包晓光 2009-11-26 23:00 于 天津 通过网站：
《中庸》开篇就说：“天命之谓性，率性之为道，修道之谓教。”什么叫作“性”？天命之谓性，上天所赋予我们每个人的使命，上天所给予我们每个人的精神本质，这个就是我们的性。“率性之为道”，我们遵循上天所赋予我们的生命、赋予我们的精神本质去立身处世，去投身社会，在人世间做我们应该做的事情，这个就是道，就是我们人生应该去走的道路。摘自《大学》讲记(1) 史幼波/主讲
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包晓光 2009-11-18 14:20 通过网站：
弄潮 冯侠垂钓阿根廷，网络无线越太平。 洋面微澜急收获，一只板凳水灵灵：0
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包晓光 2009-09-30 22:33 于 天津 通过网站：
节日是一种纪念。其意义是继往开来。因此，我们首先得知本。
包晓光 2009-09-28 23:09 于 天津 通过网站：
万物既存在又不存在。因此我们既不能执着它有，也不应确定它是无。
历史/哲学 | 转发(0) | 评论(0)
包晓光 2009-09-28 23:05 于 天津 通过网站：
信，也是认识后的选择，虽然不是所有人的认识都正确。
包晓光 2009-09-28 20:39 于 天津 通过网站：
话语一经说出，就成为不可更改的事实，虽然我们说话时的那个心念早已不知去向。
社会学 | 转发(0) | 评论(1)
包晓光 2009-09-28 20:36 于 天津 通过网站：
我们说出去的话是无法追回的，因为它正在不断地产生着各种实际的效果。
社会学 | 转发(0) | 评论(0)
包晓光 2009-09-28 20:34 于 天津 通过网站：
说出去的话是有生命力的。否则我们怎么能够与先哲对话？虽然不同的人可能有着不同的理解；因此自古以来知音可遇不可求。真正的知音必须同一于真理。
包晓光 2009-09-27 23:03 于 天津 通过网站：
抱怨，是因为现实低于我们的期望。期望值越高，抱怨就越多，人际关系就越不和谐。我们对别人的期望应当与其身份所应该的付出相当。
职场/人生 | 转发(0) | 评论(0)
包晓光 2009-09-27 22:58 于 天津 通过网站：
常怀感恩的心，我们就幸福。常有抱怨的心，我们就痛苦。
包晓光 2009-09-27 11:07 于 天津 通过网站：
张嘉兴:有一种爱叫做放手,为爱放弃天长地久,我们相守若让你付出所有,让真爱带我走。有一种爱叫做放手,为爱结束天长地久,我的离去若让你拥有所有,让真爱带我走……
包晓光 2009-09-26 21:52 于 天津 通过网站：
小孩子听到和谐之音就快乐地玩耍，听到萧涩之声就哭泣。《礼记.乐记》：“凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也……乐者，音之所由生也，其本在人心感于物也”。嵇康:“乐之为体以心为主”。
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包晓光 2009-09-26 21:40 于 天津 通过网站：
忘掉自我，顺其自然，一切就很顺畅。就像天地不为自己生存却能长久，大海不争上却能强大。自然是我们的老师。
包晓光 2009-09-26 14:17 于 天津 通过网站：
“若人言，如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。”經教是方便權說，因為它是文字相，不是真實之相。(《金剛經》)
包晓光 2009-09-25 12:31 于 天津 通过网站：
弱国无外交，因为门当户对是世界上的普遍法则。千年以来，日本一直向中国学习，近代改向西方学习，转过头来就鱼肉中国。现在的鸠山先生和我们兄弟相称……
包晓光 2009-09-25 12:26 于 天津 通过网站：
门当户对是世界上的普遍法则。人际关系中的门当户对可能是同一方面的优势对等，也可能是不同方面的优势对等。比如，郎才女貌，也许是郎财女貌，也可能是其它。交朋友也是如此，可能是专业学识相近，也可能在不同领域里各有所长，也可能是其它。外交也是如此，因此弱国无外交。商品的等价交换，就是一种门当户对。
包晓光 2009-09-25 12:16 于 天津 通过网站：
对事件的理解和报道带有不同程度的主观性；受众对新闻的理解又带有不同程度的主观性，看来要还原事件本身的客观真实，还真的很难。
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包晓光 2009-09-25 11:38 于 天津 通过网站：
新闻媒体虽然力争像镜子一样地真实反映事件，但实际上根本做不到。因为同一事件在不同的报道者哪里有着不同的理解和意义。
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包晓光 2009-09-20 23:56 于 天津 通过网站：
报人之德，不报人之怨；隐人之恶，不隐人之善。
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包晓光 2009-09-13 21:00 于 天津 通过网站：
“信由言语表达，合宜则守信，不合宜则不必守信。尾生与女子约会于桥下，女子未来，大水忽至，而尾生为了守信，竟抱桥柱，不肯离去，被水淹死。像尾生这样守信，即是不近于义。”（《论语讲要》）