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见解
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包晓光 2009-11-18 21:30 通过网站:

“曲成”是宇宙规律之一。从四季更替到生老病死,一阴一阳之谓道。人法自然,要想对己有利,先施加于别人,然后自会回馈给自己。相反亦然。此乃自然之道。

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包晓光 2009-11-18 14:20 通过网站:

弄潮 冯侠垂钓阿根廷,网络无线越太平。 洋面微澜急收获,一只板凳水灵灵:0

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-07 14:32 于 天津 通过网站:

马克思在《资本论》的序言中明确指出:“……不管个人在主观上怎样超脱各种关系,他在社会意义上总是这些关系的产物。同其他任何观点比起来,我的观点是更不能要个人对这些关系负责的”:个人在处理这些关系的时候,是要负100%责任的。儒家讲求的仁义礼智信,就是处理各种人际关系,并以此显示出人的本质。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-07 14:27 于 天津 通过网站:

制度是人定的。制定制度的时候,是为了社会和谐还是少数人捞好处,取决于制定者的道德素质。所以,制度完善的前提是人格完善。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-07 10:08 通过网站:

凡事都有两面性。侵略,是人类文化交流的主要方式之一。

文化/艺术 | 转发(0) | 评论(1)

包晓光 2009-11-06 14:11 于 天津 通过网站:

重视是一种选择。选择是比较的结果。比较中鉴别真伪优劣。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-06 14:08 于 天津 通过网站:

谁说网络是虚拟社会?社会才是虚拟网络!虚虚实实,实实虚虚,是为世界。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-05 23:21 通过网站:

虽然思想是自由的,但多元化更能成就新思想。真理是唯一的,所以,多元的教育不一定就好,如果不是都正确。自由的思想就是思想的自由么?

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-04 22:12 通过网站:

思念具有时间特性。感情深厚的人分离一段时间之后,开始越来越强烈的思念,而后逐渐弱化,其程度和长度取决于情感的深度。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-11-03 22:02 通过网站:

苦难是智慧的伴侣。精进是功成的车骑。本无是前进的目标。

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-31 12:07 通过网站:

真正的平等,不是事相上的同一,而是理上的平等。所以,月亮围着地球转,地球绕着太阳转,而不是他们在太空中平等地漂浮。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-31 12:02 通过网站:

所谓平等,就是各循其位,各尽其职。此乃自然之道。

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包晓光 2009-10-29 21:56 通过网站:

大雾滚滚,难觅回家路。心云茫茫,咫尺成天涯。

职场/人生 | 转发(0) | 评论(1)

包晓光 2009-10-29 12:08 于 天津 通过网站:

名誉自屈辱中彰,德量自隐忍中大。 ——摘自《格言联璧•存养类》

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-28 21:23 于 天津 通过网站:

在明白中生活,好于在生活中明白;二者又好于不明白。

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包晓光 2009-10-28 14:13 通过网站:

简约、流畅和直白不仅是艺术的一种风格,也是很多领域中适用的风格。比如千古流传的经典。

文化/艺术 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-26 22:49 通过网站:

僧人:雁过长空,影沉寒水,雁无遗踪之意,水无沉影之心,是不是得了禅意?禅师:芦花两岸雪,江水一天秋。

宗教文化 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-25 08:18 通过网站:

从大英博物馆马克思的脚印这一杜撰,充分说明了人言可畏。关键是人们在听的时候不加思考,传的时候却添油加醋,尤其是那些中伤的内容,不知害了多少人。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-23 23:14 通过网站:

一个事物的框架是扭曲的,如果局部不扭曲,则必然与周围不协调。一个事物的框架是中正的,局部有所扭曲,也必然与周围不协调。因此,协调不一定就是合理的。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-10-21 23:51 通过网站:

“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,这两句话说的是认识的局限。没有走出庐山的范围,怎么能冷眼观察庐山的全貌?只接触事物的一个方面,怎么能客观地认识事物?我们在生活中总是听一面之词,如何能够得出正确的结论?

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)