价值中国 - 财经商业新媒体
见解
正在读取登录信息...

包晓光 2009-09-12 22:32 于 天津 通过网站:

焦氏竑在其笔乘中有云:“性命之理,孔子罕言之,老子累言之,释氏则极言之。孔子罕言,待其人也。故曰,不愤不启,不悱不发,中人以下,不可以语上也……”(《论语讲要》)

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-09-12 22:30 于 天津 通过网站:

孔子之学有本性,有天道,有人道。文章,即是六艺与修齐治平之学,此属人道,所谓人道敏政,诸弟子所共修,经常讲习,故可得而闻。至于性与天道,则深微难知,能知之者,颜子、曾子、子贡数人而已。(《论语讲要》)

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-09-12 22:28 于 天津 通过网站:

吕氏春秋察贤篇云:宓子贱治单父,弹鸣琴,身不下堂,而单父治。巫马期以星出,以星入,日夜不居,以身亲之,而单父亦治。巫马期问其故于宓子,曰:我之谓任人,子之谓任力。任力者故劳,任人者故逸。(《论语讲要》)

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-09-12 22:23 通过网站:

中国一切学问皆重根本。例如酒由水造,水是酒之本。又如百川归海,河为海之本。故祭祀供酒,只供白水,祭海神则先祭河神。(《论语讲要》)

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-27 21:37 于 天津 通过网站:

男人负责赚钱,女人负责花钱。男人多学技术,女人多学艺术,如此带动消费的品位,并拉动制造产品的技术——生活因此而美丽

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-27 21:32 于 天津 通过网站:

天道亲阳而疏阴。但是阴柔克阳刚。静为躁君,所以以静制动。呵呵,万物生而平等。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 22:11 于 天津 通过网站:

“黑格尔从康德那里得出结论:人们通过感知行为创造了他们的世界。但这并不是一蹴而就的事,需要用整个历史来完成它。……世界是一种精神,它逐渐展开它的各方面,直至最后它完全显现。这种精神就是理性(Reason),它在立宪国家和黑格尔的哲学中达到了顶点,也就是理性最终意识到自身”《发现社会之旅》66页。万物各归其根,只是顶点之说有点滑稽。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 22:00 于 天津 通过网站:

康德:“我们不可能真正了解世界上的任何事,他论证道,因为我们总是通过我们主体自身的理解过滤而经验所有的事情。不仅是因果关系,还有时间、空间、形状、数量、颜色以及实质都是我们自身观念框架的一部分。‘事物本身’永远不可知;人们所能知道的只是自己思想中的内容,它被加诸不可知的现实原料之上”《发现社会之旅》65页。伟大的康德!

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 21:49 于 天津 通过网站:

异化:“人们创造了事物,但却不能认识到是他们创造了这一切。他们错误地将世界看作某种客观存在的东西。他们像傻子一样对各种事物顶礼膜拜,却看不到它们自身的创造力和流注于他们之中的理性。于是,人们就与他们的基本自我(essential selves)隔断或疏离开了”《发现社会之旅》66页。孟子说:“学问之道无他,求其放心而已矣”《孟子·告子上》。学问之道,就是把那颗丢失了的本心找回来。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 21:34 于 天津 通过网站:

“他的第一本著作就致力于探讨古希腊信仰中的两种类型,……一种是阿波罗和他的七弦竖琴所体现的音乐祭仪,……它代表着理性、理想的平衡之美,它是希腊理想的源泉。……日神风格体现的是一种克制,是位于两种极端中间的最珍贵的中间段。另一种是酒神风格,……这是一种追求极端的派别,它追求对基本生命能量的情感性宣泄。尼采觉察到这种酒神运动是希腊悲剧的基础”《发现社会之旅》109页。悲剧诞生于欲望的宣泄。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 21:21 于 天津 通过网站:

“在英国,亨利萨姆纳梅因研究了古代法,他发现,罗马的法律契约背后,还存在着更多的古代法律形式,它们是以每个案件中所涉各人的地位为基础的”《发现社会之旅》108页。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-15 21:10 于 天津 通过网站:

“斯密阐述道,市场有其自身的规则,其中最基本的就是供求原则,它以对整体有益的方式调节着交换……没有必要去干预这个过程,干预的结果也肯定是不理想的,因为有一只看不见的手在引导着人们劳动的结果,而人们在追求他们各自利益的过程中,都为整体的利益作出了贡献”《发现社会之旅》129页。经济规律本身是人参与了的结果,因此与纯自然规律相区别。人为的干预在一定程度上能够纠正市场运行的偏颇,但纠正本身也是一偏。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-11 10:15 于 天津 通过网站:

唠叨,就是把自以为正确的话重复了三次。唠叨体现了爱,不唠叨则体现了智慧。呵呵

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-11 09:32 于 天津 通过网站:

历史上的大教不兴小教必兴,正教不兴邪教就兴的情况表明:信仰是人的普遍追求;人的宗教情结必须有合理的萌发渠道。

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-10 15:51 于 天津 通过网站:

人们追求真理是因为它的效用性。如果它有用,并且是真的,人们才会研究它,掌握它,传承它。人们倾向于选择对的、效用更大的理论来指导人生实践。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-10 15:16 于 天津 通过网站:

如今的人们,搞不清本末根梢,闹不明东南西北,说着言不由衷的话,做着损人不利己的事……

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-10 15:13 于 天津 通过网站:

如今的人们,想干一番大事业,想成名成家,却连自己都搞不明白,年纪轻轻就众病缠身,精神苦恼不堪。

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-10 15:10 于 天津 通过网站:

如今的人们,为儿女付出的太多,为父母回报的太少。如今的人们,为自己考虑的太多,为别人考虑的太少……

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-07-12 23:25 于 天津 通过网站:

有的人的眼睛很深邃,也特有气质,那是智慧的化身,令人肃然起敬。有的眼睛很空洞,从里面看不出任何情感欲望,那是世外高人的眼睛。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-07-12 23:20 于 天津 通过网站:

有的眼睛会说话,从中传达出很多的含义。有的人在讲话时,眼睛配合得十分到位,很能抓住听众的注意力。这种人说话的语气也应该是生动活泼的。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)