王阳明管理思想借鉴之十四

李文武 原创 | 2018-09-25 19:48 | 收藏 | 投票
关键字:企业文化 

      

   传习录:

 

问:“静时亦觉意思好。才遇事,便不同。如何”?先生曰:“是徒知养静,而不用克已工夫也。如此临事便要倾倒。人须在事上磨,方立得住,方能诤亦定,动亦定”。

 

问上达工夫。先生曰:“后儒教人,才涉精微,便谓上达,未当学,且说下学。是分下学上达为二也。夫目可得见,耳可得闻,口可得言,心可得思者,皆下学也。目不可得见,耳不可得闻,口不可得言,心不可得思者,上达也。如木之栽培灌溉,是下学也。至于日夜之所息,条达畅茂,乃是上达。人安能预其力哉?故凡可用功,可告语者,皆下学。上达只在下学里。凡圣人所说,虽极精微,俱是下学。学者只从下学里用功,自然上达去。不必别寻个上达的工夫”。

 

管理借鉴:修身养性是静态中的感觉,遇到突发事情是动态中的感觉。无论是静态的,还是动态的,都是自身的感受。静守的目的是为了修身养性,这与“修身齐家治国平天下”的道理大同小异、殊途同归。身不修,德不修,就会欲望占据了自己的头脑,私欲腐蚀了自己的心灵。一念善恶,一念天地之别。不修身,不修德,三观不正,万邪缠身,于是损人利己,把自己的私欲凌驾于国家、社会、组织、他人之上,为了自己的利益而损害国家、社会、组织、他人的利益。存养天理,需要在静守中修身修德,需要在静守中克制私欲。大道之行,天下为公。每个人的利益集合起来就是公利,天下为公就是维护所有人的公利。岂能为了满足个人的私欲而把个人利益凌驾于天下公利之上?岂能因为个人利益的原因而侵犯天下人的公利?无论是静守还是做事,不要因为个人私欲而动摇天下为公的思想,通过克制私欲而磨练自己,才能行得正、站得稳,不会触犯法律的底线,一生平安无忧。纵观一些企业管理者,因为贪腐而身陷囹圄,因为自私而败走麦城,因为不择手段而道德沦丧,对他们只能表示怒其不争,哀其不幸。种什么因得什么果。种善得善,种恶得恶,只有修身修德才能克制私欲,摒弃邪念,遗弃恶性。

钻研精深细微之处的学问是“深研”学问,钻研浅显易懂的学问是“浅研”学问。王阳明所提倡的“上达”学问是眼睛看不到、耳朵听不到、嘴上说不出、心里没法想的。“上达”学问可以理解为宇宙的奥妙与最终运行法则、规律,这个学问到现在还没有一个科学家能想明白,能说明白,绝大部分对宇宙奥秘的认知还是停留在假设、猜想基础上。很简单的道理,真要弄明白了宇宙的奥秘,那人类就不是人了,而是神了。只有弄懂宇宙的奥秘,才能够应用她,真正能应用的话,那人类就可以操控宇宙了,那不是神是什么?现在谁敢说弄懂了宇宙的奥秘,能应用宇宙的奥秘?恐怕没有一个人能大言不惭地说这样的话。与“上达”学问相对应的是“下学”学问。“下学”学问眼睛能看到、耳朵能听到、嘴上能表达、心里能想到。“下学”学问中包含着“上达”学问。简单的事务中蕴含着真理。平常的事情中蕴含着真理,蕴含着伟大的成就。牛顿站在苹果树下,被一个苹果砸中了脑袋,于是他领悟出了“万有引力”,这就是简单的事务中蕴含着真理,平常的事情中蕰含着真理的一个案例。王阳明认为,就算是圣人所说的道理,既便再精深、再微妙,也都是“下学”功夫。提醒我们不要刻意去追求“上达”学问,只要在“下学”上学深、学透,自然而然能够“上达”,不必去别处寻找“上达”的功夫。这意思,就是宇宙的奥秘说不定就在我们身边,就在我们身上,毕竟我们是宇宙演化而诞生的生物,本身就蕴藏有“上达”学问,本身就蕴藏有宇宙的奥秘。

 

作者简介:李文武,著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究:历史、经济、管理。

 

个人简介
作者简介:李文武,著名管理学家。顶尖学者。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络的作家。研究领域:历史、经济、管理。
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