葛孚学 2011-11-19 13:26 于 山东 - 潍坊 通过网站:
五行类象的根本性质为,火为太阳,性炎上,因此火无不明之理,明无不灭之象,也因此,火不利西。木为少阳,性腾上而有所止,因此木旺则难安适。水为太阴,性润下,因此水逆则有声,顺则有容。金为少阴,性沉下而有所止,因此金欲成,须得火炼,但金成则火灭,金已成器则不欲见火。土无常性,视四时所乘,勿令其太过或不及,土太过无水则不和柔,无木则不疏通。
历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-11-18 18:11 于 山东 - 潍坊 通过网站:
著名物理学家霍金在其中一本著作中提到,“如果你到了另外一个宇宙,碰到由反物质组成的'反我',一定不要和他握手,否则你们就会一起消失。"
科技 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-11-18 16:40 于 山东 - 潍坊 通过网站:
鲁豫采访精神病院院长:怎样确定病人是否治愈? 院长:“其实很简单,把浴缸注满水,旁边放一把汤匙和一把舀勺,看他怎么把浴缸腾空。”鲁豫惊奇:“真的么?哦,天哪!正常的人应该使用舀勺。”院长答:“不,正常已治愈的人,会把浴缸的塞子拔掉。”
社会/民生 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-11-14 16:43 于 山东 - 潍坊 通过网站:
琅琊石刻:皇帝之功,勤劳本事。上农除末,黔首是富。普天之下,抟心揖志。 秦始皇说,国家要“上农除末,黔首是富”,“忧恤黔首,朝夕不懈”,“节事以时,诸产繁殖。黔首安宁,不用兵革。”《史记·秦始皇本纪》
葛孚学 2011-11-03 14:31 于 山东 - 潍坊 通过网站:
中国人讲“三不朽”,立德、立功、立言。(强调地:)中国人讲德,这是世界上没有的。“德”很重要,“德”是第一,然后立功、立言。比如你写几句诗,大家都传诵,这个也是“立言”
饶宗颐的法国好友戴密微后悔花去太多精力于佛学,他发觉中国文学资源的丰富,世界上罕有可与伦比,但中国人不一定知悉。当前是科技带头的时代,人文科学更增加它的重任,到底操纵物质的还是人,“人”的学问和“物”的学问是同样重要的。一切的事业,要从益人而不损人的原则出发,并以此为归宿,《阴符经》说:“天人合发,今天世界上的麻烦,就是“天人互害”。万变定机。”要变“天人互害”为“天人互益” ,
葛孚学 2011-11-03 14:27 于 山东 - 潍坊 通过网站:
国学大师饶宗颐在《新经学的提出——预期的文艺复兴工作》指出:一个国家不能没有他们的Bible,经书是我们的文化精华的宝库,是国民思维模式、知识涵蕴的基础;亦是先哲道德关怀与睿智的核心精义、不废江河的论著。重新认识经书的价值,在当前是有重要意义的。
葛孚学 2011-11-02 12:07 于 山东 - 潍坊 通过网站:
要看唐代的中国,就去日本。那里有唐代的建筑和歌舞,甚至日本天皇登基也是按照唐代礼仪。要看明代的中国,就去韩国。那里保存了明代的礼乐制度,据说曲阜孔庙曾派专人赴韩国学习中国早已失传的“文庙祭礼乐”。要看民国时的中国,就去台湾。
杂谈 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-11-01 15:02 于 山东 - 潍坊 通过网站:
中国经济除了服务业外,全部实行公有化算了,回复国有企业。因为:许小年说:“强势政府的兴起是当前企业家精神衰落的最根本的原因。市场经济的主角原本是企业和民众,而企业的灵魂又是企业家。近年来改革停滞不前,在巨大利益的吸引之下政府从游戏规则的执行者变为游戏的参与者。”政府何必如此纠结呢?
宏观 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-11-01 14:45 于 山东 - 潍坊 通过网站:
《白纸黑字》杂志有一批文化名人联合写作,有风投资金注入,以出版“留得下来的文字”为目标,以“私人写作”为起点,用“慢一拍,深一度”的文本,关注现实世界、家族变迁、个体记忆和文化跌荡的综合类智识读本,倡导快节奏网络时代下的优质、雅致阅读。《白纸黑字》将安静、从容、舒缓有致地描述转型时代的个体命运,打捞最内心的私人记忆,推演大时代小事件、大社会小人物的深层逻辑趋势。
文化/艺术 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-10-31 17:59 于 山东 - 潍坊 通过网站:
子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”阎锡山问名士幕僚赵承绶:“什么叫政治?”赵引经据典,滔滔不绝。阎笑:“没那么复杂!所谓政治,就是让对手下来,咱们上去!” 阎又问赵:“什么叫宣传?”赵又洋洋洒洒,说古论今。阎更加不屑:“没那么复杂!所谓宣传,就是让大家都认为咱们好,别人不好!”
葛孚学 2011-10-31 17:53 于 山东 - 潍坊 通过网站:
《管子》记载的“伏羲造六峜”中的“六峜”,就是表示平面易模型的实物——天然的台;五千年前的绘有几何图形的六孔八分陶球就是平面易的模型,它的名字应叫“天球”,或叫“元苞”。元苞的平面展开就是“连山”;五千年前的“含山玉片”是另一种平面易模型的平面图,它的名字叫“归藏”的机要。
葛孚学 2011-10-31 17:52 于 山东 - 潍坊 通过网站:
《破译千古易经—兼论彝汉文化的同源性》,原来汉族和彝族是一家子啊。彝族的“水书”就是失传的《连山易》
葛孚学 2011-10-31 17:51 于 山东 - 潍坊 通过网站:
虽然利比亚是非洲国家,但这里白人比黑人多得多,大部分如欧洲人一样白,长的都很漂亮,尤其小孩子长长的睫毛大大的眼睛,像洋娃娃一样可爱极了。但是,如果在街上看到漂亮女子,尤其是陌生男女邂逅相遇的时候,男人必须自觉回避,且不可一直盯着看。
旅行 | 转发(0) | 评论(0)
葛孚学 2011-10-31 00:41 于 山东 - 潍坊 通过网站:
现在是三元九运中的下元八白运,八白是艮卦,即山石采矿、开发为主的大运,艮是狗,养狗成风;要等到2023年以后九紫运才是文化大发展的时候;总有人得志和不得志。对于富人,我只能说,人家确是有本事,有胆识、能折腾、敢想敢干。除了极少数官商勾结发大财外,基本都是靠自己致富的,这是一个靠外显力致富的年代,等到靠文化内敛力时再说吧。没致富的多积阴德也一样,为来世多“存款”。
葛孚学 2011-10-30 15:05 于 山东 - 潍坊 通过网站:
致富要靠资本,资本要靠积累,有本事的靠贷款,没本事的靠牙攒。人有贫富寿夭,这是天道,关键在于富者不骄、穷者不卑;各有各的活路才对,还是古人说的好,富则兼济天下,穷则独善其身,不要无故的长红眼病,强权者也没必要把穷人的活路堵死,天下就和谐了。最怕的是权贵精英扫除穷人,赶尽杀绝,那是违背天道的。
葛孚学 2011-10-30 13:01 于 山东 - 潍坊 通过网站:
天地定位,古人认为天在上,而地在下,它们各行其道,各尽其职。所能生者“戊己”也,戊己(就是无极)生两仪既阴阳二气,指天地,天为阳,地为阴,天地是从无极而生。天下人之父母亦戊己也,不论你身份多高,都是从戊己而出,戊己为中宫,又为核心之中;戊己为阴阳二气之聚合,戊己生两仪生男为艮少男,生女为兑少女,戊己(无极)是指每个人都应有的父母。
葛孚学 2011-10-30 12:55 于 山东 - 潍坊 通过网站:
《易经》史上称六经之首。何为六经:一曰《诗》以达意,二曰《书》以道事,三曰《礼》以节人,四曰《乐》以发和,五曰《易》以神化,六曰《春秋》以道义。
葛孚学 2011-10-29 22:27 于 山东 - 潍坊 通过网站:
老百姓买不起房子,责任百分百在政府,为啥?因为自己没有建房权嘛,你听谁说过农村的人建不起房?农村建一套房子带院子,最多10万元。凭啥让市民买地皮?
葛孚学 2011-10-29 21:01 于 山东 - 潍坊 通过网站:
杨振宁说,放弃一党执政,对科技发展不利;英国历史学家汤因比未能看到中国崛起的可能,是他无缘发现中国传统文化的韧性与中国共产党的韧性。而这正是中国在20世纪能够崛起的基本原因。关于教育:中国的学生很扎实,问问题都是有根据的,而美国学生常常是凭空提问。【注:凭空提问才见功夫】
文化/教育 | 转发(0) | 评论(0)