“中国的文化曾影响了世界,通过‘复兴’,我们的传统文化将带着现代文化的标识,吸取传统文化精髓,以新的方式再一次去影响世界,而遂昌打响了传统年节文化复兴的第一枪。”
文|《小康》记者周宇潘晓晨聂敏君戴崇高遂昌报道
从2米的长粽到40米的龙排,从“最美的一餐”到170桌流水席,从梦回明朝的古风摄影到万亩茶园的潮流音乐节,端午小长假三天,位于浙西南的遂昌县三次登上央视。
5月28至30日,遂昌县旅游委员会联合《小康》杂志社、浙江自然造物文化创意有限公司共同打造的“大过中国节端午遂昌行”活动让这座山城成了“网红”:百度上相关新闻近千篇,端午遂昌行宣传片点击量超过370万人次,十万根长粽通过互联网销往全球,15.71万人在小长假期间涌向遂昌,带来了7443.26万元的旅游收入。
在习近平总书记强调“不忘历史才能开辟未来,善于继承才能善于创新”之时,遂昌打响了复兴传统年节“第一枪”。
“遂昌一直以传承弘扬传统文化为己任,汤显祖文化品牌如今已走出国门、走向世界。”遂昌县委书记毛建国说,振兴传统年节、复兴传统文化,遂昌有基础、有底气,更有动力。
遂昌端午唤醒节日的“仪式感”
钟灵毓秀、人杰地灵的遂昌,有很多令人向往的独特符号。4000年前,遂昌先民刀耕火种,创造了被誉为“东方文明曙光”的好川文化;400年前,一代戏剧大师汤显祖在此写下不朽名剧《牡丹亭》;金木水火土“五行旅游”资源全国独有;生态文化、民俗文化、农耕文化争奇斗艳,这些,无一不展示着这块浙西南净土的神奇魅力。
“端午遂昌行”的第一站位于遂昌县龙洋乡九龙口村。千百年来,乌溪江畔的九龙口百姓“靠山吃山”,主要的收入来源就是木材和山货。但是山区道路难行,先民们就将山上的竹子、木头做成筏子,顺着乌溪江“漂流”出大山,成了一辆辆水上“集装箱货车”。
生活在乌溪江畔的戴养鸿家中祖祖辈辈都是放排人。在这个看上去有些桀骜不驯的中年男子眼中,放龙排是父亲给自己上的最好的一课。
“端午节是一年中雨水充沛、开工放排的好时节,渐渐就形成了龙排祭祀的风俗。” 戴养鸿介绍说,龙排制作要取双9之数,领头的“大龙”由9节小木排组成,之后紧跟8条“小龙”,寓意九龙口村风调雨顺、长长久久。正式的放排仪式前,排手们需要供奉祭品,以米酒敬天地山水各路神灵,求得庇佑,久而久之,形成了当地独有的山区端午“龙排”文化。
四十多年前,随着公路的开通,放排逐渐失去了作用,龙排祭祀也被搁置了近半个世纪。就在今年端午的几个月前,当得知九龙口村要恢复放龙排,成为“端午遂昌行”的重要点位时,戴养鸿兴奋不已。这位“非遗”传承人心中积蓄已久的情结再一次被唤醒。戴养鸿攒着一股劲,白天扎龙排,晚上练习祭祀舞蹈。
“乌溪江哟,龙排摇哟,大吉大利好运来哟。九龙口哟,好场面哟,顺顺利利保平安哟。”5月29日上午11时左右,随着排老大一声“放排咯”,乌溪江上长达40余米的龙排驶离村口。排上,车龙舞动,龙嘴吐出紫烟,远望正如巨龙遨游在山河之间。戴养鸿身着蓑衣,架一艘小排紧随其后,一路穿过险滩顺流而下。
“有5000多人来看这场壮观的龙排仪式。”遂昌县旅游委员会主任邱根松向记者介绍说,更多人是通过央视新闻频道15分钟的直播领略独具特色的遂昌端午。
“为什么现在中国的年节失去了吸引力,最主要的原因是仪式感的丢失。”作为本次活动的策划者之一,《小康》杂志社副社长赖惠能感慨道,“近些年来,连过节都已简化成了除夕夜到酒店订桌年夜饭,过节放假也只是多了点时间去海滩晒太阳而已,与过节本身却无任何关系。”
遂昌端午唤醒了传统年节的“仪式感”,地方民俗得以传承的同时,当地百姓对本土文化也愈加自信。
“中国的文化曾影响了世界,通过‘复兴’,我们的传统文化将带着现代文化的标识,吸取传统文化精髓,以新的方式再一次去影响世界,而遂昌打响了传统年节文化复兴的第一枪。”联合国海陆丝绸之路城市联盟项目科教、文化与传播委员会副主席何蔚萍在接受《小康》记者采访时表示,从文化强国战略的角度出发,遂昌过端午这件事不大却非常有意义。
事实上,自从2017年1月,中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》开始,传统年节的复兴成为聚焦点。复兴,是不是等于复古?等于简单的还原仪式?答案是否定的。
“民俗是一个随着社会发展变化不停调试的、延续到现在的活态的传统文化,它生长在民间,更需要我们在符合现代人需求的基础上进行调整。”在浙江省民俗文化促进会副会长连晓鸣看来,遂昌端午的成功在于不落窠臼地创造了遂昌记忆。
除了九龙口龙排,本次“端午遂昌行”各点位都结合当地民俗,融入丰富的体验活动,以“漫游古村梦回明朝”为主题的焦滩乡独山村点位,依托明朝古寨,定制了一场“穿越”之旅;大柘镇万亩茶园里,一场以天地为舞台的茶山音乐会如约而至;曲韵悠悠、乐意浓浓的昆曲十番伴奏下,石练镇淤溪村内亲子体验,放飞童趣。