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见解
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包晓光 2010-05-18 13:41 通过网站:

萨伊总结道:“所谓生产不是创造物质,而是创造效用。”萨伊的效用价值论是边际效用价值论的源泉,从而是价格理论和微观经济学的重要渊源;萨伊的生产三要素理论和三位一体分配公式是现代经济学的重要构成内容;萨伊定律是现代微观经济学最重要最核心的教条。节选自:http://www.chinavalue.net/Blog/355810.aspx

政经 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-24 10:36 通过网站:

交易,本来是指乾坤二卦、阴阳二气之间的交互作用,由此产生各种各样的变化。商品交易也是如此,通过物资的交易,也产生各种各样的人际关系和变化。《易经·系辞》通讲(一三O)

市场营销 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-24 10:21 通过网站:

为什么伏羲氏又称为包牺氏呢?包字通“庖”,指的是厨房;羲字也通“牺”,指祭祀用的牲畜。 神农氏为什么叫炎帝?从五行主运的角度说,伏羲氏时代是木运主世,到了神农氏的时代,木生火,变成火运主世。因为神农氏得了火德之正,所以称为炎帝。《易经·系辞》通讲(一二九) 从伏羲的木德主运到神农的火德主运,再到黄帝的土德主运。土德主运,土色为黄,所以这位帝王称为黄帝,即黄色之帝。通讲(一三0)

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-23 10:31 通过网站:

中华文明是从伏羲氏开始。巽木生风,巽卦为木、为风,所以伏羲氏就以风为姓。后世认为他对人类文明的功绩很大,其“德合日月之明”,所以又称其为“太昊”,昊从字形上看,就是如日在天嘛。 《易经·系辞》通讲(一二七)

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-21 08:08 通过网站:

傅大士 一日,大士披僧衲、顶道冠、趿士履朝见。帝问:【是僧耶?】士以手指冠。问:【是道耶?】士以手指趿履。问:【是俗耶?】士以手指衲衣。(注:大士此举表示儒释道三家本是一体,故至今双林寺塑的大士像仍是头顶道冠,身着袈裟,足登靸履。)

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-20 12:01 通过网站:

浩然之气者,即遍满法界之体性也,体性既满法界,则万物皆在我包罗之中,无一而不备。可见其悟入之浩大,与真体内充之力量矣。养者,保持而勿失此浩然之气也,尊为亚圣,允无愧色。

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-20 11:50 通过网站:

(一)世间一切形形色色,不论为物为境为事为理,乃至心中一切见,都属于色,而世间一切形形色色,不论为物为境为事为理,乃至心中一切见,都属于空。   (二)色本不有,因缘会合而有,故知为空,空本不立,因色而见空,故空由色而显。

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-20 10:22 通过网站:

劳雁北去。天地尘染。独自习易。道路遥遥。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-18 16:20 通过网站:

确定,即非确定,是谓确定。存在,即非存在,是谓存在。

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包晓光 2010-03-10 10:50 通过网站:

建国以来,国人没有一套既定的婚礼仪式,人们只好借鉴清代和西方。缺失,就会产生需求。多样,就会有所选择。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2010-03-07 15:18 通过网站:

“天一生水,地六成之;地二生火,天七成之;天三生木,地八成之;地四生金,天九成之;天五生土,地十成之。”把这几个东西记清楚了,实际上就把一个“河图”记清楚了。《通讲87》

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包晓光 2010-03-07 11:06 通过网站:

中孚卦九二爻,其核心是“言行,君子之枢机。”根本就是要把诚信的精神体现在言行上面;同人卦的九五爻,讲如何找朋友,“二人同心,其利断金,同心之言,其臭如兰”。(《通讲72》)

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包晓光 2010-03-06 18:33 通过网站:

闲看云遮月,静听风拂柳。落花本无意,黛玉添新愁。

杂谈 | 转发(0) | 评论(1)

包晓光 2010-03-05 12:37 通过网站:

比如,开灯见到的是明,关灯见到的是暗,眼识有明有暗,而见性无明无暗;睁眼见到的是明,闭眼见到的是暗,眼根有开有合,而见性无开无合;有眼可以见明见暗,瞎眼什么也见不到吗?非也,瞎眼依旧可以见到暗,眼根有生住、有坏灭,而见性无生住异灭。眼识依眼根、色尘、如来藏等诸缘而有,如眼根、色尘一样,均为因缘生灭法;而见性则是不生不灭的非因缘法。

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包晓光 2010-03-05 12:37 通过网站:

眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识只是见性、闻性、嗅性、尝性、感性、觉性(自性的别名)的功用,是因缘生灭法,而见性、闻性乃至觉性等体,则是非因缘、不生不灭法。

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包晓光 2010-02-28 16:07 通过网站:

《大学》:“德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;货悖而入者,亦悖而出。”

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包晓光 2010-02-26 14:10 通过网站:

降龙十八掌的“亢龙有悔”,深得传统文化的妙意:厚积而薄发,专心致志,于无声处而有功。

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包晓光 2010-02-26 14:09 通过网站:

公正是对“客观”基础上的行为的评价。客观都谈不上,处处为己打算,想公正是很难的。所以才有“大公无私”,其实是“无私大公”。

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包晓光 2010-02-18 22:17 通过网站:

虽然人们知道自己不是最聪明,但是每个人都会认为自己的选择最正确。

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包晓光 2010-02-05 12:08 通过网站:

“为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平”。

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