林永青 2019-09-27 10:59 于 北京 通过网站:
{元}张可久:兴亡千古繁华梦,诗眼倦天涯。孔林乔木,吴宫蔓草,楚庙寒鸦。数间茅舍,藏书万卷,投老村家。山中何事,松花酿酒,春水煎茶。——这首元曲意境很美,知道的人却很少;更惊奇的是:这首曲词,被用来描述#王阳明#的人生境况。为什么?
文化/艺术 | 转发(0) | 评论(0)
林永青 2019-09-22 10:53 于 北京 通过网站:
因为我们有着各自不同的目标和#性格#,所以我们每个人都必须选择最适合自己目标和性格的#原则#。目标:因为世界上最重要的事情是理解现实如何运行,以及如何应对现实。性格:我们的基因决定了我们的优点和缺点。
管理综合 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-09-22 10:39 于 北京 通过网站:
不断重读达利欧的《原则》,最重要的一句话:不管我一生取得了多大的成功,其主要的原因都不是我知道多少事情,而是我知道在#无知#的情况下,自己应该怎么做。我一生中学到的最重要的东西,是一种以#原则#为基础的生活方式,是它帮助我发现#真相#是什么,并据此如何行动。
管理综合 | 转发(0) | 评论(0)
林永青 2019-07-09 15:55 于 北京 通过网站:
在2016年人工智能成为大众热词之前,我肯定更认同铃木大拙的论断——“#禅宗#不能用理性,只能用感性或直观来体验、来观照”。但“今天”,我认为胡适也是对的——虽然这并非他的观点——从人工智能逻辑看,“维度”足够多的“理性”与“感性或直觉”,又有什么差别呢?——“一体两面、理一分殊”而已!——无意间,我解决了一桩方法论的“百年公案”!:)——伏笔|我还未说到#分形学#和#全息论#。
知识管理 | 转发(0) | 评论(3)
林永青 2019-06-30 16:10 于 北京 通过网站:
赵汀阳:1968年开始的“后现代革命”,最多只是对既有体制和权威的反讽,并没有能力推翻现有体制,一种#革命#的不孕不育症吗?如果当年还可以反对工业社会、资本主义,那么今天我们在反对什么?需要反对什么?能够反对什么?是反对经济危机、债务危机吗?无论是在希腊、葡萄牙、意大利、爱尔兰,人们也许有愤怒的理由,但找不到真正愤怒的对象。|德布雷:最后的革命家都成为了既无台词、也无观众、更无舞台的演员。
政治学 | 转发(2) | 评论(1)
林永青 2019-06-30 15:51 于 北京 通过网站:
赵汀阳:无论世界政府是什么样的,都需要一个世界宪法,而世界宪法又需要#普世价值#,但不是今天所说的以“个人”为单位的普世价值。||德布雷:我不认为需要世界宪法,而可以采限联合国宪章和世界人权宣言来做共同标准。让我们远远避开任何超国家式的大合并和情感共融的努力吧,因为人类是唯一的但也是不连续的。
政治学 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-30 15:31 于 北京 通过网站:
赵汀阳,《两面之词》|从理性看,#革命#是一个悖论性的行动--也许革命能够改变许多事情,但革命唯一无法改变的就是人性的现实.在革命的激情过后,卑微的人性又使一切很快恢复原样.
历史/哲学 | 转发(1) | 评论(2)
林永青 2019-06-30 15:22 于 北京 通过网站:
赵汀阳:人们可能对#民主#寄予了过高的期望.有些人可能会忘记民主只是形成公共选择的一种技术手段,而不是一种#价值#。民主可以被任何利益诉求或#价值观#所绑架。
林永青 2019-06-22 10:00 于 北京 通过网站:
【#坛经#忏悔品第六】慧能大师说:“不可沉空守寂,即须广学多闻,识自本心,达诸佛理,和光接物,无人无我”...其中“和光”一词,根本就是来自#道德经#的“和其光,同其尘”——这验证了#禅宗#渊源来自老庄的判断。
历史/哲学 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-22 09:24 于 北京 通过网站:
佛家谈#禅#,必然附会“拈花微笑、立雪断臂、一苇渡江、达摩面壁、西天二十八祖”等等虚构故事,实在是出于制度化的攀援,以示其道统久远。事实上,#禅宗#的真正发端只可能是中国的《#坛经#》。
林永青 2019-06-22 09:12 于 北京 通过网站:
《庄子-寓言》中最早出现了#禅#字——“万物皆种也,以不同形相禅。始卒相环,莫得其伦,是为天均”。禅,最早的读音是“禅让”之shan4,意指“更替、传承”。作为#辩证#思维的#禅宗#,思维上是经验的,意境上是哲学的和审美的。出发点是“超越二元对立”——中国文化总体上缺少“超越性”,而禅宗是个另类,但走的是哲学而非信仰的路径。
企业文化 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-22 08:59 于 北京 通过网站:
#禅宗#之#禅#,是中国僧人和学者,借由创造性的引进,而实现的创造性思维。其建立的基础是中国的老庄,而非印度的佛教或婆罗门。是借佛教的躯体,赋予了庄老之魂。不是一种#信仰#,而是自心体认的#辩证#思维。
宗教文化 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-03 15:10 于 北京 通过网站:
#白取春彦#|在德国柏林自由大学学习哲学、宗教与文学。出版的有关哲学与宗教的解说书简单明快,广受好评。在彻底研读#尼采#后推出的《尼采的心灵咒语》大受好评,销量突破100万部,在日本年轻人中掀起一阵“尼采热”--弗里德里希-威廉-尼采(1844~1900),最特立独行的哲学家,超越了哲学家、文学家、语言学家、诗人等种种界限;其思想影响了整个20世纪以来的世界格局,及现代人精神生活的方方面面。
文化/艺术 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-03 14:59 于 北京 通过网站:
#神话#也是一种#无限游戏#——#神话#激发#解释#,但不接受任何解释。
林永青 2019-06-03 14:55 于 北京 通过网站:
#有限游戏#的所有限制,都是自我限制。#权力#只是有限游戏的特征。它不是传奇性的,而是剧本性的。权力由游戏的结果决定,一个人并非因强大而获胜,而是因获胜而强大。
战略/决策 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-06-03 14:53 于 北京 通过网站:
#有限游戏#与#无限游戏#|世上至少有两种游戏,一种有限游戏,一种无限游戏。前者以获取为目的,后果以延续游戏有目的。
知识管理 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-04-11 17:38 于 北京 通过网站:
关于#知识#和#读书#的三句话——1-“道可道,非常道”,所以“一说就错”;读书,是为了找出知识的“边界”,不是为了找出知识的“错误”!2-知识是数据,智慧是能力;凡刻意标榜“说不清、道不明”的,既不是知识、更不是智慧。3-“人工智能”是迄今为止人类思维的最高阶段,“思维”就是“思想的维度”。
知识管理 | 转发(2) | 评论(0)
林永青 2019-04-10 18:16 于 北京 通过网站:
然而,我们显然对本应遭到憎恨的#战争#着了迷。从建筑学、艺术、到科技,战争的恐惧已经造就了人类创造力的高度。战争还被描绘成高尚品格唯一的试验场。西方最伟大史诗《伊利亚特》写道:“战斗是人类可以赢得荣耀的地方。”从希罗多德到#黑格尔#,战争被描述为对人民生命力的考验,甚至一种文化与另一种文化的较量。
军事 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-04-10 17:47 于 北京 通过网站:
《基地三部曲》作者、科幻大神艾萨克-阿西莫夫:“那些自认为什么都懂的人,对于我们这些确实什么都懂的人来说,是一种极大的烦恼。”——引自《#机器人#战争》
科技 | 转发(1) | 评论(0)
林永青 2019-03-22 13:39 于 北京 通过网站:
王国维著《人间词话》而首倡“境界说”,#王国维#当然完成了“殉道”的最高境界。——悲壮是悲壮,却也是浓重的无奈。中国的文化基因是“圣人文化”,最高的追求也只是纯粹的精神追求;相对应,西方文化的最高境界是“英雄文化”,历史上无数的#英雄#故事也不说了,最晚近的大师是#神话#系列的作者约瑟夫-坎贝尔,坎贝尔确信:“神话就是人话”——《神话的力量》就是“在诸神与英雄的世界中发现自我”。