宋圭武 2010-11-13 19:52 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
帕累托认为，如果没有一个人可以在不使任何其他人境况变坏的条件下使自身境况变得更好，那么，这时的资源配置就被称之为帕累托最优。帕累托最优标准也就是帕累托效率标准。
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宋圭武 2010-11-13 19:51 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
什么是效率？ 亚当?斯密认为：“劳动生产力上的最大增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。”
例如，没有人知道他在社会中的地位，没有人知道自己的天资，没有人知道自己的善恶观念，没有人知道自己的心理特征，等等。在无知之幕下，能使各方一致同意的原则就是前面的正义两原则。
正义原则如何得到，罗尔斯认为，为了排除使人们陷入争论的各种偶然因素的影响，有必要假定各方是处在一种无知之幕的背后，即人们不知道各种选择对象将如何影响他们自己的特殊情况，他们不得不仅仅在一般考虑的基础上对原则进行评价。也就是在无知之幕的背后，各方均不知道某些特殊事实。
并且罗尔斯认为，第一优先原则平等的自由优先，自由只有为了自由的缘故而被限制。第二优先原则正义对效率和福利优先，其中机会平等原则优先于差别原则。也就是第一原则优先于第二原则，第二原则中的机会均等原则又优先于差别原则。
宋圭武 2010-11-13 19:50 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
罗尔斯提出的作为公平的正义的两个原则是：第一，平等自由的原则，即每一个人对于最广泛的基本自由，与其他人相一致的自由都有着相同的权利。第二，社会的和经济的不平等应当满足两个条件：一是公职和职位向所有人开放，即机会均等的公平原则；二是有利于最小受惠者的最大利益，即差别原则。
那些天赋较高的人，只有在改善那些天赋上处于不利地位的人的状况的前提下才有资格享有由自己幸运的天赋得到的好处。由此，为了使所有的人都能获得一种公平的机会平等，社会应该更多注意那些天赋较低和出生于较不利的社会地位的人们。
罗尔斯认为，人的自然天赋的获得类似于纯粹偶然性的“抓阄”，任由自然天赋来确定收入和财富的分配，在道德上是“任意的”，亦即人们由天赋而得到的利益是不应得的。根据正义原则，一个合乎正义的社会体系，应该“使任何人都不会因为他在自然资质的分配中的偶然地位或者社会中的最初地位得益或受损，而不同时给出或收到某些补偿得益”。
哈耶克认为，社会的公平应是机会均等，而不是权利平等，更不是结果均等。而机会均等又要以自由的存在作为前提，没有自由就不可能实现机会均等。自由的市场机制是一种机会均等和自由竞争的机制。哈耶克认为，自由竞争的市场制度是公平的制度安排，是实现公民机会均等的制度保证。
宋圭武 2010-11-13 19:49 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
亚当?斯密认为，机会均等是最神圣的人权。
卢梭认为，人类的不平等分为两种：一种是“自然的或身体上的不平等”，它是基于自然，由年龄、健康、体力以及智慧或心灵的性质不同而产生的；另一种可以称为精神上的或政治上的不平等，因为它是起因于一种协议，由于人们的同意而设定的，或者至少是它的存在为大家所认可的。
18世纪的德国哲学家康德认为，平等作为一个道德律令是理性为自身设置的一个道德命令，它是理性自由选择的结果。
一些宗教信仰者以上帝作为“人生而平等”的最终依据，提出“上帝面前人人平等”的口号。 文艺复兴以来，资产阶级人文学者认为平等的理由是人生下来在自然生理特征上是一样的，没有人比另外一个人更像人，也没有人生下来就带有奴隶的标志。
宋圭武 2010-11-13 19:48 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
亚里士多德认为，正确的平等原则应该是对不同的人不同地对待，德性高贵的人应该比德性低贱的人享有更多的权力，以符合按价值或德性的平等。
亚里士多德认为，平等分为两类：数目上的平等和以价值或才德而定的平等。“数目上的平等是指在数量或大小方面与人相同或相等------价值上或才德的平等则是指在比例上的平等”（亚里士多德：《亚里士多德全集?政治学》，中国人民大学出版社，第163页。）
什么是平等？根据《辞源》解释，“平等”最早是一个佛教用语。“佛教认为宇宙本质皆同一体，一切法，一切众生本无区别，故称平等。” 法国《人权宣言》：平等就是人人能够享有相同的权利。
宋圭武 2010-11-13 19:47 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
如在现实中，一些人明哲保身，或麻木自私，或事不关己高高挂起，或注重讲关系等，这种种行为就是缺乏公共意识的典型表现，也是与推进民主化健康发展背道而驰的。目前，中国要推进民主化进程，其中公共意识的淡薄就是面临的一个重要困惑。
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另外，民主的主体条件是公民必须要有厚实的公德或公共意识。民主本身就是一种公共行为或公共事务，若公民没有公德或公共意识淡薄，民主的实现就缺乏德性基础，民主的好作用就很难得到有效发挥，弄不好民主就可能导致一种异化的结果。
宋圭武 2010-11-13 19:46 于 甘肃 - 兰州 通过网站：
也许有的同志会问，什么是正义原则？正义原则就是长远的社会整体利益是至上的原则。当然，要实现绝对正义的状况也许是一件难事，但在现实中，我们总可以相对的实现一些正义原则。也就是虽然我们在正义原则的实现上不能做到最优，但总可以实现次优的状况。在实践中，有一些基本的价值应是体现正义原则的，如对生命的尊重、平等、爱等，这些基本原则是我们在推进民主化的进程中必须要坚持的。
当然，不管是权力的分散，还是权力的制衡，都不能体现民主的本质。民主的本质或民主的最终目标应是实现社会正义。若所谓的民主并没有实现社会正义，这样的民主就是伪民主或是形式民主。这里，民主既要体现多数人的意志，也要保护少数人的合法权利。也就是不管是多数人的利益，还是少数人的利益，有效的民主应保证利益的获取总能符合正义原则，而不是相反。