宋圭武 2010-11-10 20:16 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
六是在精神建设方面，要坚持正义、平等、自由、诚信、爱等核心价值。在核心价值上，应不允许有丝毫的含糊和退让。在外围精神价值建设上，可容许有一定程度的个人选择自由或完全的个人选择自由。
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三是提倡民间精神解放，提倡多讨论和多协商，提倡百花齐放，百家争鸣。四是对违背人类文明的精神垃圾要坚决予以清除。要坚决反对巫术、邪教、封建迷信等五花八门的精神垃圾。五是要让阳光进入精神建设领域，要多用公开化手段建设精神世界。阳光是生命健康的必须品，也是精神建设健康发展的必需品。
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宋圭武 2010-11-10 20:15 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
重点建设精神家园，是最优选择，而要建设精神家园，就需要各个方面的措施。一是在国家发展战略上要将精神建设作为重点任务。物质方面的建设宁可缓一下，但精神方面的建设是缓不得的，当前也是刻不容缓的。二是政府要带头推动精神建设，要将精神建设列入官员的考核指标体系。
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或者希望出现一个铁腕政治家，以铁腕手段推进市场经济向好的均衡方向发展。但这毕竟不是长久之计，因为若没有精神，这种好的气象也是不会长久的，当铁腕政治家一离开政治舞台，流氓和野兽又会登台唱主角。或者实在不行就倒退，重回权力的牢笼。但倒退，历史不答应，人民也不答应。
次优的选择就是酷刑，但这与人道原则是相悖的，也是文明社会所不允许的。或者是进行制度创新，但面对没有精神的市场经济，道高一尺，魔高一丈，结果只能是制度制定了一筐又一筐，而恶的水平也是提高了又提高，最终仍在钱穆的陷阱里循环。
宋圭武 2010-11-10 20:14 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
没有精神，如何实现市场经济好的均衡？世上从没有什么救世主，解铃还须系铃人，根本途径是自己须亲自去建设自己已经荒芜的精神家园，让神性注入灵魂。否则，人就是丧家狗，看见所有的富人都摆尾，看见所有的穷人都狂吠，市场经济也就是狗经济，世界也就是狗世界。
规范的市场经济，应是君子爱财，取之有道。但现在是君子爱财，取之无道，结果君子也就成了小人。由于大家都取之无道，于是大家都成了小人。
目前，中国的市场经济是物质越来越华丽，但华丽的背后精神却是越来越肮脏。良心、道德、爱情，等等，一切都成了金钱的替代品。关系、权力、血缘、面子，等等，一切都成了谋取货币的手段。正义、公平，在一些人眼里，仅成了纸上的文字。而一切陈旧和肮脏落后的手段，只要在市场经济中有利可图，都可找到立足点，并且是大行其道。
宋圭武 2010-11-10 20:13 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
区别是：在权力的笼子里，是一个大野兽和大流氓看管许多小野兽和许多小流氓；而在市场经济条件下，大野兽与小野兽、大流氓和小流氓，都展开了疯狂的自由竞争。另外，当野兽再配上一个聪明的脑袋时，市场上的正义和善良就会彻底完蛋。
在中国，世俗权力牢笼的历史太悠久。几千年的权力牢笼，几千年的权力囚徒。权力的牢笼，说穿了，只适合野兽的生存，而高尚的精神是无法生存的。所以，在集权体制下，流氓与野兽就是丰收品。所以，当打开权力的牢笼时，野兽与流氓也就奔涌而出。
从神殿出发的市场经济，未必一定就会走向善的均衡，但相对而言，是较容易走向善的均衡的。从权力的牢笼中释放出的市场经济，未必一定就会走向恶的均衡，但走向恶的均衡的可能性是很大的。
宋圭武 2010-11-10 20:12 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
而中国的市场经济是从世俗权力的牢笼中释放出的。在权力的牢笼里，人们崇拜的是权力，而不是正义，人们更多享受的，是肉体的愉悦，而不是精神的盛宴。当牢笼打开时，人们更多感慨和惆怅的，是恨，而不是爱，人们更多向往的，是补偿和索取，而不是救赎和感恩。
西方市场经济是从神的殿堂走出的，身上是肩负着神的使命的，是为了救赎而奔波于市场的。由于有救赎的观念，所以，主体就有焦虑意识，于是，规则意识、质量、慈善，等等就不是稀缺产品，于是，市场经济本身也就会越来越完善。
市场经济有两种均衡结果：一种是好的均衡，也就是善不断涌出的均衡；一种是不好的均衡，也就是恶持续泛滥的均衡。 市场经济也有两种不同的起点。一种是从神殿走出的市场经济，一种是从世俗权力中解脱出的市场经济。
从人类高贵的本性看，市场经济的本质体现应是精神，而不是物质。市场经济只是为人类达到这种高贵的精神境界提供了一种市场实现手段。 只有猪性的人类才会专注于肉体的享受，才会没有精神。对猪性的人类而言，市场经济的作用只不过是为其提供了更多可供选择的“食料”而已。
宋圭武 2010-11-10 20:11 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
市场经济是需要精神的，精神是市场经济的灵魂。没有精神的市场经济，就是屠宰场和猪圈，就是垃圾堆，就是狐狸和野兽的乐园。 人与动物的根本区别是精神。哲学家说，人是神与野兽的结合。而精神就是神的世界。人若没有精神，人就是野兽。
宋圭武 2010-11-09 21:21 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
未来世界文明，应当是中西文明的结合。在主体层面，应当是内西外中，在主体与客体关系层面，应当是内中外西。也就是对于主体而言，我们要求是既有内心的自觉，也有外在的礼仪；对于主体与客体的关系而言，我们既要求发展，但必须要建立在和谐的基础上。
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宗教文明与礼仪文明结合起来，社会就是和谐稳定的。 宗教文明若没有礼仪文明，宗教文明就是野蛮的；礼仪文明若没有宗教文明，礼仪文明就是人面兽心。
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宋圭武 2010-11-09 21:20 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
在中国文化基础上，要吸收西方文化，是一件很难的事；而在西方文化基础上，要吸收中国文化，却是一件相对容易的事。 西方人若能有效吸收中国文化，就如虎添翼。 但中国文化要吸收西方文化，就需要一个艰难的改造过程。首要的是，需要一个宗教文明的建设过程。
在主体与客体关系方面，西方文化主要体现是征服，而中国文化主要体现是和谐。和谐是社会发展的本质，和谐也是社会健康发展的内在素质；但和谐并不排除发展，而是要求发展要建立在和谐的基础上。所以，在主体与客体关系层面，中国文化与西方文化结合的方式应当是：内中外西。