林永青 2020-12-05 13:20 于 北京 通过网站：
#王国维#倡导“学无中西”，1911年在《国学丛刊序》中，鲜明立场：“何以言学无中西也？世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之；西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭疏密者......中国今日，实无学之患，而非中学西学偏重之患。”
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林永青 2019-03-22 13:39 于 北京 通过网站：
王国维著《人间词话》而首倡“境界说”，#王国维#当然完成了“殉道”的最高境界。——悲壮是悲壮，却也是浓重的无奈。中国的文化基因是“圣人文化”，最高的追求也只是纯粹的精神追求；相对应，西方文化的最高境界是“英雄文化”，历史上无数的#英雄#故事也不说了，最晚近的大师是#神话#系列的作者约瑟夫-坎贝尔，坎贝尔确信：“神话就是人话”——《神话的力量》就是“在诸神与英雄的世界中发现自我”。
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林永青 2018-08-24 19:30 于 北京 通过网站：
#王国维#曾读#康德#《纯粹理性批评》，不得其门而入；后来受#叔本华#影响很甚，主要是气质禀赋与叔本华的悲观哲学契合，曾有诗云：“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。”（《蝶恋花》）——王国维虽以《人间词话》留世，却更是一位哲学家。他给我的启发是，中国哲学独有气质是：中国哲学也是#诗学#。
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林永青 2018-08-24 19:24 于 北京 通过网站：
#王国维#倡导#学无中西#，1911年在《国学丛刊序》中，鲜明立场：“何以言学无中西也？世界学问，不出科学、史学、文学。故中国之学，西国类皆有之；西国之学，我国亦类皆有之。所异者，广狭疏密者......中国今日，实无学之患，而非中学西学偏重之患。”另一位前辈#严复#的同样观点，相信对王国维有所影响。