通过开展乡村教育试验与抢修民间记忆，孙庆忠让乡民们重新发现了自我存在的意义，有了守望乡土的热情
撰文：张霞 题图摄影：张旭
孙庆忠：中国农业大学社会学系教授，川中社区大学创办人
“离土”中国
5月31日，对家住河南省辉县市西平罗乡柏树湾村的丁丽萍而言，是“紧张的一天”。这一天，务农几十年的她将作为川中社区大学四周年庆典活动的优秀学员代表，在教育专家、媒体记者以及上百名学校周边村民面前上台发言。
“社大给了我们这些在家务农的妈妈不一样的人生，让我们体会到生活可以如此丰富多彩！”傍晚时分，晚会开始，丁丽萍登台。她由自己学习的“侯兆川的自然风光”“心理工作坊”与“手工制作”等课程开始，介绍了自己在社大的收获。发言结束，换上白绸衣裤，她表演了一段扇子舞。
丁丽萍的多才多艺“并不罕见”。晚会上，来自西沙岗村的村民们表演了舞蹈串烧；家庭主妇们在幼儿园老师的带领下踮着脚尖跳起了古典舞；大爷大妈则说起了快板、表演起了诗朗诵。
“社大的每一位学员都能唱能跳能写能画，每一年的晚会都让我感动。感动是因为当地农民以及幼教老师心灵与生活的改变。”谈起社大及庆典活动，中国农业大学社会学系教授、川中社区大学创办人孙庆忠满是自豪。
川中社区大学设在辉县市西平罗乡的侯兆川教育文化中心，距离县城35公里，由孙庆忠与时任川中幼儿园园长张青娥于2014年5月30日成立。村民即学生，幼教团队即成教老师，这是一所为当地留守妇女与老人开设的“终生学习”学校。
“我希望我这个教书匠能够在中国乡村建设运动中发挥微薄的力量。”孙庆忠告诉《中国慈善家》。
川中社区大学的发起源自孙庆忠与他的同事们对中国乡村“长期的‘把脉问诊’”。
2011年至2013年，围绕乡村教育困境，孙庆忠与同事在河北、河南等7省展开调查。他们发现，乡村儿童进城住宿读书已是普遍现实，而即便生活在乡村，对于孩子们来说最重要的事情也是“出人头地，告别乡土”。对家乡历史认知多少、与自然风光亲近与否，早就无关紧要；以养生和送死为核心的村落礼俗传统，更是渐渐淡出了乡村生活……现在的中国，已进入“离土中国”时代。
“‘乡土中国’的概念由费孝通先生在20世纪40年代提出，当时中国还基本处于封闭的乡土社会。那么今天，中国乡村发生了怎样的变化？”孙庆忠看到，当下的农耕文化在和城市化、现代化的对垒中，已处于“退到不能再退”的境地。据2015年国家统计数字显示，中国的城镇常住人口81347万，占总人口的58.52%；全国农民工总量28652万，比上年增长1.7%。
这些数字，在孙庆忠看来是中国快速的城市化进程中，“乡土社会血缘和地缘关系松动、家族和村落文化衰败的一个真实写照”，“离土”已经成为中国乡村的主旋律。
“上游干预”
想要解决“离土”过程中乡村文化断裂的问题，就必须从教育入手，让学校发挥其传播乡村文明的功能。要达到这一目标，就必须“从源头出发，进行系统干预。只有这样才能解决乡村教师职业倦怠以及留守妈妈不断逃离乡村等问题”。基于这样的思考，2014年，孙庆忠在川中幼儿园展开了乡村教育实验。
一条通过唤醒乡村教师教育理想、推动教师专业成长，倡导村落留守人员终身学习、推动乡民精神世界改变的乡村文化复育行动路径，就此生成。
“我们的初衷不仅仅是以社区大学之名，唤醒周边百姓对学习的认同，还想将社大作为整个乡村文化的启动器。”在孙庆忠的观念中，川中幼教团队中的每个人都是一粒种子，是乡村教育变革最珍贵的资源。
在社大，他为20多名幼教老师量身定做了“五步培养法”：第一步，写观察日志；第二步，从书中寻求方法，激发读书愿望；第三步，学会读书，梳理学术观点；第四步，学会思考，激发写作欲望；第五步，出版教育教学专著。
4年间，孙庆忠每学期定期前往社大培育幼教团队。在他的引导下，川中幼儿园的教师读起了陶行知、陈鹤琴、苏霍姆林斯基等教育大家的专著，养成了写“生活观察日记”的习惯。其中，教师张靓以一本10万字的教育笔记，记录了自己从2017年1月起整整半年对孩子日常生活观察的反思、对教学方法改进的思考。河南师范大学刘晓红教授说，这些幼教老师通过阅读，学会了从实践中积累经验，认识并发现问题，再诉诸理论，寻求解决方法，最后又回到实践中验证，再次提升教育意识的专业循环。
老师们在社区大学和学前教育方面的行动，让山区的孩子拥有了优质教育资源，也吸引了留守妈妈和乡村老人走进课堂。
“作为一个普通的农村妇女，社大的课程让终年面朝黄土背朝天的我，在柴米油盐酱醋茶中体味到了美好，意识到生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。”社大的分享会上，老学员，西沙岗村村民郎晓云分享道。
“我们办社区大学最核心的目标，不仅是提升农民热爱生活的能力，帮助其成为自觉的乡村建设者，更重要的是让我们的乡村教师成为优秀的教育行动研究者，在寂寞的乡村重新发现自我存在的意义，重新认识活着的价值。”孙庆忠告诉《中国慈善家》。