刘文海 2017-03-31 17:54 于 北京 通过网站：
《管子》曰：明一者皇,察道者帝,通德者王,谋得兵胜者霸。
历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)
刘文海 2015-07-05 17:35 于 北京 通过网站：
录龚自珍语：灭人之国，必先去其史；隳人之枋，败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。
刘文海 2015-05-29 09:56 于 北京 通过网站：
改革开放30多年最宝贵的经验，是思想解放、社会开放、个性释放。这也是社会前进的根本方向。
杂谈 | 转发(0) | 评论(0)
刘文海 2013-02-06 12:08 于 北京 通过网站：
市场经济、民主政治和社会保障，是现代社会的三大基石。市场经济的核心，一是产权，你的就是你的，我的就是我的，你的变成我的，需要按一定价格交易。交易就要讨价还价，人人都应当有发言的机会，这就是民主政治，此其二。三是竞争，客观上总有一些人会坠入社会底层，而社会保障能让每个人都有活命的机会，都能维持一个基本的生活。这好比，川菜是猛麻辣的、热性的，吃的时候讲究搭配点凉性的食品如凉粉一样。
政治学 | 转发(0) | 评论(0)
刘文海 2013-01-29 14:50 于 北京 通过网站：
《水浒》中的英雄有三个档次：一等英雄如鲁智深、武松、李逵一类，来到酒家，眼一瞪，一拍桌子，喊“店小二，来十斤切牛肉，一坛酒”。二等英雄如杨志、刘唐、阮小二一类，套路一样，但喊的是“店小二，来五斤切牛肉，一壶酒”。三等英雄如朱贵、时迁、白胜一类，喊的是“店小二，来二斤切牛肉，一碗酒”。呵呵，喝酒吃肉不但是个人生态度问题，也是个能力问题。
刘文海 2013-01-29 14:44 于 北京 通过网站：
《水浒》留下的启示，是三个词：义气、酒肉、银子。义气是一面大旗，属于意识形态层面，既有约束人的一面，也有忽悠人的一面。酒肉是媒介，是办事的明规则，好汉与赖汉，官场与市井，都需要这个东西沟通和烘托气氛。银子是命根子，是办事的潜规则，英雄们通常都有下狱的经历，有银子万事大吉，没银子轻则吃“杀威棒”，重则掉脑袋。一部《水浒》，万世不朽。最大的道理往往是随处可见的道理。
刘文海 2013-01-29 14:21 于 北京 通过网站：
李宗吾先生著有《厚黑学》，对《三国演义》作了最佳诠释，也是两个字：一是厚，就是脸皮要厚，刘备是也，动不动就掉眼泪，假摔儿子等。一是黑，就是要心黑手辣，曹操是也，出逃路上疑心别人告发他，把好朋友吕伯奢一家人全杀光。半路上却看到吕是去买酒回来，准备款待他，行不远又杀个回马枪，把吕也杀了。曹的人生信条是“宁肯我负天下人，休教天下人负我”。这两个人都算是职业生涯中的成功者。但这样的人生何其冷酷乏味啊。
刘文海 2013-01-29 14:03 于 北京 通过网站：
小时候看《西游记》，困惑的是，像孙大圣这等人物，常常奈何不了西天路上九九八十一难中的许多妖怪。现在想来，妖怪有三类：一是自学成才的，如白骨精，能一棍子打死搞掂。二是土豪恶霸家族出身，如红孩儿，基本也惹不起、灭不掉。三是上界下凡的，不是如来身边的什么物件，就是某大仙的坐骑，都有特殊法宝，对付不了。有的本来是可以搞掂的，但棍子举起时，远处会有声音“大圣且慢”，后被收编！启示只有两个字：“背景”。
刘文海 2013-01-29 13:46 于 北京 通过网站：
《西游记》中描述，齐天大圣孙悟空大闹天宫时与杨二郎决斗，两人武艺不相上下，孙会七十二般变化，杨会七十三般变化，筋斗云都会，兵器相当。但二郎神多了一条哮天犬。两人打得难分难解的时候，太上老君暗中扔了个金刚圈打中孙大圣的头，大圣一哆嗦，哮天犬乘机在大圣腿肚子上咬了一口，大圣仆倒在地，结果二郎神就把大圣拿下了。这个原理适用于处理两个旗鼓相当的大国之间的关系。
刘文海 2012-11-02 11:15 于 北京 通过网站：
在市场经济条件下，应当更多地运用市场手段调节经济社会事务，而不是动辄使用行政手段。在大都市“治堵”，通过摇号限购机动车并不是一个好办法，有可能不恰当地抑制刚性需求，也有可能导致大量的私下不合规交易。好的方法是用经济手段调节，就是增加车辆持有和使用环节的经济负担，比如征收环境污染税等。当然，政府同时必须搞好公共服务，大力发展公共交通。
社会/民生 | 转发(0) | 评论(0)
刘文海 2012-09-29 08:52 于 北京 通过网站：
再补充下：中等职业教育可以有，但比重不能过大，与普通高中“二八开”或“三七开”也就可以了，无非是让人们多一种受教育机会选择。教育的终极目标是促进人的全面发展。中等职业教育效用相当有限：若论学技能，职高三年的学习还比不上实际工作中两个月的培训；若论学技术，职高的这点东西又太浅了。而且，让十七八岁的孩子过早进入劳动力市场，也不利于缓解就业压力。我赞成大力发展高等职业教育，压缩中等职业教育。
社会/民生 | 转发(1) | 评论(0)
刘文海 2012-09-29 08:46 于 北京 通过网站：
我认为现行教育体制的突出问题之一，是职业教育重心过低。通过中考，把一帮懵懵懂懂十五、六岁孩子分成大体相等的两堆：一堆上普高，将来多数能上大学，进入“白领”行列；一堆上职高，将来基本都是体力劳动者，是“蓝领”。让这么小的孩子通过一次考试决定未来命运，对孩子来说是残酷的；对国家来说，也是残酷的。毫无疑问，人们不学好语文、数学、文学、艺术、历史、地理、物理、化学、生物等基础课程，国民素质就无从谈起。
刘文海 2012-09-28 07:54 于 北京 通过网站：
过去一百年里，几乎世界上每一场稍大一点的战争，美国不是发动者，就是直接参与者，包括一战、二战、韩战、越战、巴拿马战争、索马里战争、两伊战争、科索沃战争、伊拉克战争、阿富汗战争、利比亚战争等。尤其自1990年以来，美国先后对外出兵达40多次。战争让美国大发其财，也越来越强大。有个杂志叫《科学美国人》（Scientific American），应创立一本新杂志叫《战争美国人》。
军事 | 转发(1) | 评论(0)
刘文海 2012-09-26 09:38 于 北京 通过网站：
人类最黑暗、最腐朽的制度是等级制度，就是把人分为三六九等。古罗马把人分为贵族、骑士、自由民和奴隶四个等级，奴隶如同任意买卖的牲畜，甚至连为国杀敌、上战场送命的资格都没有，军团的士兵通常是自由民，军官是骑士，而统帅只能是贵族。蒙古人建立的元朝也把人分为蒙古人、色目人、汉人、南人四个等级。这样的历史早已进入垃圾场，一去不复返了。
政治学 | 转发(1) | 评论(0)
刘文海 2012-09-19 15:25 于 北京 通过网站：
一个社会不管呈现何种形态，奉行何种主义，都必须追求三个最基本目标：一是经济上要有效率，就是要创造出足够多的物质财富。近现代文明历史表明，市场经济是我们能找到的最有效的方法。二是文化上要自由，就是每个人在不妨碍别人的前提下各得其所、自由表达。这就要求文化的多元化，允许不同文化、不同价值存在。三是政治上的公平正义，就是每个人机会均等、有讲理的地方。现代文明实践表明，民主是达到这一目标的最有效途径。
刘文海 2012-05-03 11:42 于 北京 通过网站：
站在最大多数劳动人民的一面