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李家成 2016-06-26 17:11 于 陕西 - 安康 通过网站:

白火石氽汤是汉阴城李氏家族的一道名菜,清道光十五年由湖南长沙移民来汉阴的李氏第四代李训发发明,笫一代传人系李氏笫六代李孝普夫妇,笫二代传人是李氏第七代李传泽、刘裕云夫妇,刘裕云并做了重大改进和提高,笫四代传人是李传泽、刘裕云夫妇儿媳成章霞和两个女儿李家凤、李家琴。

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刘鹏举 2016-06-16 16:57 于 陕西 - 西安 通过网站:

人类的历史就是一部探索宇宙规律的历史,绝不是微不足道的阳间物质争夺史。所有存在的事实、数据等无非是人们说话闲谈的论据堆积而已,隐藏在背后的东西是“道”。人生的意义就是在不断地用其经历及智慧彰显证明自己了解的“道”而已。

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胡武云 2016-06-12 22:18 于 广东 - 广州 通过网站:

“不忘本来,吸收外来,面向未来”------实际是体现纵向的时间性(本来和未来)和横向的空间性(外来)!

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黄子豪 2016-04-15 00:29 于 北京 通过网站:

Stay hungry, stay foolish,learn more,do more.

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李懿先 2015-11-17 15:08 于 北京 通过网站:

《去来》 长困莫苦无明涯, 愚迷溺习难自察; 所作缘成终违忤, 去来多身复误差。

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刘文海 2015-07-05 17:35 于 北京 通过网站:

录龚自珍语:灭人之国,必先去其史;隳人之枋,败人之纲纪,必先去其史;绝人之材,湮塞人之教,必先去其史;夷人之祖宗,必先去其史。

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姚昌华 2015-06-23 17:30 于 四川 - 遂宁 通过网站:

利他,是事物存在的前提,是事物存在的方式,是事物存在的意义!——利他主义宣言

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冯绍雷 2015-05-12 12:37 于 北京 通过网站:

在关于当今国际局势走向众说纷纭之际,从每一段力量格局及国际秩序的历史变化之中,尤其是从实际上曾经能够维持较长时间和平的国际体制(比如维也纳体制、雅尔塔体制)之中,去寻求维持和平的机理和内外逻辑关系,乃是时代之所需。这样的总结,需要冷静和客观的反思,需要对于存活至今的现行体制的利弊得失,做出合乎公理也顺乎时代的评判,看来这又是纪念世界反法西斯战争胜利70周年的又一个题中应有之义。

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王维嘉 2015-04-11 23:12 于 北京 通过网站:

民族主义曾经是世界的潮流,在它的推动下,中国推翻了满清帝制,坚持了八年抗战,创造了今天的经济奇迹。但民族主义这件当年为小国林立的西欧量身定做的衣服从来就对多民族多文化的超大规模中国不完全合身。今天当中国变为世界性的领导大国时,这件西服就更显得捉襟见肘。

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庄秋水 2015-02-25 15:46 于 北京 通过网站:

没有历史的城市无法满足人的情感需求。拆除旧建筑之后假装古老只会像小丑一般可笑。居民们无法把自我置身于一个具有时间深度的境域,并且去解释自己的起源。当记忆不起作用时,想象力也会飞走。当遨游时间的翅膀被折断,人会变得急躁、幼稚、任性和愚蠢,人和城市一样,只是一件现代展品。

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章立凡 2015-02-07 21:28 于 北京 通过网站:

借鉴外国的成功经验、树立民族自信心都是十分必要的。但是,“大国崛起”要与军国主义划清界限,“文艺复兴”要与文化保守主义划清界限。在划不清这两个界限之前,还是慎提这两个口号,以免被别有用心的人利用。

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马勇 2015-01-08 16:19 于 北京 通过网站:

中国拥有悠久的历史传承,几千年农业文明即便没有长时间引领世界,至少在东亚这块广袤土地上让一个庞大族群生息繁衍,一代又一代。中国传统的问题并不在古典,假如没有西方文明东来,中国文明必将长此终古,历史终结。

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宋文洲 2015-01-07 15:28 于 北京 通过网站:

中国企业家过去能够成功的是,今后能够成功的还是同样一种人,他们永远是能够开放思考,主动前去拥抱陌生的人群。问题是,很多企业家能够做到 一时的开放,却做不到持续的开放。或者说他们在一度成功,取得即得利益后,又自己关闭起来,但他们对自己把自己关闭起来的现实却浑然不知。因为成功一定会 让人闭门自守,除非有方法打破成功的桎梏。

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孙皓晖 2015-01-06 16:59 于 北京 通过网站:

凡是中国人,不能不关注儒家。说它是宗教也好,说它是文化也好,说它是学派也好,说它是教育也好,一言以蔽之,在中国要说清任何事情,归根结底都绕不开儒家。在写作《大秦帝国》的十多年中,几乎日日都随着战国人物与儒家做方方面面的精神纠缠,浸润既久,对儒家也就有了许多思考。诸多问题与现象之中,以对儒家文化霸权与中国文明兴衰之间的关联想得最多。

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石中英 2014-12-23 20:05 于 北京 通过网站:

当前,中国基础教育改革正在如火如荼地展开,从一般的理念层次进入到制度和行为变革的层次,在一些领域中已经取得了令人激动和满意的成果,体现了鲜明的时代性和历史的进步性。但是,就像任何其他的社会变革一样,随着这场改革的进一步深入,在一些地方和一些人们那里,出现了两种截然不同的对待改革态度或思想倾向:一种是保守主义的,一种是激进主义的。

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吕嘉戈 2014-12-23 20:00 于 北京 通过网站:

在中国,可以说有两种哲学方法并行,即中国哲学方法和西方哲学方法,故指导实践的方法也有两种,这样就使得我们不能只讲实践而忽视哲学方法的指导作用。随着中国哲学方法的复兴和普及,这个问题将更为突出,这是个好事,它将使人们看到哪一种哲学方法对实践的指导更为有效。

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肖复兴 2014-12-22 18:25 于 北京 通过网站:

米兰.昆德拉说过:“回忆是遗忘的一种形式。”有时候,真的会是这样的,因为回忆有时会是一把筛子,情不自禁地留下我们喜欢的,而漏下我们遗忘的。因此,记忆的空间和记忆的深度,决定着记忆的力量。

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韩毓海 2014-11-28 13:47 于 北京 通过网站:

现在有一种很流行的历史观:中国近代之所以落后是因为闭关自守、隔绝对外贸易。从学术角度来看,这种说法是错误的。中国历史上存在各种问题,但从未闭关自守。要弄清中国近代经济弱势的原因,应先注意两个问题:地缘政治和银本位。

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张志强 2014-11-19 14:53 于 北京 通过网站:

在当代中国,传统问题首先是一个以日常生活、基础生活共同体和公共空间之重建为内容的生活世界创制问题,是一个作为立国之本的文化创造力问题。因此,我们期待着当代中国传统复兴运动,可以成为一次文化创造的运动。一个富强而文明的中国,或许可以从传统的创制中走向未来。  

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张灿东 2014-11-19 13:22 于 山东 - 济南 通过网站:

大智若愚、不急而速、大巧若拙是因为够宏观。这个宏观是时间上的、空间上的还有心理上的。

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