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见解
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林永青 2018-06-14 16:13 于 北京 通过网站:

生物进化总是朝着更复杂、更具合作性的方向发展,#合作#是继#突变##自然选择#之外的第三个#进化#原则。社会化技术,让“沉默的大多数”有了发出声音、寻求合作的平台。

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林永青 2018-06-14 16:10 于 北京 通过网站:

#新王学#,人伦明于上,小民亲于下,家齐国治而天下平矣。是故明伦之外无学矣。外此而学者,谓之异端;非此而论者,谓之邪说;假此而行者,谓之伯术;饰此而言者,谓之文辞;背此而驰者。谓之功利之徒,乱世之政。——王阳明看来,儒学就是“人伦之学”,即儒学以外的所有学说都是异端;即“明伦之外无学矣”。

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林永青 2018-06-14 15:58 于 北京 通过网站:

#新王学#】“圣人之学,心学也。学以求尽其心而已”,这是心学始祖陆九渊的主张。而#王阳明#认为,在“学以求尽其心”方面,禅学和儒学是相同的。故,儒学和禅学都是以心学为宗的学说,只在是否追求“经世致用”方面,有根本区别。

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林永青 2018-06-14 11:42 于 北京 通过网站:

#王阳明#,夫人者,天地之心。天地万物,本吾一体者也,生民之困苦荼毒,孰非疾痛之切于吾身者乎?不知吾身之疾痛,无是非之心者也。是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也。良知之在人心,无间于圣愚,天下古今之所同也。#新王学#

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林永青 2018-06-14 11:23 于 北京 通过网站:

(一)#真理#。任何价值判断,肯定都有边界。“道可道,非常道”,也不过是一句正确的废话——这是“真理”的基本属性。(二)#价值#,可以是普世的,但永远找得出反例。如果只用个案反例来否定全部,就有点无聊了。(三)#西方价值#最具代表性的本原价值——#陈独秀#认为是:“科学与民主”;#严复#说,“自由为体,民主为用”。

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林永青 2018-06-14 10:54 于 北京 通过网站:

#新王学#】夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。天下之公也,公言之而已矣。故言之而是,虽异于己,乃益于己也;言之而非,虽同于己,适损于己也。——王阳明这段话有两层意思,其一、任何人都可以获得良知;其二、不要只以“圣人”的学问为#学问#

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林永青 2018-06-14 10:45 于 北京 通过网站:

#王阳明##孟子#处习得更多——“道之大端易于明白”,此语诚然。顾后之学者,忽其易于明白者而弗由,而求其难于明白者以为学,此其所以道在迩而求诸远,事在易而求诸难也。——孟子说很多人喜欢“舍近求远”:“道在近处却到远处去找,事情本来很容易却往难处做”【#新王学#

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林永青 2018-06-14 10:34 于 北京 通过网站:

#王阳明#诗作】:道本无为只在人,自行自住岂须邻?坐中便是天台路,不用渔郎更问津。#新王学#

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林永青 2018-06-10 11:38 于 北京 通过网站:

#文化##文明#。“文化各有差异,文明终将趋同”。没有“野蛮的文明”,却有“落后的文化”。因此,不能用文化的多样性,来否定文明的趋同性。

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林永青 2018-06-08 14:43 于 北京 通过网站:

阳明心学和量子物理学有某种契合,即“观察者影响了观察结果”。《#传习录#》中有一段记载:“先生游南镇,一友指岩中花树问曰:天下无心外之物,如此花树,在深山中,自开自落,于我心亦何相关?”先生回答:“尔未看此花时,此花与尔心同归于寂。尔来看此花时,则此花颜色,一时明白起来。便知此花,不在尔的心外。”——#新王学#

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林永青 2018-06-08 14:14 于 北京 通过网站:

#王阳明#大胆提出,#学问#不能只以圣人的标准为标准,来判断是非对错,每个人都要有自己的独立思考。“求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也;求之于心而是也,虽其言之出于庸常,不敢以为非也。”#新王学#

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林永青 2018-06-08 10:29 于 北京 通过网站:

#孙中山#,1906年:兄弟历观各国的宪法,有文宪法是美国最好,无文宪法是英国最好。英是不能学的,美是不必学的。英的宪法所谓#三权分立#,行政权、立法权、裁判权各不相统,这是从六七百年前由渐而生,成了习惯,但界限还没有清楚。后来法国#孟德斯鸠#将英国制度作为根本,参合自己的理想,成为一家之学。美国宪法又将孟氏学说作为根本,把那三权界限更分得清楚,在一百年前算是最完美的了。

政治学 | 转发(0) | 评论(0)

林永青 2018-06-08 08:48 于 北京 通过网站:

以事言谓之史,以道言谓之经;事即道,道即事;春秋亦经,五经亦史 ——#王阳明##传习录#》;#新王学#

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林永青 2018-06-05 13:08 于 北京 通过网站:

20世纪初,物理学发现了量子测不准现象,数学发现了#悖论#,多位物理学家和数学家选择了#自杀#,西方主流#知识分子#更秉承“我爱真理”的追求。如图灵、梅耶、玻尔兹曼。同时期的日本,也有多位作家,甚至在获得了诺贝尔奖后选择了自杀,说明不是功利问题。如三岛由纪夫、川端康成;日本的樱花文化可寻出线索。主动自杀却鲜见于中国知识界,印象中只有艺人#张国荣#选了这条路。“好死不如赖活着”,是中国主流文化。

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林永青 2018-06-04 09:44 于 北京 通过网站:

#坛经#汝须念念开佛知见,勿开众生知见。开佛知见,即是出世;开众生知见,即是世间。

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林永青 2018-04-05 08:17 于 北京 通过网站:

我很早就说过,美国的“历史”至少要加上欧洲的历史长度。如果你是文化的的传承者,从东西方#文明#的起源算起,你已经有3000岁或5000岁了。如果你是“地球和生命的传承者”,你已经15亿岁了。再追溯到更远,我们每个人都有135亿岁。当宇宙大爆炸,#奇点#迅速扩张,由此产生后来的一切时,我们每个人已经在那里了。

知识管理 | 转发(0) | 评论(3)

林永青 2018-02-14 10:18 于 北京 通过网站:

尼采反对#实证主义#,认为它只停留于现象之中——“这里只存在事实”?——#尼采#说,不!准确地说,这里不存在#事实#,只存在#解释#。只有#认知#这个词还存在意义,这个世界是可以被认知的。但更重要地,这个世界也是可以被#解释#的。这个世界在自身之外没有任何#意义#。但它自身却具有无数的意义。

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林永青 2018-02-14 10:13 于 北京 通过网站:

#尼采#坚持:认识所承担的工作就是充当#权力#的工具。#认识#是随着权力的增长而增长的,这是相当明显的事情。

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林永青 2018-02-10 19:35 通过价值家客户端

《天生的烦恼》出版之际,正值#人类基因组#的研究中涌现了大量人类进化的新信息。其中之一就是,现代人类是5万年前离开非洲古老家园之后分化而成。这种分化导致了#种族#的产生。纯科学的研究,也因此成为了敏感的#政治#议题。

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林永青 2018-02-07 12:51 于 北京 通过网站:

从《新潮》时代以来三十多年中,#傅斯年#只有一句话,就是希望国家#近代化#。反过来说,就是反中世纪主义;不要以中古时代的思想拿来误国误民,阻碍国家的前途。他说:“民族的自信心是必须树立的;但是,与其自信过去,何如自信将来,而一步一步的作我们建国的努力。……我们的#国粹#运动,如果无节制的发挥出来,只是妨碍我们国家民族的近代化,其流弊是无穷的。”

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