《从狼性文化到磁性文化》连载四十一

赵伯平 原创 | 2017-09-12 23:22 | 收藏 | 投票
关键字:狼性文化 磁性文化 

 第七章:新常态

中产阶级

中国社会对中产阶级的大致印象(摘录于网络):

首先是基本定义:中产阶级一般指从经济地位、政治地位和社会文化地位上看,他们均居于现实社会的中间水平。

其次是基本标志:通过提供知识来获取收入,或者通过经营小规模生产资料来获利;拥有满足人们安稳生活需求的资产,如:房、车、存款;能够完全满足基本生活用品消费需求,注重物质生活的品质,具有一定的奢侈品消费能力;具有较强文化和精神领域的需求,注重个人的社会形象和社会地位;对安稳的社会环境有强烈的依赖,群体利益受经济衰退和社会动乱的影响较大。

再次是基本特征:中产阶级对于只能依靠特权才能获得富贵的传统社会强烈不满,具有推动社会变革的内在动力;中产阶级具有知识和专业特长,他们对依靠个人努力和专业特长可以取得成功的公平竞争的现代社会充满向往,因而他们会积极参与新社会和新制度的设计和建设;中产阶级往往倾向于改革和改良,而不太倾向于采取对社会破坏较大的激烈暴力行动,他们是天生的改革派。

我们眼中的中产阶级。

其一,中产阶级的“鼻祖”——孟子的有产者。

虽然在孟子那个年代不可能会有今天的所谓中产阶级,但他对有产者的描述显然指的是中产,而非豪门权贵和巨贾大商。

孟子曰:“若民,则无恒产,因无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。及陷于罪,然后从而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可为也?是故明君制民之产,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子;乐岁终身饱,凶年免于死亡;然后驱而之善,故民之从之也轻。……。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡、豚、狗、彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。

孟子(译文)说:“至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女;年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。……。(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。

孟子的有产者论述可以给我们两点启发:衣食足而知荣辱,生存需要满足了,才会考虑相互关系的需要;有产者因为有产,所以有长远之计,有利于社会的长治久安。

其二,中产阶级之同义或近义词——小资。

也许在“小资情调”一词的发明者那里,小资是小资产阶级的简称,与中产阶级不是同一回事,但在今日中国大大小小的办公、社交场所,小资已经可以和中产阶级相互替代,已经没有本质的区别。

譬如,一位网友对小知的性状分析就和中产阶级如出一辙。

“大部分小资是有文化有修养的人,他们一般都受过高等教育,受过一些欧美文化的熏染,英文未必很棒,但口头禅里一定时常夹带几句。小资的经济基础在中产阶级边缘,高于普通民众,一般工薪阶层。但也没超过中产阶级的上限,在这个边缘的人最多。大部分小资有比较稳定的职业和收入来源。小资不选大众名牌,他们选择的是一流品牌的二线产品,这不仅是他们的服饰标准,也是他们选择一切生活用品的通用标准。既要跃升于大众之上,又俨然与暴富分子划清界限,限于经济基础,又无力追逐超一流品牌。小资们一般都会有些固定的喜好与习惯,有些人喜欢咖啡,有些人喜欢鸡尾酒。无论是哪一种,他们的喜好通常固执而与众不同,‘我只喝那种放冰块的苦咖啡’,‘这种Pizza我只在一家店里才吃’,这是小资常用的句式。”

其三,中产阶级的定义。

我们对中产阶级的定义还是要沿袭一贯的马斯洛和奥德费的需要层次论,即他们的生存需要已得到充分满足,相互关系的需要也得到较好满足,他们正致力于成长发展的需要满足。

当然,与高层的富贵人士相比,他们的成长发展需要应该处于一个不同的档次。他们起初的梦想未必是干一番惊天动地的大事业、创一个誉满全球的大品牌、搞一个石破天惊的大发明,他们只是想依托自己的专业兴趣、特长,开办一家小公司、工作室、精品店,或者走岗位成才之路,与公司共创共享,建立自己的行业品牌、社区声誉等等,但走着、走着,他们中的佼佼者一不小心发现了一片崭新的天地,一个大有可为的新领域,想不成为大老板、大企业家都不可能。

其四,一个关于中产阶级的认识误区。

在无产阶级专政的社会主义中国,因为受传统马列主义的长期宣教,一讲中产阶级,则很容易与过去一直批判的小资情调、小资产阶级挂起钩来,进而,使人联想到他们的保守和安于现状。小资,或中产阶级就此成了不思进取,拈轻怕重,追求享乐,卿卿我我的同义词。

的确,中产阶级有稳定的职业和收入,不希望社会发生激烈的动乱,特别是狂风暴雨、残酷斗争、无情打击的革命,但这不等于说他们因此就不希望有任何的改变。恰恰相反,中产阶级,相对于整天为一日三餐而奔走的蓝领人士,他们对家庭生活的热心,对生活情调的热衷,对生活品质的热情正是他们热爱创新,热爱新时尚、新产品、新款式、新设计、新品味的不竭动力。

比尔·盖茨,典型的中产阶级家庭出身,父亲是一个律师,住在西雅图一个非常好的郊外。巴非特,也是典型的中产阶级家庭出身,父亲是一个股票销售员,当过一届国会议员。马克·扎克伯克,同样典型的中产阶级家庭出身,父亲是医生,母亲是心理学家。

其五,以中产阶级为标识的新常态市场经济的一系列特征:

刚性的生活必需品消费和基础设施投资增长的步伐逐步放缓;

农业在GDP中的所占比例日趋下降,继续靠牺牲农民、农村、农业的眼前利益来维持增长的此路不通;

整个社会开始迈向法治化、规范化、透明化的轨道;

公民的公平、权利、民主、自由、分享、环保意识高涨;

低成本扩张、粗放式增长的旧经济发展模式难以为继;

一个以人力资源开发为主导的,以全面创新为核心驱动力的,人与自然合一的新经济发展生态稳步建立。

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赵伯平(管理咨询专业,擅长领域:企业文化、战略规划、组织设计、人力资源,zbp079@163.com

赵伯平的四本管理“鸣”著:

最早发现《中国企业的病根子》(已出版);

于是提出《三阶梯管理》(已出版);

然后主张《以权威破除权威》(已出版);

进而呼吁《从狼性文化到磁性文化》(已完稿,待出版,有意向的出版机构请邮件联系)。

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个人简介
赵伯平:zbp079@163.com 先后出版过的著作和培训光盘有《中国企业的病根子》(名列“2006年影响中国企业管理的十本团购图书”之一)、《三阶梯管理》、《以权威破除权威》、《从狼性文化到磁性文化》。
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