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见解
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包晓光 2009-09-10 11:10 于 天津 通过网站:

善是利他。真的善是对任何同类都无损害的,反作用于自己,当然也就利己。

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包晓光 2009-08-31 22:30 于 天津 通过网站:

人生就是一个承受结果并制造原因的过程——自己得为自己负百分之一百的责任。

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:28 于 天津 通过网站:

态度是相互的。别人的态度就是对你做人的反应。因此,凡事反观自己。

社会学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:23 于 天津 通过网站:

背标准答案,就不能有自己的想法,尤其不能与老师讲的不同,不能与教科书不同,不能与社会主旋律不同……于是,学生失去了创造力,突破就成为了天方夜谭。

文化/教育 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:14 于 天津 通过网站:

学问很多的人,知道自己还很无知,于是不断地读书。学问很少的人,认为自己知道得很多,于是到处炫耀。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:12 于 天津 通过网站:

真的好人,总是感觉自己做得还不够好。而不怎么样的人,却认为自己很好。这是因为尺度不同。

职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:10 于 天津 通过网站:

我们知道很多,唯独不知道自己。苏格拉底:“认识你自己”。不知道还有什么学问比认识自己、做好自己更有用,而这恰恰是科技教育的缺陷。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-31 22:06 于 天津 通过网站:

最大的知识,是宇宙人生真相的理论。苏格拉底:美德就是知识。

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包晓光 2009-08-31 22:05 于 天津 通过网站:

最大的愚蠢,是不知自己无知。苏格拉底:自知自己无知。

历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-30 11:12 于 天津 通过网站:

“信”是从人言,说到做到;念,常思也(《说文》)。“今”为现前之称,今心为念。汉字是智慧的符号,是祖宗留下来的瑰宝,所以,有识之士力主恢复繁体字。

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包晓光 2009-08-27 22:05 于 天津 通过网站:

一个人,周围的人都称道他,那不是真的好。一个人,如果有道德的人说他好,寡德的人说他不好,那才是真的好。老好人,其实缺少原则,古代称之为“乡愿”。

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-27 21:56 于 天津 通过网站:

多数哲学家应该没有明确意识到自己理论所带有的阶级性。当然人们看世界时难免受个人立场的影响而不自觉。但是真正的智者会超越个人利害得失,站在人类的立场看世界。

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包晓光 2009-08-27 21:51 于 天津 通过网站:

古今中外的哲学理论本无唯物唯心之分,人们只是表达着对于世界的理解,直到恩格斯提出了哲学基本问题。

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包晓光 2009-08-27 21:48 于 天津 通过网站:

人类历史上的哲人们表述着自己对世界的理解。不同的是西方哲人重视著书立说,而东方智者的思想一般是由后人集结整理。老子的《道德经》是应关尹子要求才留下,开头就是:道可道,非常道……

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包晓光 2009-08-27 21:37 于 天津 通过网站:

男人负责赚钱,女人负责花钱。男人多学技术,女人多学艺术,如此带动消费的品位,并拉动制造产品的技术——生活因此而美丽

杂谈 | 转发(0) | 评论(0)

包晓光 2009-08-27 21:32 于 天津 通过网站:

天道亲阳而疏阴。但是阴柔克阳刚。静为躁君,所以以静制动。呵呵,万物生而平等。

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包晓光 2009-08-27 21:29 于 天津 通过网站:

哲学家首先是智慧的,然后是沉思。沉思的缘由常常是苦难。

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包晓光 2009-08-26 22:20 于 天津 通过网站:

《史记·孔子家语》记载的一段史实: 孔子在陈,忽闻鲁国宗庙被殃及着火,陈湣公来问孔子:“不知是哪一代的宗庙?” 答曰:“烈火所及,必是桓公与僖公之庙。”湣公问:“怎见得呢?” 孔子说:“礼制,祖有功,宗有德,不毁其庙。桓、僖二公,无功德可存其庙,鲁人不毁,天必毁之。”事隔不久,有鲁使到陈国来,陈湣公一打听,果然是桓公和僖公的庙焚为灰烬。

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包晓光 2009-08-26 22:19 于 天津 通过网站:

马一浮:“今日之祸,不患在朝之多小人,而患在野之无君子。不患上之无政,而患下之无学。”

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包晓光 2009-08-26 10:01 于 天津 通过网站:

“但盲人摸象有更广义的说辞,人活着,都存在盲人摸象的思维.有谁可以认清全局?”所以,“盲人摸象”,还有“坐井观天”,就是提醒人们,想建立一番大理论体系,基本上是徒劳。

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