-11
